求一个大自然向人类报复的故事！
“留”一点给自然
有这样一则很新鲜见闻，听后令人深思－－
在韩国北部乡村公路的两旁，一片片的柿子园映入眼帘。每当采摘季节结束后，总会有一些熟透了的柿子留在树上，构成了当地一道特有的“风景线”。 路过此地的游人很奇怪，觉得不把这些又大又红的果实摘下来真是太可惜了。在得知这些柿子是留给喜鹊作食物时，他们变得更加地迷惑不解。然而听了导游讲的一个故事之后，人们才懂得了用柿子喂喜鹊的缘由，纷纷对果农的睿智翘起拇指，赞叹不已。
原来，柿子园在当地已成为喜鹊的栖息地。每年秋去冬来，它们都在柿子树上筑巢过冬。有一年的冬季特别寒冷，鹅毛大雪下了几天几夜，无法寻觅到食物的几百只喜鹊一夜之间全...全部
“留”一点给自然
有这样一则很新鲜见闻，听后令人深思－－
在韩国北部乡村公路的两旁，一片片的柿子园映入眼帘。每当采摘季节结束后，总会有一些熟透了的柿子留在树上，构成了当地一道特有的“风景线”。
路过此地的游人很奇怪，觉得不把这些又大又红的果实摘下来真是太可惜了。在得知这些柿子是留给喜鹊作食物时，他们变得更加地迷惑不解。然而听了导游讲的一个故事之后，人们才懂得了用柿子喂喜鹊的缘由，纷纷对果农的睿智翘起拇指，赞叹不已。
原来，柿子园在当地已成为喜鹊的栖息地。每年秋去冬来，它们都在柿子树上筑巢过冬。有一年的冬季特别寒冷，鹅毛大雪下了几天几夜，无法寻觅到食物的几百只喜鹊一夜之间全被活活饿死冻死。第二年秋天，当柿子树上的果实快要长熟时，竟被一种不知名的小虫糟蹋得精光，结果“颗粒无收”。
在寻找原因时，果农们不约而同地想到了喜鹊。如果头年冬天喜鹊没有饿死冻死的话，那么就不会有虫灾了。自那以后，人们每年秋天收获时都会留下一些柿子，给喜鹊作为过冬之食。鲜红的果实吸引着大批喜鹊来到柿子园，这些善解人意的小鸟仿佛心存感激，即使春天来了也不急于飞走，而是忙着把柿子树上的害虫捕捉得干干净净。
喜鹊就是这样来表示感恩，从而确保了柿子的丰收。
“留”是一种境界，在收获的季节，给喜鹊留点柿子在枝头，等于给大自然留一点，其实也就是给人类自己留一点。在对自然的开发中，人类更应该坚持多留一点。
掠夺式的开发只会加剧环境污染，其实亦即无所“留”。今人虽得一时之利，但留给子孙后代的就只有害而无利了。
人类文明初期，地球陆地的2/3被森林所覆盖，大约有76亿公顷左右；进入19世纪中期后，减少到56亿公顷；到20世纪末，锐减至34。
4亿公顷，森林覆盖率下降到27%。在我国，人均占有森林面积和蓄积量分别只有世界水平的20%和12%。以上数字令人触目惊心，向我们发出警示。
一般来说，有生命的生物比无生命的物体好。然而，现在有些事情总是颠倒过来。
可不是吗?在有些人看来，活着的森林就不如死去的树木受宠，活着的野生动物也不如死去后剩下的毛皮和骨肉那样值钱。
其中的原因并不难理解，这些活着的东西造福的是整个人类，其价值太抽象，或者可望而不可及。
而在它们死去之后，受益的却是具体的个人，可以终饱私囊，大发横财。
就这样，受既得利益的诱惑和驱使，有些人便不顾一切，大举刀斧，将一片片活森林变成一堆堆死木头；肆无忌惮，弄枪弄刀，把一个个鲜活的生命变成一张张皮，一块块肉。
一片树林没有了，一块草地不见了。其损失决不是几棵树、几棵草的问题，而是毁坏了价值巨大的生态、环境效益，带来的影响是难以消除的。
恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。
