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作文:读书怎么写啊?请求好心人帮忙!

作文:读书怎么写啊?请求好心人帮忙!

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2007-01-22

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     读书,读出崭新的人生 李德宽 在艺术的人生中,读书,恐怕是和吃饭睡觉一样的不可或缺。
  后者仅仅是一种生理需求,而前者则完全是对精神营养的渴望。   读书是对心灵的耕耘和播种。书籍是人类智慧的结晶、进步的阶梯、追求者的宠物。读书不仅仅有休闲的雅趣,是一种的高级的享受,更是一种灵魂的净化,心智的感悟,境界的升华。
  如同在春风明月里徜徉在竹林间池塘边,如同在金秋十月喜摘金橘,抑或在隆冬季节与深山峡谷愈久别重逢的朋友围坐在篝火旁掏心窝的叙谈。  一位爱读书的人,对于书的感情犹如桃花潭水生千尺。
  难怪读书人常常夜不能寐,为伊消得人憔悴,而有时又春风得意月色醉。 读书使心胸归于宁静与淡泊,使生命超然物外。读一本好书的欲望常常不经意间悄然袭上心头,犹如饥饿的人闻到了香喷喷的馒头,犹如一场热烈的爱恋,痴迷难舍,魂牵梦绕。
    读书实际上是在交朋友,会名家,与那些熟悉的或陌生的师友相聚在一起,做一次精神的聚餐。登昆仑兮食玉英,有悲愤的屈原;安能低眉折腰事权贵,使我不得开心颜,有狂放的李白;安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,有关心民生疾苦、风格沉郁顿挫的杜甫;精通诗词曲赋,了解皇宫官场护官符,熟知建筑园林、医药食谱、风土人情,有渊博的曹雪芹;才华横溢、著述丰富,有站在文化艺术峰巅上从文艺复兴时期影响至今的莎士比亚;诙谐幽默、眼光犀利,有享誉世界的艺术大师马克•吐温。
    他们从书中走来,引导我们穿过喧嚣浮躁的尘世,通向灿烂、明媚、睿智、哲理和富有情感的世界。古人以文会友,面对一本好书,共叙心灵真切的感受,感慨激昂,畅所欲言,滔滔不绝的发表自己的真知灼见。
  不是吗,他们深遂透析的思想灵光照彻古今。 读书,不是刻意追求一种时尚,而是追求生命的真谛,实现人生的价值。  一位有志于对人类作出贡献的人,它必然孜孜以求,力图博古通今、学贯中西、读万卷书、行万里路、思万般事、获万种得,方能为国为民创万代业。
   读书,不求一口气读尽天下好书,不要期望一夜之间学富五车、满腹经纶,切忌囫囵吞枣、一暴十寒;应该做到的,正所谓“放出眼光,自己来拿”“涵养功夫兴味常”,然后涓涓溪流汇成海洋。   读书,就是在人生的海洋上点亮一盏明灯,它照亮自己的心灵,照亮自己的前程,照亮他人的黑夜,照亮人类的旅程。
  每一次细细的品读吟诵,就是一次心灵的洗礼,智慧的远行。读书把人类引向那有着瑰丽风景、理智而高尚的境界,“登昆仑兮食玉英,吾与重华游兮瑶之圃”,去共进一场精神的盛宴。  读书是崇高的、神圣的,因为它能让我们的灵魂圣洁而美丽,丰富而蓬勃,细腻而旷达,让人间变成天堂。
   正因为如此,读书,就能读出崭新的人生、光明灿烂的世界,把神话化为现实。愿在浩瀚书海里迎风破浪的弄潮儿用自己的智勇展示搏击的风姿,赢得新的辉煌! 。

2007-01-22

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     你好!给你作为参考。 《读书》 读书于我而言,是一种审“苦”。这种审苦,像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上,拿着明晃晃的刀子给自己解剖。
  不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。 “我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。  镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩,从初中学校借回小人书。
  有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还,于是一本小人书在村里轮流读到天明,轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家,主要任务是放牛,读小人书的机会比其他人多。  当时用得最多的一个短语,可能就是“改革的春风”。
  在这“春风”中,我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈,最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时,我拼命地思考农民的命运。读的书越多,越深入,越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷,而人在其中的命运也越切近,越飘渺。
    我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了,“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚,因为我意识到这个问题时,读书已经是存在本身。但我知道:我读书之所及,无不是“人的命运”,人在盐米油酱醋中的命运,在世界中的命运,在人类中的命运。
  我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。   我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人,只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人,才是真正读书的人。
  我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深,不是因为它远离我们的日常生活,而是因为它直面世界本身的复杂。  我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。
  在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述,在进行思辨理解的同时,我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想,有些需要想象的构造。我一直认为,无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念,这个概念在他那里也已经是一个死的东西了,既没有联结能力,也没有生成能力。
     阅读是抽象的,关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中,我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代,但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。
  我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中,惟一的途径是自觉引入差异。  遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴,遇到不同的甚至否定的事物,我更加高兴。
  我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书,或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书,我越要寻找不同的书来辩论。 读书不是为了解释“文本”,而是为了理解“事物”或者说“世界”。
    辨证一点,就是“人”与“世界”的关系,“人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”,阅读就进了高境界。换言之,只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。
  审“苦”的阅读可能使人更加超然,也可能让人日日在黑暗中静默。   这与其说是读书观,不如说是展开一种读书。 。

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