亨德尔是怎么成为一位“英国音乐家”的？
亨德尔是怎么成为一位“英国音乐家”的？
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亨德尔（George Frideric Handel, 1685—1759) —个德国人，死后被安葬于英国名人墓地——伦敦西敏寺的诗人之角，他
对英国音乐的影响长达一个多世纪。
罗曼•罗兰曾说：“亨德尔的 心是随着英格兰的心而跳动的，他成为了一位英国音乐家。”那 么亨德尔在英国是怎样从一个专门创作意大利歌剧的外来艺术宣 扬者，转而成为英国音乐代言人的呢？ 亨德尔生于德国的哈雷，父亲为理发师和外科医生。
尽管从 小学习音乐，但却遵从父亲的愿望，进入哈雷大学学习法律。父 亲去世后即退学投身音乐事业，立志从事歌剧创作，并于1703 年前往德国歌剧最发达的汉堡市。为了真正掌握歌剧艺术，1706 年转赴意大利，先后结识柯莱里、斯卡拉蒂父子，熟悉了意大利 歌剧、清唱剧、协奏曲、室内乐的创作风格。
他的歌剧在意大利 颇得好评，《罗德里戈》在梅迪契的赞助下于佛罗伦萨上演，《阿 格罗皮那》是由那不勒斯总督、红衣主教撰写脚本。后来他回德 国任汉诺威选侯宫廷乐长。两次访英，第二次定居伦敦。
亨德尔以勃勃的雄心和冒险家的气魄在英国从事意大利歌 剧事业。他曾担任皇家音乐院（由国王和富有的贵族们股份支 持的旨在上演意大利歌剧的机构）音乐指导这一重要职位，并 为其创作了许多歌剧。 后来皇家音乐院陷入财政困难，亨德尔 与合作者接管了剧院，身兼作曲家与经营者。
亨德尔的努力并没有阻止意大利歌剧在英国的颓势。宫廷派系斗争、对手的竞 争、剧院明星制造成的混乱，以及英国进步思想家对这位外来 艺术宣扬者的批评，使他屡遭挫折。1728年，一部讽刺政治时 弊、英语对白配以流行曲调的《乞丐歌剧》的成功，加速了意大 利歌剧市场的衰落。
亨德尔共创作有46部歌剧，许多是仓促之 作，可是其中也不乏大师的手笔，重要作品有《奥托内》、《朱利 叶斯•凯撒》等。 亨德尔对社会环境的敏锐的适应性，使他在意大利歌剧在英 国日趋衰落之时转向清唱剧创作。
他的26部英语清唱剧的创作 过程，是他逐渐在英国蒸蒸日上的中产阶级中寻找到新的观众的 过程，也是他应和着时代的脉搏开辟新的艺术天地的探索历程。 《扫罗王》（1738)、《以色列人在埃及》（ 1738)、《弥赛亚》（1741)、 《参孙》（H42)、《犹大•马加比》（1747)、《耶弗他》（1752)等优 秀作品的题材多取自新教的、英国公众熟悉的《旧约圣经》，其 中那些有关民族兴亡和英雄的故事，使正处于革命动荡中的英国 公众产生强烈的共鸣。
亨德尔的清唱剧与歌剧一样，由宣叙调、咏叹调、重唱、合 唱组成。与意大利的音乐戏剧观念不同的是亨德尔把合唱——人 民的象征——作为戏剧表现的中心。合唱也担任解说，有时思考 剧情，有时是主角，有时又是观众。
其中既有新颖的叙述性、描 绘象征性的合唱，又有宏伟史诗性的合唱。 他的合唱中，赋格式 与主调和声式的段落并置，音乐手法清晰、简洁，然而效果却是 壮丽宏伟。著名的合唱段落有“哈利路亚”，“看，英雄得胜凯旋 归”等。
