儒家思想是否限制了兵家发展兵家观
儒家思想局限于当时的政治环境,虽然并不完美,但也非一无是处,其不主张用战争解决一切问题,但若对方违背周礼则毫不避讳战争行为,其最中心的思想是以智慧化解和遏制战争
儒家讲求战争不可避免和维护正义,反对追求霸权,在可预料到战争难以避免时甚至主张主动发起战争,其思想虽然不是百分之百是积极,但绝对不是消极应对一切
其实儒家思想仅仅是对周室的维护和怀念,他所维护的是一个有名无实几乎可以忽略政治团体,就如同在强盗群中试图保护一个高位截瘫的患者,除了宣扬礼法还有什么可以做的?如果孔子有兵有权则可以肯定会有另一番主张,尸横遍野白骨堆山也未可知。
将在外,君命有所不受------并不违背儒家思想,君持信...全部
儒家思想局限于当时的政治环境,虽然并不完美,但也非一无是处,其不主张用战争解决一切问题,但若对方违背周礼则毫不避讳战争行为,其最中心的思想是以智慧化解和遏制战争
儒家讲求战争不可避免和维护正义,反对追求霸权,在可预料到战争难以避免时甚至主张主动发起战争,其思想虽然不是百分之百是积极,但绝对不是消极应对一切
其实儒家思想仅仅是对周室的维护和怀念,他所维护的是一个有名无实几乎可以忽略政治团体,就如同在强盗群中试图保护一个高位截瘫的患者,除了宣扬礼法还有什么可以做的?如果孔子有兵有权则可以肯定会有另一番主张,尸横遍野白骨堆山也未可知。
将在外,君命有所不受------并不违背儒家思想,君持信,臣秉忠,最大限度的维护君主和国家的利益,强调用“智”来衡量和处理事务,为“将在外,君命有所不受”提供了有力的支持,儒家思想束缚兵家也就无从谈起
儒家思想宣扬教化,适合稳固对内统治,也对当权者对外用兵提供参考,帮助当权者获取舆论的支持,国内外的军事行动前造势和士气鼓舞就是儒家思想的重要部分,说白了就是儒家思想没有错,而是解读他的人错了,我们都知道“纸上谈兵”的典故,那么是兵法错了还是人错了?
儒家思想强调“智”的运用,衡量战争得失,追求最终利益,具体到我国当下环境也可以用儒家思想分析,按消极的一面可以隐忍不发,但按其为正义战死无殇的角度则可举兵讨伐,一前一后都是儒家思想,可泾渭分明,事实上没有那一家思想为战争定下模式,主要是看主宰军事的人如何考虑,历代王朝对内对外都有各自的政策,没有把什么狗屁思想当回事的,谁说的话利于统治、推崇谁利于收罗民心谁就会风光一时。
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