贵州苗族猴鼓舞的来历、形式、特点？
猴鼓舞起源于一个古老的传说,据说是为了祭祀一位由猴演化成人的新娘,至今已经换了四代领头人。
1951年,贵州省少数民族事务委员会组织全省10余只富有民族特色的少数民族舞蹈队伍进京演出。 猴鼓舞也有幸参加,当时猴鼓舞的四个专场演出场场爆满。观众都感到意犹未尽。在北京十里长安街游行演出时,北京的1万多名观众一路追赶,从此猴鼓舞声名远扬。
猴鼓舞已经由以前的两人表演发展到现在的20人表演。 但由于现在村里很多村民都外出务工,找不到合适的传人继承。希望借这次多彩贵州旅游形象大使的选拔大赛将猴鼓舞从推上舞台,让更多的年轻人喜欢上猴鼓舞,继续传承这支苗族民间文化的精髓之舞
------------...全部
猴鼓舞起源于一个古老的传说,据说是为了祭祀一位由猴演化成人的新娘,至今已经换了四代领头人。
1951年,贵州省少数民族事务委员会组织全省10余只富有民族特色的少数民族舞蹈队伍进京演出。
猴鼓舞也有幸参加,当时猴鼓舞的四个专场演出场场爆满。观众都感到意犹未尽。在北京十里长安街游行演出时,北京的1万多名观众一路追赶,从此猴鼓舞声名远扬。
猴鼓舞已经由以前的两人表演发展到现在的20人表演。
但由于现在村里很多村民都外出务工,找不到合适的传人继承。希望借这次多彩贵州旅游形象大使的选拔大赛将猴鼓舞从推上舞台,让更多的年轻人喜欢上猴鼓舞,继续传承这支苗族民间文化的精髓之舞
------------------------------------
花溪区孟关乡沙坡村是个不到2000人的小寨，但，“山不在高，有仙则名”，由于这里的猴鼓舞在上世纪50年代就闻名于天下，沙坡村便因此增添了不少风光。
那天，为了探访这古老而神秘的猴鼓舞，我们跟着孟关乡政府的几位干部来到了沙坡村。
刚到村口，就听见一阵欢快的唢呐声，热情的苗家人以他们的方式表达着对客人的欢迎。
循着唢呐声来到村子还未铺平的场坝上，一群苗族男女青年已放开喉咙唱起了山歌，随着歌声，身着盛装的苗族妇女翩翩起舞。
歌声与舞步中，我注意到一位老人默默地蹲在一旁，与年轻人的欢畅相比，他显得有几分落寞。
听了好几首歌，看了一个又一个热闹的舞，但总不闻鼓声响，也不见“猴”的招式，我们有些疑惑了：“难道这就是猴鼓舞？”一旁的村干部忙向我们解释说，因为村里会跳猴鼓舞的人很少，而且平时都分散到附近打工，要看猴鼓舞，必须头天预约。
“今天只有扮猴王的鼓师在家，人不齐，实在没有办法跳，只好明天了。”村干部说着，有几分无奈。然后，他拉过来那位沉默的老人：“这就是鼓师，也是我们村目前惟一的一位猴鼓舞传人。”
老人名叫唐世富，十多岁就开始跟上一辈“猴王”学跳猴鼓舞，到现在已跳了将近五十年。
“年龄大了，好多动作都做不起了！”老人深深地叹了口气。
坐在田坎边，老人缓缓地讲起了有关猴鼓舞的传说，在他身后，大片金黄的油菜花随风轻轻摇曳着，一如那个古老故事的美丽场景。
猴鼓舞的传说
相传在很久很久以前，一位苗族阿爸种了一畦黄瓜，但只结了两个，长得又长又大，阿爸舍不得吃，想留着它们做种子。
一天，阿爸要出门，临走前吩咐两个女儿好好看家。两姐妹在家干完活又累又渴，看着那两个鲜嫩的黄瓜，便忍不住抛开了父亲的叮嘱，摘食了它们。晚上，阿爸回家看到空空的黄瓜藤，非常生气，问两个女儿是谁吃了黄瓜，但她们谁也不肯承认，阿爸更加生气，便威胁说如果再不说实话，就会让老虎来吃她们。
