“我不杀伯仁，伯仁因我而死”这一句话有何
“王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：‘百口委卿！’周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：‘今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。 ’大将军至石头，问丞相曰：‘周侯可为三公不？’丞相不答。又问：‘可为尚书令不？’又不应。因云：‘如此，唯当杀之耳！’复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：‘我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！’”
这就是著名典故“我不杀伯仁，伯仁由我而死”出处之一。 东晋，总揽朝政的王导因为堂兄也就是那个“颜色如故”的王敦“作乱”，于是带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落，尚书左仆射周伯...全部
“王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：‘百口委卿！’周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：‘今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。
’大将军至石头，问丞相曰：‘周侯可为三公不？’丞相不答。又问：‘可为尚书令不？’又不应。因云：‘如此，唯当杀之耳！’复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：‘我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！’”
这就是著名典故“我不杀伯仁，伯仁由我而死”出处之一。
东晋，总揽朝政的王导因为堂兄也就是那个“颜色如故”的王敦“作乱”，于是带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落，尚书左仆射周伯仁上朝、下朝时，王导都要求他帮助开脱。周伯仁暗中帮助了他，却没有搭理他，王导怀恨在心。
后来王敦总揽朝政，要收拾周伯仁，三次征求王导的意见，他却三问三不答，扼守沉默。王敦就杀了周伯仁。王导为泄一己私愤，竟置国家命运于不顾，置栋梁之臣于不顾，这不也是“可怕的冷漠”吗？
王导后来翻阅朝中档案，读到了周伯仁当年竭力救护自己的奏疏，不禁天良发现，羞愧得长叹忏悔。
这多少也洗刷了他点耻辱，于是就有不少人把他当作了“有道德自责、勇于承担责任”的“君子”。但他那“可怕的冷漠”，无论怎么说，都是十分卑劣的。冷漠，确是崇尚清谈的魏晋士族们的致命通病。
可怕的冷漠
江苏邳州市第三中学 刘凌
《世说新语》中有两则著名的小故事，读着它们直让我倒抽凉气。
其一为《汰侈》篇（一）：
“石崇每要客燕集，常令美人行酒；客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不善饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。
丞相让之，大将军曰：‘自杀伊家人，何预卿事！’”
好个“已斩三人，颜色如故”！
好个“自杀伊家人，何预卿事”呵！
那个时代的富人们是怎么了？官僚们是怎么了？
仅仅因为某人不肯喝酒，就要累及这么多无辜的人被杀，简直令人难以置信。
富人们饮酒作乐，竟拿穷人们（婢女们想当然不属富人之列）的生命开起了玩笑，难道穷人不是人吗？纵使你石崇能拿蜡烛当柴烧，能建个美女伺候、小便一次就换一身新衣的高档厕所，能随随便便拿过一个铁如意就将高二尺的珊瑚树打碎，你糟蹋的毕竟都是些没生命的财物，难道“美女们”的生命也能如此糟蹋吗？纵使那个时代没有“人权”的提法，但“上天有好生之德”却是自古就有的老话。
“为富者不仁”，信欤？惑欤？有钱人的思维，难道真的不能以普通人的标准来衡量吗？
那个大将军的王敦，“固不饮以观其变”、“颜色如故”，狗屁话“何预卿事”，这哪里是刘义庆所欣赏的“有气度”，分明是可怕的冷漠，视人命如草芥的残忍的冷漠，这种冷漠固生于手握重兵、执掌权柄的大将军、大官僚身上，更是可怕呵！如此，“将如苍生何”？想来，王敦后来的叛乱，这种泠漠的性格也是一种根源吧？
事件中稍现恻隐之心的王丞相，后来身为东晋中兴名臣的王导，对石崇始终也没有一句指责之词。
这也许能说明那个时代的这一切都是理所当然，但也不排除王导也是心怀“冷漠”的。若在自私心占了上风的时候，这种冷漠就会表现得愈加突出了。
于是，我又看到了第二个著名故事：《尤悔》篇（六）：
“王大将军起事，丞相兄弟诣阙谢。
周侯深忧诸王，始入，甚有忧色。丞相呼周侯曰：‘百口委卿！’周直过不应。既入，苦相存救。既释，周大说，饮酒。及出，诸王故在门。周曰：‘今年杀诸贼奴，当取金印如斗大系肘后。’大将军至石头，问丞相曰：‘周侯可为三公不？’丞相不答。
又问：‘可为尚书令不？’又不应。因云：‘如此，唯当杀之耳！’复默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，叹曰：‘我不杀周侯，周侯由我而死。幽冥中负此人！’”
这就是著名典故“我不杀伯仁，伯仁由我而死”出处之一。
东晋，总揽朝政的王导因为堂兄也就是那个“颜色如故”的王敦“作乱”，于是带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落，尚书左仆射周伯仁上朝、下朝时，王导都要求他帮助开脱。周伯仁暗中帮助了他，却没有搭理他，王导怀恨在心。
后来王敦总揽朝政，要收拾周伯仁，三次征求王导的意见，他却三问三不答，扼守沉默。王敦就杀了周伯仁。王导为泄一己私愤，竟置国家命运于不顾，置栋梁之臣于不顾，这不也是“可怕的冷漠”吗？
王导后来翻阅朝中档案，读到了周伯仁当年竭力救护自己的奏疏，不禁天良发现，羞愧得长叹忏悔。
这多少也洗刷了他点耻辱，于是就有不少人把他当作了“有道德自责、勇于承担责任”的“君子”。但他那“可怕的冷漠”，无论怎么说，都是十分卑劣的。冷漠，确是崇尚清谈的魏晋士族们的致命通病。
“让少数人先富起来”的政策大见成效的今天，据报道，目前我国居民收入实际基尼系数已经超过0。
5，贫富差距在迅速扩大。但愿富人们不复“为富不仁”，富人和官员们不复石崇、王敦之流的“冷漠”，则天下幸甚、百姓幸甚矣哉！。收起
