独孤氏在历史上真有这个姓吗除了武
有
独孤信（公元502年——557年）本名如愿，北周时期云中（今大同）人，史称“美容仪，善骑射”。少年时代喜爱修饰，讲究穿戴，故在军营之中享有“独孤郎”之美称。
他初投葛荣帐下为将，后投北魏，曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周。 因屡立战功，先后历任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。 隋文帝即位后，赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史，封赵国公，邑一万户，谥曰景。
独孤信风度翩翩，雅有奇谋大略。太祖初启霸业之时，他镇守陇右之地，史称“...全部
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独孤信（公元502年——557年）本名如愿，北周时期云中（今大同）人，史称“美容仪，善骑射”。少年时代喜爱修饰，讲究穿戴，故在军营之中享有“独孤郎”之美称。
他初投葛荣帐下为将，后投北魏，曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周。
因屡立战功，先后历任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。
隋文帝即位后，赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史，封赵国公，邑一万户，谥曰景。
独孤信风度翩翩，雅有奇谋大略。太祖初启霸业之时，他镇守陇右之地，史称“及信在州，事无拥滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实，流人愿附者数万家。
”“信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”由于他执政期间惠政颇多，因此，很受百姓爱戴。
独孤信一生共有六子七女，六子俱任官职。
其女：长女为周明敬后；四女为元贞皇后；七女为隋文帝皇后。
独孤及
汉族之强盛不独因人多势众，更在于文渊史厚，非国土其它民族能抗。即使在元/清两朝由蒙族及满族统治时代，汉族文化不仅没被打败，反之却将“执政民族”同化掉了，这几乎是汉文化永远值得引以为傲的事。
独孤氏原属匈奴中之独孤部族，南北朝/后魏时期便已迁居洛阳，到独孤及这代，历经近二百年，深受中原汉文化的熏陶与教育，其实已衍变成很纯粹的“汉人”了。金/元之际的大诗人元好问，其先祖便是拓拔氏，大致也是在后魏时期迁居河南的。
《新唐书/独孤及传》称独孤及的籍贯是“河南/洛阳人”，说明其氏族自后魏时迁居洛阳，就一直在洛阳定居。独孤及的从祖舅舅崔佑甫，在独孤及死后，曾为其撰写了墓志铭，据《独孤公神道碑》介绍，他父亲曾任七品殿中侍史并兼秘书监通理；祖父官至六品蔡州长史；曾祖父官至六品左千牛备身。
可见他的上三代人皆未做到显官要职，唯独孤及官位最大，做到了四品的常州刺史。
独孤及字至之，因做过常州刺史，故也称之为“独孤常州”或干脆就简称“常州”了。他的门生梁肃，曾给他写过一篇《独孤公行状》，讲他七岁时父亲教他学《孝经》，他只学了一遍就能背诵全篇。
父亲问他将来的志向是什么，他回答说：“立身行道/扬名之义/是所尚也”。他二十岁时便有文名，陈廉/贾至/李白/高适/岑参/王季友/皇甫曾等人“见公皆色授心服/约子孙之契”，可见他在众文人心目中的份量。
三十岁那年，正逢唐玄宗好道家之黄/老，并诏天下精研黄帝与老子学说的文士到京城对策，优者授以学官。独孤及洞晓玄经，以一篇策文高第，被授予华阴县尉。
逢“安/史之乱”，他举家避到浙江/绍兴，又深获时任江淮都统使兼户部尚书李?`的赏识，向朝挺请奏辟独孤及为其幕府中的掌书记，并授为左金吾卫兵曹参军。
