什么是神秘的幻术？
《后汉书•陈禅传》：“永宁元年，西南夷 掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易 牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共 观，大奇之。”当时，陈禅给皇帝奏表对此表示 反对，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度， 万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。 流沙在 今西北，它是当时中国与西方交往的重要 通道。
事实上幻术只不过是利用各种技巧蒙蔽 人们的眼睛，以假乱真。《列子•周穆王》： “穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造 物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其 巧显，其功浅，故随起随灭。 知幻化之不异生 死也，始可与学幻矣。”《陈禅传》的记载说明 幻术当时已经很流行了。
东汉时期有人甚...全部
《后汉书•陈禅传》：“永宁元年，西南夷 掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易 牛马头，明年元会，作之于庭，安帝及群臣共 观，大奇之。”当时，陈禅给皇帝奏表对此表示 反对，尚书陈忠却认为“禅国越流沙，逾县度， 万里贡献，非郑卫之声，佞人之比”。
流沙在 今西北，它是当时中国与西方交往的重要 通道。
事实上幻术只不过是利用各种技巧蒙蔽 人们的眼睛，以假乱真。《列子•周穆王》： “穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造 物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其 巧显，其功浅，故随起随灭。
知幻化之不异生 死也，始可与学幻矣。”《陈禅传》的记载说明 幻术当时已经很流行了。
东汉时期有人甚至会砍头的把戏。《异 苑》云:“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建 安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便 断，创又即敛。
”这种手法跟今天魔术中的砍 头很相似。
东晋葛洪辑抄的《西京杂记》中也有关于 幻术的描述，《太平御览•方术部》引其文: “淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河， 摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦 卒与诸方士倶去。
”又云:“余所知有鞠道龙善 为幻术，向余说占事，有东海人黄公少时为 幻，能刺御虎，佩赤金为刀，以绛缯束发立兴 云雾，坐成山河。及衰老气力赢惫、饮酒过 度，不能复行其术。”
传说汉代的樊英也会这种能呼唤云雾的幻术，《后汉书•方术列传》记载：“尝有 暴风从西方起，（樊）英谓学者曰：‘成都市 火甚盛。
’因含水西向漱之，乃令记者日时。 客后有从蜀都来，云:是日大火，有黑云卒从 东起，须臾大雨，火遂得灭。”文中记叙了很 多巧合的事情，可能是这些人串通一气骗 人，也可能樊英真的有超能力，这谁也没办 法考证了。
五代十国时期还有人可以自由召唤鸟 类。宋郭若虚在《图画见闻志•术画》记载: “昔者孟蜀有一术士称善画。蜀主遂令于庭 之东隅画野鹊一只，俄有众禽集而噪之。次 令黄筌于庭之西隅画野鹊一只，则无有集禽 之噪，蜀主以故问筌，对口 ‘臣所画者艺画也。
彼所画者术画也’。”
其他幻术在我国的漫长历史中还有很 多，例如穿着衣服从火中穿过；把一把米变 成金鱼;在空白的纸灯笼上召唤出龙，另外 还有烧纸现字；啐扇还原；耳边听字；空竿变 鱼;隔物透视；意念取物等。
这些幻术说到 底就是变魔术。表演之前都要悉心准备，这 样才能做到以假乱真。这是善于总结的人 把生活中遇到的一些巧合，进行加工和编排 实现的。
这些使用幻术的人在众目睽睽之下，表 现镇定，没有丝毫破绽，如“口吐字画”，一个 人喝一 口水喷到墙上，空白的墙壁会出现一 幅山水画。
其奥妙之处就是表演前先用五倍 子浸水，事先用这些水做颜料在墙上画一幅 山水画，水干后画就不见了，表演的时候含一口皂角水狂喷一番，隐去的画就重新出现了， 是其他比如砍头割舌之类的恐怖事件，则更
能做到这件事需要有些真才实学的技术，但 容易让人浮想联翩。
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