怎样皈依藏传佛教的活佛

藏传佛教 活佛不是去西方极乐世界去了吗 为什么还会有转世灵童呢

藏传佛教的转世灵童是通过金瓶挚签选出来的 金瓶挚签是清朝乾隆末年以来认定达 赖、班 禅等蒙 藏大 活 佛的法定程序。1792年（乾隆五十七年）清朝中央颁赐一金瓶于拉萨大昭 寺（后移布达拉宫），专挚达 赖、班 禅等藏族呼图克图以上的大活 佛；再颁赐一金瓶于北京雍和宫，挚定蒙古各部呼图克图以上的大活 佛。 金瓶挚签的方法，《钦定藏内善后章程二十九条》第一条规定：“……今后遇到寻访灵 童时，邀集四大护法，将灵 童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选拔真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大 昭 寺释迦牟尼像前正式拈定。 ”认定达 赖喇 嘛和班 禅额...全部

  藏传佛教的转世灵童是通过金瓶挚签选出来的 金瓶挚签是清朝乾隆末年以来认定达 赖、班 禅等蒙 藏大 活 佛的法定程序。1792年（乾隆五十七年）清朝中央颁赐一金瓶于拉萨大昭 寺（后移布达拉宫），专挚达 赖、班 禅等藏族呼图克图以上的大活 佛；再颁赐一金瓶于北京雍和宫，挚定蒙古各部呼图克图以上的大活 佛。
  金瓶挚签的方法，《钦定藏内善后章程二十九条》第一条规定：“……今后遇到寻访灵 童时，邀集四大护法，将灵 童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选拔真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大 昭 寺释迦牟尼像前正式拈定。
  ”认定达 赖喇 嘛和班 禅额尔德尼的灵童时，“亦须将他们的名字用满、汉、藏三种文字写在签牌上，同样进行。这些都是大皇帝为了黄 教的兴隆和不使护法弄虚作假。”从此，金瓶挚签认定转世灵童成为定制，据清朝理藩院统计，到光绪三十年（1904年）止，仅西藏地区就有39个主要活 佛系统的灵童通过金瓶挚定，其中包括第十、十一、十二世达 赖和第八、九两世班 禅，以及藏传佛教格 鲁派、噶 举派、宁玛 派的主要活佛等。
    转世灵童的认定方式 活佛转世一般在一年以后，也可因故延长。寻访、认定转世灵童的形式方法多种多样，归结起来主要有非掣签方式和金瓶掣签方式。 (一)非掣签方式 1。按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。
   2。依示现征兆寻访。即按活 佛去世时的法体姿态和火葬时浓烟的去向以及大喇 嘛的梦兆等寻访认定。 3。护法神降 神谕示。由护法神(“崔 仲”)降神，指示活佛转生的方向、地点等，按此谕示寻访确认转世灵童。
   4。观湖显现幻景寻访。根据西藏拉莫纳措圣湖中出现的幻景意测判断灵童出生的地方和物相而认定。 5。秘密寻访。选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍弟子化装成各种不同身份的人，分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。
   6。用辨认活佛生前遗物的方法而认定灵童。即在认定过程中，让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人，幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物或在众多的人中辨认与活佛之为相处过的人，藏语系佛教称“宿通”。
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