西周时期为什么用“气”来解释阴阳
阴阳由表示天气、方位的普遍名词变为 哲学上的阴阳观念，即阴阳又被想象是宇宙 的两种“气”。《国语•周语》记虢文公劝周宣王举行 籍田之礼后有“阳痹惮发，土气震发…‘阳气 俱蒸，土膏其动…‘阴阳分布，震雷出滞”的 说法。 同书记伯阳父解释周幽王二年地震 之成因有云：“阳伏而不能出，阴迫而不能 蒸，于是有地震。”可见，在西周时期已有阴阳二气的明确 记录。而《老子》中有一处提到阴阳：“万物 负阴而抱阳，冲气以为和”，亦是指阴阳二气 而言。 《老子》成书虽晚，其中包括不少原始 朴素的哲学观念。阴阳共有3层意思：阴天和晴天，向阳 和背阳，阴气和阳气。至迟在西周时期，这3 层意思均已存在。阴阳二气除...全部
阴阳由表示天气、方位的普遍名词变为 哲学上的阴阳观念，即阴阳又被想象是宇宙 的两种“气”。《国语•周语》记虢文公劝周宣王举行 籍田之礼后有“阳痹惮发，土气震发…‘阳气 俱蒸，土膏其动…‘阴阳分布，震雷出滞”的 说法。
同书记伯阳父解释周幽王二年地震 之成因有云：“阳伏而不能出，阴迫而不能 蒸，于是有地震。”可见，在西周时期已有阴阳二气的明确 记录。而《老子》中有一处提到阴阳：“万物 负阴而抱阳，冲气以为和”，亦是指阴阳二气 而言。
《老子》成书虽晚，其中包括不少原始 朴素的哲学观念。阴阳共有3层意思：阴天和晴天，向阳 和背阳，阴气和阳气。至迟在西周时期，这3 层意思均已存在。阴阳二气除用以解释地震、雷电、霜冻等自然现象形成的原因（如上引《国语•周 语》记载，又如《易•象传》坤初六:“履霜坚 冰，阴始凝也”），还被认为是整个宇宙构成 的基础。
世界上事物均可以分属阴阳，不仅 自然界如此，时空和数字观念如此,人类及 人类社会也无不如此。例如：天[乾]属阳， 地[坤]属阴；日属阳，月属阴；上属阳，下属 阴;春夏属阳，秋冬属阴；东南属阳，西北属 阴;左属阳，右属阴；奇数属阳，偶数属阴；禽 兽之雄[牡]者属阳，雌[牝]者属阴;男人属 阳，女人属阴。
人类亲属关系中的父与子、 夫与妻;反映社会分层的君与臣、贵与贱、尊 与卑;甚至属于社会习俗或道德范畴中的乐 与礼、仁与义、刚与柔等等概念，都与阴阳有 着相互对应的关系。正如《列子•天瑞》所 说:“天地之道，非阴则阳。
”这就形成一种对 事物的二元分类，它称为“二元分类宇宙 观”，是古代人常有的一种宇宙观。收起