对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”事实证明，人类对自然的每一次不合理使用，都导致了自然界做出报复性的反应。
近年来，环境压力正逼近我们的生活。2006年夏季，美国加州持续近半个月的热浪，已造成141人死亡。
据悉，如此持续的高温在美国气象史上实属罕见，很可能与全球变暖所导致的气候变化有关。科学研究表明，如果干旱天气持续超过两年以上，亚马逊河热带雨林的生态系统将会遭受严重破坏。随着这一生态系统的崩溃，原本由热带雨林“消化”的大量二氧化碳将被释放出来，从而导致“极端天气”的蔓延，引发更严重的温室效应，最终可能造成全球性的生态大灾难。
而过度的砍伐，则是“扼杀”亚马逊河热带雨林的“罪魁祸首”。这样的恶性循环绝非危言耸听：乱砍滥伐和过度开发破坏了生态环境，导致气候恶化起来；极恶劣的气候又“反戈一击”，摧残已经出现断裂的生态链，进一步加快生态环境走向崩溃的步伐。
人与自然的关系，说到底是人对自然的利用、改造和自然对人的回馈关系。人类不管如何进化，仍然是自然界的一个组成部分，是自然之子。因此人类的所有活动，必然要受到自然规律和自然法则的约束。
人类要想做到从自然中汲取营养而创造文明，与此同时又远离自然的报复，就必须学会尊重自然，善待自然，与自然融洽相处。以一种积极的、主动的态度去保护、建设和利用自然，不光是从自然界获取经济发展的各种资源，更重要的是有步骤地进行环境治理和建设，在全社会进一步树立节约资源、保护环境的意识，形成有利于节约资源、减少污染的生产模式和消费方式。
千万不能做一个以怨报德的不孝子孙。
近年来生态破坏所引起的自然报应，使人类逐渐认识到自然环境不是我们欲望的函数。自然资源总是有限的，只有珍惜和节约资源，精心保护自然，修复自然，维护自然生态系统的平衡，才能永续利用自然，受益于自然。
从一个以征服自然为荣的“主人”，到一个自觉善待自然的“朋友”，是人类在更高层次上的理智选择，是人类意识的又一次深刻觉醒，也是人类角色的一次深刻转换。唯有如此，才能真正实现建设资源节约型和生态保护型的社会目标，使支撑人类“文明大厦”的森林枝繁叶茂，绿色长存，让人类的文明生生不息，发扬光大。
前不久，澳大利亚一项投资6。5亿澳元的大型纸浆厂工程被政府紧急“叫停”。究其原因，在于建厂要砍掉6棵红桉树，而树上栖息着一种名叫“红尾黑凤头鹦鹉”的鸟类。因为它们非常“恋家”，不会轻易乔迁，砍树无异于间接地将其置于死地，因此属于违法行为。
通过这件事，可以看出澳洲政府的决策者十分明智。他们知道，在面对经济建设和发展与环境和生态保护这一对矛盾时，最理想的解决办法是力求“双赢”，但有时应该给一方“让路”。
急功近利害死人，既害自己也害后代。
我们应当以其生态功能价值和其它方面的价值来看待森林、草原和各种动物，以自己的真诚、爱心、责任去换取一片蓝天、一方绿地、一汪清水，让地球清风绿荫长在，猿啼鹿鸣常闻。
珍爱地球，实现人与自然的和谐相处，是一种时尚，是一种世界和世纪的时尚。
当环保成了人人可以参与的行动和时尚时，绿色也就渗透了我们的文化和文明。善待自然也是一种回归，崇尚亲情、崇尚东方文明的回归。那种无节制耗竭地球物质的文明是残缺的文明，它会毁掉我们的自然家园，也会荒芜掉我们的精神家园。
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