古代人各地方言不一样,是怎么交流的?我
其实，方言的现象自古有之。事实上，我们今天所学习的古汉语就是古代的口语，今天所认识的所谓甲古文、钟鼎文就是古代口语的书面承载。在先秦时期的文字和口语词汇都十分贫乏，客观上要求一个字能表达丰富的意思，所以才有“妻子”表示“老婆和孩子”的现象。 只要人们分散居住，所使用的通过口头代代相传的语言一定会发生变化。从而造成所谓方言现象，而方言就一定会对书面文字造成影响。古代的文字有很多诸如偏旁位置的任意摆放、通假、异体的现象，这个现象造成了古代人各方面交流的困难，秦统一六国后开始任用李斯统一文字，即我们今天所见的小篆，但是方言却无法消灭，这是客观现实，但是只要文字统一了，交流起来就十分方便了。 ...全部
其实，方言的现象自古有之。事实上，我们今天所学习的古汉语就是古代的口语，今天所认识的所谓甲古文、钟鼎文就是古代口语的书面承载。在先秦时期的文字和口语词汇都十分贫乏，客观上要求一个字能表达丰富的意思，所以才有“妻子”表示“老婆和孩子”的现象。
只要人们分散居住，所使用的通过口头代代相传的语言一定会发生变化。从而造成所谓方言现象，而方言就一定会对书面文字造成影响。古代的文字有很多诸如偏旁位置的任意摆放、通假、异体的现象，这个现象造成了古代人各方面交流的困难，秦统一六国后开始任用李斯统一文字，即我们今天所见的小篆，但是方言却无法消灭，这是客观现实，但是只要文字统一了，交流起来就十分方便了。
随着历史的前进，人们的口语词汇日益丰富，造字的方法也有所突破，出现了更有生命力的形声字，古代的书生们还是要读书的，那么怎么读好字呢？古代的人们又想出了一个好办法，那就是切音法。形声字的大量出现给人们的生活用语带来极大的方便，人们的表达更加准确而完整了，因此出现了大量的合成词，也就是说，后来的民间口语和秦汉时期的口语大不一样了，但是那时的书生们却还在“之呼者也”，直到清朝末期都还是这样，但是民间口语早就发生了变化，比如元曲中就有了丰富的白话文词汇，到明清小说中更是已经变成了典型的白话文，《红楼梦》的阅读就不需要学习古代汉语，它就是用白话文写成的。
正是因为书面语言和口语发生了严重脱节，所以“五四”运动中才大力提倡使用白话文的书面语。
民国时期，国家人口已经较之古代有了很大增长，各地区人群使用各自方言，给民间交流带来很大不便，于是推广使用国语，就是大家都能听得懂的语言。
在选用国语的问题上，认为应该选用一种有很大人群使用比例的方言作为国语基础。当时北方方言使用人口占全国人口大多数，而且明清以来，北京话作为全国首部的地方方言，一直被尊崇称为“官话”，地方官员进京得学好官话，在官场里混得开，得学好官话等等。
所以自然就以北京话为语音基础，那么国语里的词汇呢，当然不能再使用古代汉语的词汇了，而以典型的现代白话文作为词汇基础，其中当然也要吸取古汉语里面的通俗易懂的词汇，也吸取大量的方言词汇和外来语词汇，共同构成国语的词汇。
建国以来，继续沿用这一方法，只是改称国语为普通话，这里的普通不是普普通通的意思，而是普及通用的意思。
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