秦始皇时期出现了怎样的局面
秦之后的两千年来，古代人倾向于把这个责任归根于秦始皇的焚书坑儒，但是到了近代新中国成立之后，历史学家们提出了新的见解，百家争鸣消失责任在于汉武帝独尊儒术。
百家争鸣的消失责任在谁，我认为这个问题只要看秦焚书之后到汉独
尊儒术之前，是否还存在百家争鸣。
我认为有常识的人都能发现,诸子百家的时代是被硬生生扼断的。公元前２１３年，秦始皇接受丞相李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、诗书等限３０天交官府烧毁，逾期不交，脸上刺字，罚服筑城劳役４年；还规定，有敢擅自谈论诗书者处死，有敢以古非今者灭族；严禁私学，欲学法令者“以吏为师”。 这些命令付之实行后，在...全部
秦之后的两千年来，古代人倾向于把这个责任归根于秦始皇的焚书坑儒，但是到了近代新中国成立之后，历史学家们提出了新的见解，百家争鸣消失责任在于汉武帝独尊儒术。
百家争鸣的消失责任在谁，我认为这个问题只要看秦焚书之后到汉独
尊儒术之前，是否还存在百家争鸣。
我认为有常识的人都能发现,诸子百家的时代是被硬生生扼断的。公元前２１３年，秦始皇接受丞相李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、诗书等限３０天交官府烧毁，逾期不交，脸上刺字，罚服筑城劳役４年；还规定，有敢擅自谈论诗书者处死，有敢以古非今者灭族；严禁私学，欲学法令者“以吏为师”。
这些命令付之实行后，在全国范围内发生焚书，结果无数文化典籍化为乌有。
秦统之后，除了农、医、卜之外的书籍全部焚烧，诸子百家争鸣的精华成果被一扫而空。如果评价秦之后的百家，那就是无典无籍的百家了，徒挂其名了。
汉时偶尔发现一些战国的诸典，但当时的儒、道、墨们，连上面写些什么都搞不清了。
由此可见在汉武帝独尊儒术之前就没有百家争鸣就已经消失了。虽然汉初还有儒、道两个流派之争，但其思想发展的广度、深度己明显不及先秦时期迅速，而墨、法两派也早己不见踪迹。
战国时期各国不论大小都有史官记载历史，秦统之后各国史书全部焚烧，由此可见秦焚书之强度。而今人对战国的印像，大多也是瞎子抹象，所凭籍不过是一本汉代《史记》和后世出土的魏国史书《竹书记年》。
先秦的典籍都是写在竹简上的，知识的流传和保存都非常不容易,经过秦的焚书,儒家典籍至少消亡了三分之二．要知道,我们今天看到的儒家经典都是儒生们冒死保存下来的，也是百家之中保存下来最全的残本。
而其余诸子经典流失的更加历害,十失其九。焚书最直接的影响是终结了诸子百家时代。
汉代的文化是在先秦文化的重建，已经不可能再复焚书之前的争鸣的原貌，先秦诸典之中儒家存留最多，后代文化以儒为主是自然的了。
当代有些人把墨、道与儒对立，却不知今天所存的先秦诸子典籍，都是汉代存留下来的焚书之漏,今人看到的诸子典籍有绝大部分是儒生们整理出来的。
今天的某类人，把百家争鸣的消失归于汉武帝独尊儒术，我认为这是在颠倒黑白，书都被秦烧完了，后代人还怎么争鸣。
当然有人会说，诸子典籍并没有被完全被秦始皇焚烧掉，秦始皇只烧了民间的书，仍有一部分典籍被保存在秦国的国家图书馆，即博士收藏。后来因项羽火烧“阿房宫”，把剩下的典籍毁之一炬。
但我认为，秦始皇烧了全天下的书，自己收藏的不过是极少的一部分．项羽烧的书根秦始皇比起来不过是九牛一毛。
先秦典籍的全面沦丧，秦始皇实乃是第一罪人。
据我看，今天的诸子典籍加起来总共也就二十本罢了，而且这共中约1/4的典籍还是后世挖出来的．但项羽火烧“阿房宫”，也可能并没有把秦焚书之余的诸子典籍全部毁之一炬。
仍有一部分收录诸子思想的竹简可能做了始皇墓陪葬品，所以我比较迫切地希望能早些开挖始皇墓，想看一看里面倒底能不能找到那些未能传世的经典。
今日现存的诸子典籍都是秦焚之漏，如果始皇墓中能挖出诸子典籍，就该是项焚之漏了，可算是秦始皇将功补过，最不济，始皇墓中也该有秦《春秋》之类的史书。
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