有关三国志的问题

    辂别传曰：辂为华清河（清河太守华表）所召，为北黉（黉，学舍。北黉，学舍分南北）文学，一时士友无不叹慕。安平赵孔曜，明敏有思识，与辂有管、鲍（春秋时管仲和鲍叔牙二人合称。
  这二人是友谊的象征）之分（情分），故从发干（发干， 今山东聊城市西）来，就（借）郡黉上与辂相见，言：“卿腹中汪汪（汪汪，喻管辂精于数术，学问很深），故时死人半（从前的人当中只有一个半个），今生人无双，当去俗（抛弃世俗。
    指当北黉文学这个小官）腾飞，翱翔昊苍，云何在此？闻卿消息，使吾食不甘味也。冀州裴使君才理（才能、玄理）清明，能释玄虚（玄虚指阴阳占卜），每论易及老、庄之道，未尝不注（专门）精（精通）於严（西汉易学家严遵）、瞿（孔子的弟子商瞿）之徒也。
  又眷（眷顾）吾意重（情意厚重），能相明信者（能识别贤明信义的人）。  今当故往，为卿陈（陈情，游说）感虎（故事：一妇人喜佛，一日有虎捕猪，妇念佛，虎弃猪而走）开石（所谓“精诚所至，顽石为开）之诚。
  ”辂言：“吾非四渊之龙，安能使白日昼阴（这两句是管辂自谦）？卿若能动东风，兴朝云，吾志所不让也（这两句说，你如果能说动裴使君接受我，我愿意为他所用）。   （赵孔曜）於是遂至冀州见裴使君。
  使君言：“君颜色（脸色）何以消减（清瘦）故（过去）邪？”孔曜言：“体中无药石（药石，魏晋时有取石炼丹之俗，服丹才会消瘦）之疾，然见清河郡内有一骐骥（好马，指管辂），拘絷后厩（拴在后马圈）历年（有多后了），去（远离）王良（春秋时一位好驾手）、伯乐（这你知道）百八十里，不得骋天骨（这句不知何解。
    大意说管辂得不到重用），起风尘（形容良马奔跑），以此（因为这事）憔悴耳。”使君言：“骐骥今何在也？”孔曜言：“平原管辂字公明，年三十六，雅性宽大，与世无忌（不忌讳世俗），可谓士雄（士中之雄）。
  仰观天文则能同妙（一样精妙）甘公（齐国天文官）、石申（魏国天文学家），俯览周易则能思齐（思维等同）季主（司马季主,楚人），游步（涉猎道术领域）道术（道家之术），开神（开辟卜算之术）无穷，可谓士英（同上文“士雄”）。
    抱荆山之璞（荆山的一块璞玉），怀夜光之宝（是一颗夜明珠），而为清河郡所录（任命）北黉文学，可为痛心疾首也。使君方欲（你愿意）流精九皋（九皋山，在河南嵩县），垂神幽薮（幽明中的渊薮）（这两句说，你想研究占卜的学问），欲令明主（指裴使君）不独治（不独治，有人辅佐），逸才不久滞（不久滞，不长久地被掩埋），高风（你高尚的风节）遐（远）被（覆盖），莫不草靡（远近都服从），宜使辂特蒙阴和之应（这句不解），得及羽仪（一种礼仪用品）之时（这两句说，尽快重用管辂），必能翼（指望）宣（宣扬）隆化（兴盛的教化），扬声（名声）九围（天下）也。
    ”裴使君闻言，则慷慨曰：“何乃尔邪（这有什么）！虽在大州（冀州是三国时最大州），未见异才可用释人郁闷者，思还京师（我想还回到京师），得共论道耳，况草间（隐藏于民间）自有清妙之才乎？如此便相（借机）为取（得到）之，莫使骐骥更为凡马，荆山（上文说了，荆山之玉，璞玉）反成凡石（普通石头）。
    ”即檄（发文）召辂为文学从事。 一相见，清论（不涉及世俗的讨论）终日，不觉罢倦。天时大热，移床在庭前树下，乃至鸡向晨（谈到天将亮），然后出。再相见，便转为钜鹿从事（部曹之类小官）。
  三见，转治中（治中，官称）。四见，转为别驾（别驾，州刺史的佐吏）。至十月，举为秀才（这几句说，管辂的待遇不断提高）。  辂辞裴使君，使君言：“（丁）、邓二尚书，有经国（治国）才略，於物理（还是说阴阳）不精也。
  何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之志，殆（几乎）破秋毫（明察秋毫），君当慎之！自言不解易九事，必当以相问。比（待到）至洛，宜善精其理也。”辂言：“何（何尚书）若巧妙，以攻难（进攻、为难）之才，游形之表，未入於神（只限于浅表，未深入实质）。
    夫入神者，当步（跟踪）天元（天体运动），推阴阳，探玄虚，极幽明（幽，神界，明，人世间），然后览道无穷，未暇（空闲）细言。若欲差次（差次，等级排列）老、庄而参（参透）爻、象，爱微辩（精细的议论）而兴浮藻（华浮的词藻），可谓射侯（箭靶，此处指射箭技术）之巧，非能破秋毫之妙也。
    若九事（指卜爻之事）皆至义（都能说到根底上）者，不足劳思也（这种人不需要我去脑筋去对付）。若阴阳者，精之以久（阴阳之理，要很久都能精妙）。辂（这是管辂自称）去之后，岁朝（年初）当有时刑大风，风必摧破树木。
  若发於乾（乾卦）者，必有天威，不足共清谭（谭，同“谈”，不值得和他——何尚书——清谈）者。  ” 我意就不再翻译了。