两姐妹害怕了，终于承认了偷吃黄瓜的事。
女儿的实话让阿爸渐渐消了气，他开始后悔自己的诅咒，因为他认为诅咒会成真。为了避免灾祸发生，阿爸在一个宽阔的水塘中间修建了一座小屋，让两姐妹住进去，并建造了一个小小的吊桥以便送饭。
阿爸跟两姐妹约定，每天送饭时，会在岸边点一把火，只要见到的是一把火，就可以放下吊桥。因为老虎的双眼在黑暗中就像两团火，所以如果看到的是“两团火”，千万不要放吊桥。
谁知阿爸的这些话被躲在附近的老虎听见了，一天晚上，狡猾的老虎用黑布蒙上一只眼来到吊桥边，大姐看到“一团火”便放下了吊桥，老虎跑到屋里吃掉了大姐，妹妹侥幸逃脱了。
被老虎吞吃的大姐化作了猴子。
老虎吃饱后在屋里打起了盹，不久，大姐的男朋友赶来约会，却只见老虎，不见两姐妹，猴子将发生的一切告诉了青年，青年悲愤交集，拔剑杀死了老虎，离开时，他将剑鞘遗落在屋里。
从那天起，这里就再也没有了白天，在经历了13个黑夜后，这里的寨老邀请四方的同胞前来赶场，并让前来的后生将他们随身携带的剑插入杀虎青年留下的剑鞘，但这个剑鞘对于一个个后生的剑不是太大，就是太小。
最后，一位英俊的后生将他的剑插入剑鞘，分毫不差，人群欢呼起来，簇拥着这位勇敢的青年，天一下大亮了。
人们沉浸在欢乐中，为表达对杀虎青年的崇敬，也为了表示对死者的祭奠，人们将这个故事编成了舞蹈，表演者装扮成老虎和猴子，随着鼓点跳舞。
舞蹈中的主角为强大的老虎和充满灵性的猴子，也许是为了体现智慧、勇敢能战胜邪恶的思想。“猴鼓舞”从那时起代代相传至今。
猴鼓舞曾经辉煌
听沙坡村村民介绍，按照当地苗家的习俗，起初的猴鼓舞只能用于祭祀、丧葬礼仪，其他场合是不能随便跳猴鼓舞的。
随着社会的进步和文化的发展，猴鼓舞已逐步演变成为一种苗族所特有的文化娱乐活动，成为苗家人用来喜庆丰收，欢度节日和歌颂美好生活的传统民族舞蹈。
沙坡村猴鼓舞最辉煌的时期要算是上世纪五六十年代，村里的猴鼓舞队曾两次进京演出。
唐世富老人回忆起当时的情景，脸上立刻焕发出光彩：“两次去北京，我们都有几场专场演出，每一场观众都坐得满满的，对我们的演出都大声叫好，更不消说在北京十里长安街游行演出时，大堆大堆的人一路追起看，北京的好多记者也抢着拍我们，那时我们的猴鼓舞好受欢迎哟！”
1950年和1965年的两次进京，让沙坡村猴鼓舞声名远扬。
猴鼓舞不仅成为每年桐木岭跳场时的开场节目，每年的“四月八”，跳猴鼓舞也早已形成传统。“每次，只要猴鼓舞的鼓声一响，大家马上就会围拢到一堆看我们跳，看的人和跳的人都很高兴，有猴鼓舞表演的地方都很热闹。
”唐世富自豪地说。
为了将猴鼓舞传扬下去，寨子里一代又一代人付出了不少心血。据唐世富老人回忆，且不说猴鼓舞的起源，单从解放初期到现在，猴鼓舞已换了四届领头人。唐世富是第三代猴鼓舞的传人，他曾多次组织村民走出省、市进行联谊表演，希望更多的人知道猴鼓舞。
2001年，沙坡村猴鼓舞再次被邀请到广州参加嘉年华会表演，不仅受到来自全国各地观众的喝彩，前来旅游观光的港澳台同胞、美国、日本、俄国的朋友也连连跷起大拇指说“ＯＫ”。猴鼓舞表演队还走上了大雅之堂，在中央音乐学院民族舞蹈艺术研究生班的师生面前一展风采。
一个人的猴鼓舞
当唐世富他们那一代猴鼓舞队员正自在地享受着其中的欢乐与荣耀时，不知从什么时候开始，电视来了，卡拉OK来了，小伙子们好多都出去打工了，猴鼓舞也已不复当初的辉煌。
