打春需要多长时间,可以打完.
所谓打春,是旧时的习俗,立春的前一天,人们用泥土做成春牛,放
在家门口,等第二天立春了,用红绿鞭子抽打。因此俗称立春为打
春。举行这样一个仪式的时间不会超过半天就完成了打春。
为什么要打那头牛?大约因为它懒,打了它才肯动。 的确,闲了一
冬,不要说牛了,就连人的骨头都会生锈,用鞭子一打,它就会活络
起来,就会想着要做事了。
其实,人们只是通过这种方式表达一种心情,春天来了,该是干活的
时候了,与其说抽牛,倒不如说催着自己,惟恐自己懈怠,耽误了春
天这个大好时光。
打春的风俗,最早来自皇宫。传说立春这一天,皇宫内外都要格外隆
重地庆祝一番。最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一
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所谓打春,是旧时的习俗,立春的前一天,人们用泥土做成春牛,放
在家门口,等第二天立春了,用红绿鞭子抽打。因此俗称立春为打
春。举行这样一个仪式的时间不会超过半天就完成了打春。
为什么要打那头牛?大约因为它懒,打了它才肯动。
的确,闲了一
冬,不要说牛了,就连人的骨头都会生锈,用鞭子一打,它就会活络
起来,就会想着要做事了。
其实,人们只是通过这种方式表达一种心情,春天来了,该是干活的
时候了,与其说抽牛,倒不如说催着自己,惟恐自己懈怠,耽误了春
天这个大好时光。
打春的风俗,最早来自皇宫。传说立春这一天,皇宫内外都要格外隆
重地庆祝一番。最早有立春之日要把皇宫门前立的泥塑春牛打碎一
说,史书上记载“周公始制立春土牛”。《京都风俗志》书中曾记
载:宫前“东设芒神,西设春牛”。
礼毕散场之后,“众役打焚,故
谓之‘打春’”。那时,人们纷纷将春牛的碎片抢回家,视之为吉祥
的象征。
这里说的芒神,就是春神,主宰一年的农事。老北京的庙会里,一般
都会在卖皇历的同时连带着卖春牛图,春牛图上前面牵牛的那个男
子,画的就是芒神。
彩牛绘身,鞭炮齐鸣,还有装扮成春官的人在道前相迎,接芒神、打
春牛,这样的仪式历史很悠久了,而且最早都是宫里亲自出面操办这
一切的。宋《东京梦华录》书中曾经记载:芒神和春牛“从午门中门
入,至乾清门、慈宁门恭进,内监各接奏,礼毕皆退”。
这一传统,到了后来已经稍稍有一些变动,把芒神和春牛设于宫前,
改为了设立在郊外。这样的变动,在明朝的文字中已经有了记载,在
东直门外,专门设立了置放芒神和春牛的春场。不过,在京城,所有
的仪式照旧还是由宫里来组织完成。
明崇祯年间印制的《帝京景物
略》一书中,有专门对春场的记载:“东直门外五里,为春场,场内
春亭,万历癸巳,府伊谢杰建也。故事,先春一日,大京兆迎春,旗
帜先导,次田家乐,次勾芒神亭,次春牛台,次县正左、耆老、京师
儒。
府上下衙役皆骑,丞尹舆。官皆衣朱簪花迎春,自场入于府。是
日,塑小牛芒神,以京兆生舁(抬之意)入朝,进皇上春,进中宫
春,进皇子春。毕,百官朝服贺。立春候,府县官吏公服,礼勾芒,
各以彩仗鞭牛者三,劝耕也。
”
可见,那时的“打春”,和最早的一哄而上“众役打焚”的情景,已
经有所不同。不过,礼仪似乎更加繁复,百官朝服,彩仗鞭牛,场面
壮观而热烈。鞭打春牛之后,退朝时,还“各以彩仗赠贻”,那些官
员如以前农人把春牛碎片拿回家一样,求得一年的风调雨顺,其祈祷
与保佑的含义,是和前人一样的。
。收起