佛教大乘佛教修习的基本内容。它包括：一
静坐常思己过，闲谈勿论人非。
大音希声，大器晚成，大智如愚，大巧若拙。
见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
心术以光明笃实为第一，言语以简重真切为第一，容貌以正大老成为第一。
安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲。
人之谤我也，有其能辩，莫如能容。人之侮我也，有其能防，莫如能化。
谦退是保身第一法，安详是处世第一法，含容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。
世人谈及生死，鲜不悚虑。往往不能真为生死者，眼前活计放不下尔。
说我过...全部
静坐常思己过，闲谈勿论人非。
大音希声，大器晚成，大智如愚，大巧若拙。
见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
心术以光明笃实为第一，言语以简重真切为第一，容貌以正大老成为第一。
安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲。
人之谤我也，有其能辩，莫如能容。人之侮我也，有其能防，莫如能化。
谦退是保身第一法，安详是处世第一法，含容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。
世人谈及生死，鲜不悚虑。往往不能真为生死者，眼前活计放不下尔。
说我过者是良医，誉我善者如鸩酒。
千古道脉期我者，明师良友；眼前活计诱我者，恶友魔党。
圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乖拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，颈直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。
世出世事，莫不成于慈忍，败于忿躁。故君子以慈育德，以忍养情。德育，天地万物，皆归我春风和气之中。情养，乖戾妖孽，皆消于光天化日之下。
学道不难伶俐，难于慎重。发心不难勇锐，难于坚久。
涉世不难矫俗，难于自持。作事不难敏达，难于深忍。研义不难领解，难于精确。
学道之人，骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑宜远，思宜近，事上宜虔，接下宜谦，处同辈宜退让，得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措，作福莫如惜福，悔过莫如寡过，应念身世苦空，切莫随流逐队。
常想病时，尘心渐灭。常想死时，道念自生。夫病死正现前时，有何我相可恃，有何五欲可贪，有何名利可恋，古董之可携去。不恃我相，我见伏矣。不贪五欲，烦恼降矣。不恋虚名，体面可放下矣。
世情淡一分，佛法自有一分得力。
娑婆活计轻一分，生西便有一分稳当。此事只问自心，不必问知识也。知识亦劝人淡世情，转活计，专求出要尔。
。收起