而一个个“猴王”渐渐老了，好几个“猴王”已经逝去，猴鼓舞队的队员，眼看着越来越少，现在沙坡村堪称“猴王”的，就只有唐世富老人了。
由于猴鼓舞中猴王扮演者耗费体力较大，年过花甲的唐世富早已难以胜任，他也有十多年没跳舞了。
眼看着猴鼓舞面临失传的危险，唐世富很着急。多年来，他一直在为猴鼓舞的传承努力着，希望更多的年轻人拥有猴鼓舞的技艺，但小伙子们好多都外出打工了，在家务农的又并不都喜欢猴鼓舞，所以到现在村里会跳猴鼓舞的年轻人并不多。
如今，他最大的徒弟也年近花甲了。
在我们的一再要求下，唐世富老人做了几个猴鼓舞动作，虽是即兴表演，但老人做得很认真，还显得有些激动。老人的投入，让我明白了猴鼓舞对他意味着什么。
短短几分钟，那模仿猴子的惟妙惟肖的动作已让我们领略了几分猴鼓舞的神韵。
表演过后，唐世富已有些气喘，他很遗憾地说，自己年纪大了，很多难度较大的动作已做不了了，而且人也不齐，没法表演完整的猴鼓舞。
别让猴鼓舞遗失在田野
为了看到完整的猴鼓舞，第二天，我们再次来到沙坡村，尽管村里头一天已作了安排，但表演者仍没有凑齐，本来十几个人的舞队只来了四五人。
其中一位表演者告诉我，因为演员的缺少，“老虎”和“猴王”都不在家，一些动作无法完成，只能大致将猴鼓舞的特点表演出来。
穿着猴装的鼓手挥动鼓槌，浑厚的鼓声立刻在宁静的山村回响。鼓手模仿猴子的动作，围着鼓一面舞蹈，一面击鼓，滑稽的动作、强烈的节奏与多变的舞步，都充满了泥土味，朴实、稚拙、豪放而亲切。
热闹声吸引了一些正在种庄稼的男女，他们赶紧放下锄头跑来观看，围观的人越来越多，笑声阵阵，一个古老的故事就在这田间的欢乐中上演。
表演完毕，演员们向我描绘着，猴鼓舞最精彩的要数扮演猴王的演员了，他会随着鼓声时而用头顶地行走，时而在地上翻跟斗，模仿猴子嬉戏。
但由于猴王的表演难度较大，村里只有个别的年轻人有这样的本事，所以平时很难看到这精彩的一幕。只有逢重大节日或重要演出时，演员们都到齐了，才能看到真正精彩、完整的猴鼓舞。
我们离开时，鼓声还在响，芦笙还在吹，两次寻觅猴鼓舞的经历，让我的心中充满感慨，难道这个经历了几百年风霜，曾经辉煌的沙坡猴鼓舞，将会成为遗失在田野的记忆吗？
好在，乡干部的一席话让我们感到了希望：下一步，沙坡村将要发展生态文化旅游，尝试以传统文化为卖点激活旅游经济，同时使传统文化在旅游表演中达到传承的效果，猴鼓舞就是其中一个重要的表演项目。
但愿多年以后，猴鼓舞还会在沙坡村不断地演下去。
-----------------------------------
苗族猴鼓，苗语称干那，苗族棰击膜鸣乐器。因伴奏《猴鼓舞》而得名。
又称花鼓。旧时巫师用时曾诬称“蛮鼓”。流行于贵州、湖南等省苗族地区。
鼓框用杉木板拼合而成，呈圆筒形，两端较细，中腰略粗，两端蒙以牛皮为面，皮面四周边缘用竹钉固定(图)。鼓面直径58厘米、鼓高70厘米、鼓腰直径68厘米，鼓框中部一侧置一鼓环，以便于系带携、挂。
鼓棰木制，直棒形，棰长35厘米。
演奏时，将鼓横置于梯形鼓架上，架高150厘米，奏者双手各执一棰击奏，通常左手敲击固定节奏，右手敲击多种花点，民间有多种节奏的鼓点，敲击部位有鼓心、鼓边和鼓框等，分别发出“咚、切、哒”等音响。
击鼓者边击边舞，这就是苗族的《猴鼓舞》，形式有单人舞、双人舞和多人舞等多种。与猴鼓一起配合伴奏的，还有长号、唢呐、小鼓、锣、镲等乐器。场面活泼热烈。猴鼓用于苗族吃牛盛会、正月游春和赶秋节等节日和群众娱乐等场合。
。收起