但独孤及并不喜欢军旅之中打打杀杀的事情，没干多久就主动撤了。“安/史之乱”平息后，他曾任过一段浙江/武康县的县尉，武康县境内有一座小山，传说因独孤及在山上盖了座小亭子，那山便以他的姓氏命名叫“独孤山”了。
他四十岁时入长安，唐代宗封了他一个八品的左拾遗，次年又转任太常博士，专门研究往古至今政事的历史沿革与变化。因业绩不错，没多久就升任六品的礼部员外郎了。三年后再升任五品的濠州刺史（下州级别），并加朝散大夫兼检校司封郎中，受赐金鱼袋；四十六岁时再转任舒州刺史，时吴/楚一带逢大旱，独孤及领导有方，唯舒州平安无事，故再升为四品常州刺史（中州级别）。
在此任上，他干到五十岁，两年后遂病故。
独孤及留有诗篇八十一首，收在《独孤及集》中，是由他的门生梁肃整理结集的，其中还包括各类文章两百余篇。他的诗，好句大都在五言古体中，用今天的话讲，颇具创意，与一般诗人的思维方式大不相同。
这当然是我个人的见识，不代表大多数。《全唐诗》里，我以为他第一首诗的第一句就不同凡响，那是一首题为《海上寄萧立》的诗，从诗中可知，那位叫萧立的友人远在寒冷的东北辽地，而独孤及开句便发语道----“朔风剪塞草/寒露日夜结”……令我吃惊的是，他竟然下了个“剪”字，来形容强劲的寒风，而不是吹/刮/掠/卷/撕/拔/打/煽/拍/抽/鞭/吞……等等，这“剪”字下得可真够狠，比鞭打或连根拔了更“疼”，不得不令人猛醒他所具有的“匈奴”血统。
《客舍月下对酒醉后寄毕四耀》一诗，也是一首五古，他借着赠友人毕四耀的机会，来表达自己孤傲的处世观与人生观，尤其是那句“霜月照胆净/银河入檐白”，写得依旧令人陡然一惊。是呀，那“霜月”照在哪儿不行啊，而他却偏要叫它照在“胆”上，凛若冰霜，净似明月，其高洁之人格跃然纸上，掷地有声。
一般诗人表达此意，通常都以月比“心”，而以月照“胆”，独孤及的确“胆识”过人，如他的名字般独他一人可及。他的这首诗，我以为也是他八十一首诗中最完美的一首，有必要全引于下，静静品味----
乡路风雪深，生事忧患迫。
天长波澜广，高举无六翮。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，??止懔昴啊?
既醉万事遗，耳热心亦适。
视身兀如泥，瞪目傲今昔。
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
心与白日鬬，十无一满百。寓彩薪火内，甘作天地客。
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。
这其中也还有“视身兀如泥/瞪目傲今昔”以及“心与白日鬬/十无一满百”两句，可看出他蔑视肉身、让心灵与天地间进行永恒对话的志意。
《唐才子传》赞他的诗“格调高古/风尘迥绝/得大名当时”，我以为主要是指他的五古诗。五言比七言字数少，节奏短促，就显得言简意赅，较易接近汉/魏古意。而他的七言诗，好的就不多了，仅有一首题为《将还越留别豫章诸公》的七绝，还算上口----“客鸟倦飞思旧林/裴徊犹恋众花阴/他时相忆双航苇/莫问吴江深不深”。
独孤及是位心灵豁达、几无私心的人，所谓“性孝友/喜鉴拔”，待人真挚，奖掖后进，是时人对他人品的评价。他的门生能够得到他鉴拔的很多，诸如梁肃/高参/崔元翰/陈京/唐次/齐抗/权德舆等人。
他的舅父崔佑甫介绍说“公平生闻人之善/必揄扬之……后进有才而业未就者/教诲诱掖之唯日不足”云云。其门生梁肃则盛赞他说“其茂学博文/不读非圣之书/非法之言不出诸口/非设教垂训之事不行于文字/而达言发辞/若山岳之峻极/江海之波澜/故天下谓之文伯”。
独孤及也是唐代古文运动的发韧者之一，对后来的韩愈/柳宗元等人有过深远启发与影响。他的文章，多以“立宪诫世/褒贤遏恶”为用，擅议论，出语澎湃如大江大河，有兴趣的读者可去翻看他的文集或《全唐文》一书，可全面了解这位身上还流着些匈奴血液的刚正之士。
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