亨德尔的器乐作品虽然不如声乐作品重要，但也十分丰富， 有为露天演出而作的两首管弦乐曲《水上音乐》、《焰火音乐》及 管风琴协奏曲、大协奏曲、奏鸣曲、三重奏鸣曲和钢琴曲等。 。
罗曼•罗兰曾说：“亨德尔的 心是随着英格兰的心而跳动的，他成为了一位英国音乐家。”那 么亨德尔在英国是怎样从一个专门创作意大利歌剧的外来艺术宣 扬者，转而成为英国音乐代言人的呢？ 亨德尔生于德国的哈雷，父亲为理发师和外科医生。
尽管从 小学习音乐，但却遵从父亲的愿望，进入哈雷大学学习法律。父 亲去世后即退学投身音乐事业，立志从事歌剧创作，并于1703 年前往德国歌剧最发达的汉堡市。为了真正掌握歌剧艺术，1706 年转赴意大利，先后结识柯莱里、斯卡拉蒂父子，熟悉了意大利 歌剧、清唱剧、协奏曲、室内乐的创作风格。
他的歌剧在意大利 颇得好评，《罗德里戈》在梅迪契的赞助下于佛罗伦萨上演，《阿 格罗皮那》是由那不勒斯总督、红衣主教撰写脚本。后来他回德 国任汉诺威选侯宫廷乐长。两次访英，第二次定居伦敦。
亨德尔以勃勃的雄心和冒险家的气魄在英国从事意大利歌 剧事业。他曾担任皇家音乐院（由国王和富有的贵族们股份支 持的旨在上演意大利歌剧的机构）音乐指导这一重要职位，并 为其创作了许多歌剧。 后来皇家音乐院陷入财政困难，亨德尔 与合作者接管了剧院，身兼作曲家与经营者。
亨德尔的努力并没有阻止意大利歌剧在英国的颓势。宫廷派系斗争、对手的竞 争、剧院明星制造成的混乱，以及英国进步思想家对这位外来 艺术宣扬者的批评，使他屡遭挫折。1728年，一部讽刺政治时 弊、英语对白配以流行曲调的《乞丐歌剧》的成功，加速了意大 利歌剧市场的衰落。
亨德尔共创作有46部歌剧，许多是仓促之 作，可是其中也不乏大师的手笔，重要作品有《奥托内》、《朱利 叶斯•凯撒》等。 亨德尔对社会环境的敏锐的适应性，使他在意大利歌剧在英 国日趋衰落之时转向清唱剧创作。
他的26部英语清唱剧的创作 过程，是他逐渐在英国蒸蒸日上的中产阶级中寻找到新的观众的 过程，也是他应和着时代的脉搏开辟新的艺术天地的探索历程。 《扫罗王》（1738)、《以色列人在埃及》（ 1738)、《弥赛亚》（1741)、 《参孙》（H42)、《犹大•马加比》（1747)、《耶弗他》（1752)等优 秀作品的题材多取自新教的、英国公众熟悉的《旧约圣经》，其 中那些有关民族兴亡和英雄的故事，使正处于革命动荡中的英国 公众产生强烈的共鸣。
亨德尔的清唱剧与歌剧一样，由宣叙调、咏叹调、重唱、合 唱组成。与意大利的音乐戏剧观念不同的是亨德尔把合唱——人 民的象征——作为戏剧表现的中心。合唱也担任解说，有时思考 剧情，有时是主角，有时又是观众。
其中既有新颖的叙述性、描 绘象征性的合唱，又有宏伟史诗性的合唱。 他的合唱中，赋格式 与主调和声式的段落并置，音乐手法清晰、简洁，然而效果却是 壮丽宏伟。著名的合唱段落有“哈利路亚”，“看，英雄得胜凯旋 归”等。
亨德尔的器乐作品虽然不如声乐作品重要，但也十分丰富， 有为露天演出而作的两首管弦乐曲《水上音乐》、《焰火音乐》及 管风琴协奏曲、大协奏曲、奏鸣曲、三重奏鸣曲和钢琴曲等。 。
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