以“精神呼吸”为话题
精神呼吸
我读《太史公自序》是在少年时代，在那不识愁滋味的年龄，自然是囫囵吞枣。随着年龄与阅历增长，其中这样一段话，却无处不伴随着我，一旦遭受挫折，就自然而然地会反刍一番，而且常刍常新，不断地从中获取精神力量：
昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤。 诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
司马迁笔下这些“发愤”的人物，或因政治冤案而幽于缧绁；或被仇敌暗算而苟延残生，或被人诬陷而遭受囚禁，或才高受妒而遭放逐，或因疾病夺走了光明，包括司马迁本人，他因李陵事件仗义执言而被施加人生最难以忍受的凌辱...全部
精神呼吸
我读《太史公自序》是在少年时代，在那不识愁滋味的年龄，自然是囫囵吞枣。随着年龄与阅历增长，其中这样一段话，却无处不伴随着我，一旦遭受挫折，就自然而然地会反刍一番，而且常刍常新，不断地从中获取精神力量：
昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤。
诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
司马迁笔下这些“发愤”的人物，或因政治冤案而幽于缧绁；或被仇敌暗算而苟延残生，或被人诬陷而遭受囚禁，或才高受妒而遭放逐，或因疾病夺走了光明，包括司马迁本人，他因李陵事件仗义执言而被施加人生最难以忍受的凌辱……然而，一个个，不仅没有被不测之灾打垮，反而被激发出了奋斗自强的意志，利用余生和能够利用的条件与机会，叩问天地，剖析世界，反思历史，体验生命，以其不屈的姿态面对人生，重新屹立于世，成就了前人未能成就的伟业。
自司马迁以后，从失败的废墟上甚至从血泊中站起来、巍巍然烛照当代光耀史册的人不知有多少。越王勾践可以算一个，几起几落的邓小平同志，则是超越古人，并使我们正在享受他的恩泽的最伟大的一个。
每当我反刍罢这一节文章之后，总是把这种人生境遇与肺部活动那一种呼吸区别开来，而给了一个形象性名词：人生大呼吸。
呼出废气吸进新鲜空气，生命就是在这种呼吸中保持与延续，这是近于废话的常识，然而，宇宙万物都以其不同方式，在做着生命的大呼吸，只是一般人没有如此理解罢了。举其大者，有日升月落的白天和黑夜，天体的运行才会保持平衡，那是宇宙的大呼吸；天有阴晴云雨，地球上的生命才能取得养料繁衍生命，这是大自然的大呼吸；有平原与峡谷，高山与河川，而后才有山河之雄壮秀丽，这是大地的大呼吸；有潮涨潮落，才有大海丰富恒久的生命与多变的性格，这难道不是大海的呼吸？有涨有跌，股市才具有吸引亿万投资者不怕风险的魅力，经济运行就靠这一呼吸而保持社会的活力……文化巨人司马迁以及他所列举出来的这许多巨人，他们都在人生的大起大伏大悲大苦中，打磨出他们非凡的意志，人格的魅力，坚韧的性格，以及对人生对世界独有的理解与思考，而后成就其大业，功垂后代。
是的，生命只有依靠肺部的生理呼吸，那只是动物性的生存需要，只有善于作这种生命的大呼吸，人生才能超越生理价值，获得恒久的生存境界，闪烁出生命的光泽，成为真正的人，人上之人。
这就是人生在世最为珍贵的精神呼吸。
其实，这种人生大呼吸，一般人都有可能遭遇到，只是未必能够把它作为超越生理的精神呼吸，从中去获取生命的养料，并在逆境中完善人生成就其自身。孔子、孙子、屈原、司马迁、左丘明等等，他们的大呼吸，是被迫的，为此付出了从肉体到精神的巨大代价，他们是从高位堕入尘埃，从天堂打入地狱的巨大的生命落差中，完成了这种大呼吸，其中包括像鲁迅、曹雪芹那样，是富贵乡的被放逐者，在破落之家中遭受到了世态的炎凉。
但还有另外一种，生于底层，从苦难的污浊泥潭里走向高山之巅，像狄更斯、高尔基、杰克·伦敦等等，苦难的童年让他们直接从经济生活的贫困、出身的低贱、世道的不公等残酷黑暗的人生大波动中，感受人生，体验生命，并学会了这种大呼吸，从中获得了巨大的精神养料而后显示了非凡的生命价值。
不管他们以何种形式接受了这种人生大呼吸，都说明这种精神呼吸，对于生命的升华，都是不可或缺的。人生在世，生活的道路不可能平坦。事业上的得失，人际关系上的处理，健康状况，战争的伤害，自然灾害的突发等等无不在伺机向我们发出袭击，不同的是，有的人，当这种袭击临头的时候，把它看作生命大呼吸的开始，接受它，并变被动为主动，沉潜下来，从自身的文化修养、知识结构、社会经验、生存技巧、心理素质等方面，反复反观自省，体察民情，透视社会，解剖人生，利用一切条件和机会吐故纳新，补缺堵漏，工其事，利其器，转害为利，避短扬长，忍辱含垢，毅然地让精神站起来，而且稳稳地站到一个新的生命台阶上去，不为眼前之利，而是为了千秋万代；有的人却不是这样，灾难一旦降临或偶遇挫折，就垂头丧气，眼前一片黑暗，悲天悯人，诅咒人生，以致自暴自弃自残自戕，一蹶不振而自甘沉沦。
可见，这种有别于依靠肺部生理呼吸的精神大呼吸，是生存必需的一种优秀的心理素质。这区别，是文化修养、气质与性格上的差异，这差异，不是先天的，而是后天修养或在困苦中磨练出来的，而且，一旦拥有，就会明白，既然生而为人，一息尚存，就要继续修持，而我们的孩子，尤其需要懂得这个生存基本功。
可惜，看看当今的父母亲，我不能不忧虑。物质条件优裕了，而且子女不多，个个捧如掌上明珠，以致被称为“小皇帝”，唯恐吃不精细，穿得不考究，玩得不开心，更怕与人相处中受委屈，前进路上受挫折。拳拳然，期望其健康的概念，也不过是让儿女的肺活量大些，再大些，四肢强壮些，再强壮些，出人头地的标准，也不过是给他获取一个硕士博士的头衔，谋得一份好差使，不然就认为对不起儿女。
不，这不是为人父母的完美之道。既然人生之路就是风雨之路，那么，每一步都会有泥泞，每一程都有可能触到暗礁遇上险滩，没有挫折就不会有成功，没有受过苦，也就不知道怎样到人生的舞台上，面对众多强手去拼搏，去奋斗。
这就是中国的名言“失败是成功之母”和“不幸的童年，是人生的一大笔财富”的精神内核。所以自小就应当让孩子懂得，健康的体魄、完美的知识结构与生存技能以外，还必须具有善于作这种精神大呼吸的心理素质，只有这样，才能在这个世界迎着狂风恶雨巍然屹立，成为真正的人上人。
这才是作为父母的真正的爱。
《文汇报》·俞天白。收起
