文言文的18个虚词?
文言文的18个虚词而,何,乎,乃,其,且,若,所,为,焉,也,以,因,于,与,则,者,之。而 1．用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。 如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。如： 余方心动欲还,而大声发于水上。 （《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青,取之于蓝,而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意,瞻予马首可也。（《...全部
文言文的18个虚词而,何,乎,乃,其,且,若,所,为,焉,也,以,因,于,与,则,者,之。而 1．用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”。
如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译。如： 余方心动欲还,而大声发于水上。
（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如： 青,取之于蓝,而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如： 诸君而有意,瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系,即连接状语。
可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2．用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”；偶尔也作主语,译为“你”。例如： 而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》） 3．复音虚词“而已”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。（《师说》） 以 1．用作介词。
主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问：“何以战?”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用,可译为“把”。例如： 秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢,不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫,死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。
例如： 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往,水道多绝,难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
例如： 天下有变,王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军,与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
例如： 夫夷以近,则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
例如： 诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。例如： 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》） 3．复音虚词“以是”“是以”,相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。用作动词,意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1．用作介词。除表被动外,一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如： 此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如： 当横行天下,为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。
（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如： 为其来也,臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如： 天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往。
（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如： 吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声,可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”。
例如： 有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者,若属皆且为所虏!（《鸿门宴》） 今不速往,恐为操所先。（《赤壁之战》） 2。用作助词。读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”?例如： 如今人方为刀俎……何辞为?（《鸿门宴》） 乃 1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。
例如： 刿曰：“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2．用作代词。只用作第二人称,常作定语,译为“你的”；也作主语,译为“你”。不能作宾语。例如： 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》） 3．用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。例如： 若事之不济,此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） “乃”有时还作连词用,释为“若夫”、“至于”“如果”等。
例略。 于 “于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。 1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣,肃追于宇下。
（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也,则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。
例如： 良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》） 冰,水为之,而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如： 或脱身以逃,不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4．复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿,为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是,吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 之 1．用作代词,又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语,不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》,代人,作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》,代物,作兼语。） 人非生而知之者。
（《师说》,代事理,作宾语。） （二）指示代词,表近指。可译为“这”,通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词,也分几种情况： （一）结构助词,定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间,可译为“的”,有的可不译。
如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存,师之所存也（《师说》） （二）结构助词,补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间,可译为“得”。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （三）结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。如： 宋何罪之有?（《公输》,即“宋有何罪”） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。
译时也可省去。如： 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!（《师说》） 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明,犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。
如： 顷之,烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。（《毛遂自荐》） 其 1．用作代词,又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”,“它的”（包括复数）。
例如： 臣从其计,大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语（整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我（自己）”。
如： 今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词,表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州,奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。如 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2．用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。
例如： 其皆出于此乎?（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎?（《游褒禅山记》表反诘。） 汝其勿悲!（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》表期望。） 3．用作连词。作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”；或表选择,可译为“还是”。
例如： 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?（《送东阳马生序》表假设。） 若 1．用作代词。 （一）表对称,相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如： 若毒之乎?（《捕蛇者说》你） 更若役,复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指,相当于“这”“这样”“如此”。
例如： 南宫适出,子曰：“君子哉若人!”（《论语·宪问》） 2．用作连词。 （一）表假设,相当于“如果”“假设”等。例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择,相当于“或”“或者”。
例如： 以万人若一郡降者,封万户。（《汉书·高帝纪》） “若”和“夫”“至”结合,组成“若夫”“至若”,放在一段或另一层意思的开头,表示他转。例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 因 1．用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“由于”,“趁着”“凭借”,“经过”“通过”。例如： 振声激扬,伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作连词。
表示顺接上文,可译为“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 则 1．用作连词,可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。例如： 项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直,金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之,则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。例如： 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
（《生于忧患,死于安乐》） 向吾不为斯役,则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为“就”,或不译。例如： 位卑则足羞,官盛则近谀。（《师说》） 入则孝,出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。
例如： 于其身也,则耻师焉,惑矣。（《师说》） 其室则迩,其人甚远。（《诗经·东门之》） 2．用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。
（《捕蛇者说》） 且 1．用作连词。 表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者,长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） 有时相当于“尚且”,先让步,后推进一层。
臣死且不避,卮酒安足辞!（《鸿门宴》） 古之圣人,……犹且从师而问焉……（《师说》） 2．用作副词。相当于“将”“将要”,“暂且”“姑且”。 不出,火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣,虎大骇,远遁；以为且噬已也,甚恐。
（《黔之驴》） 存者且偷生,死者长已矣!（《石壕吏》） 卿但暂还家,吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 所 1．用作助词。经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
如： 于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚,卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中,间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》） “所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2．在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用,文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因,一种表示手段和目的。
表示原因的,如： 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的,如： 吾所以待侯生者备矣,……（《信陵君窃符救赵》） 师者,所以传道受业解惑也。
（《师说》） 者 助词,主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语。如： 将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。
（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。如： 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?（《五人墓碑记》） 古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也。
（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。如： 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边,可译为“个”“样”之类。如： 此数者用兵之患也,而操皆冒行之。
（《赤壁之战》） 何 1．用作疑问代词。 单独作谓语,问原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。 何者?严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?（《岳阳楼记》） 作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。 豫州今欲何至?（《赤壁之战》） 大王来何操?（《鸿门宴》） 作定语,可译为“什么”“哪”。 然则何时而乐耶?（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 2．用作副词。
用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲,北面而事之?（《赤壁之战》） 徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》） 3．复音虚词“何如”“何以”。 （一）“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。如： 樊哙曰：“今日之事何如?”（《鸿门宴》） 今单车来代之,何如哉?（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉?（《谭嗣同》） （二）“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚,足下何以待之?（《谭嗣同》） 何以战?（《曹刿论战》） 也 语气助词。经常用在句末,表示各种语气。 1．表示判断语气的,如： 死生,昼夜事也。（《〈指南录〉》后序）） 吾师肺肝,皆铁石所铸造也。
（《左忠毅归逸事》） 2．表示肯定语气的,如： 昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰：“若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。
”（《书博鸡者事》） 3．表示疑问语气的,如： 吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪?何泣也?（《信陵君窃符救赵》） 4．表示感叹语气的,如： 吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!（《庄暴见孟子》） 君美甚,徐公何能及君也!（《邹忌讽齐王纳谏》） “也”表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。
5．用在句中,表示停顿,以舒缓语气。如： 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 乎 1．用作语气助词。 （一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎?欲食乎?（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎?（《报刘一丈书》） 欲安所归乎?（《赤壁之战》） （二）表测度语气,可译为“吧”。 王之好乐甚,则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句,可译为“啊”“呀”等。
呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之?（《归去来辞》） 2．用作介词。相当于“于”。 生乎吾前……（《师说》） 此外,可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣!（《庖丁解牛》） 焉 ①语气助词。
常用在句末,一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气,可译为“呢”。 万钟于我何加焉!（《鱼我所欲也》） ②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟,时人异焉。 ③疑问代词。
怎么,哪里。如：不入虎穴,焉得虎子? ④疑问代词。什么。如：面目美好者,焉故必知哉? ⑤于何,在哪里。如：且焉置土石? ⑥于此,在这里,在那里。如：积土成山,风雨兴焉。 ⑦形容词、副词词尾。……的样子。
如：于我心有戚戚焉。 与 ① 给予,授予。 与斗卮酒 ② 结交。 与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。 竖子不足与谋 ④ 参加。 蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。 朝过夕改,君子与之 帮助。 君不与胜者,而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”。收起
