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一个妇人，她丈夫不幸得病亡故了，丈夫死前嘱咐她，要等他的坟土干了，她才可另嫁人。这妇人性急，丈夫一埋，她就坐在坟头上用纨扇扇坟，巴望坟土快干。
不想前世竟然是一只白蝴蝶的庄子休，熟诵老子的《道德经》，遂能分身隐形，出神入化。 当他看见妇人扇坟的目的是想早日改嫁，就施行道法，用妇人的纨扇“照坟顶连扇数下，使水气都尽，其土顿干”，结果那妇人感激他帮忙，就把这纨扇赠给了庄子休。
庄子休的夫人田氏得知这把纨扇的来历后，破口大骂那个妇人“千不贤、万不贤”，并弹空说嘴道：“忠臣不事二君，烈女不事二夫，那见好人家妇女吃两家茶，睡两家床。 若不幸轮到我身上，这没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得...全部
一个妇人，她丈夫不幸得病亡故了，丈夫死前嘱咐她，要等他的坟土干了，她才可另嫁人。这妇人性急，丈夫一埋，她就坐在坟头上用纨扇扇坟，巴望坟土快干。
不想前世竟然是一只白蝴蝶的庄子休，熟诵老子的《道德经》，遂能分身隐形，出神入化。
当他看见妇人扇坟的目的是想早日改嫁，就施行道法，用妇人的纨扇“照坟顶连扇数下，使水气都尽，其土顿干”，结果那妇人感激他帮忙，就把这纨扇赠给了庄子休。
庄子休的夫人田氏得知这把纨扇的来历后，破口大骂那个妇人“千不贤、万不贤”，并弹空说嘴道：“忠臣不事二君，烈女不事二夫，那见好人家妇女吃两家茶，睡两家床。
若不幸轮到我身上，这没廉耻的事，莫说三年五载，就是一世也成不得，梦儿里还有三分志气”。
不想有分身隐形法术的庄子休就想试一下田氏的志气，就在田氏撕毁了纨扇不几日，他突然得病，日加沉重，那田氏对庄子休发誓：“妾读书识礼，从一而终，誓无二志。
”庄子休听了田氏的话，满意地断了气。
吊丧第七天，田氏门下就来了两个吊丧的人，自称是庄兄的好友，要为庄子休执百日之丧。其中一个自称是老苍头，一个是老苍头的主子楚王孙，这楚王孙是个“年少秀士，生得面如傅粉，唇若涂朱，俊俏无双，风流第一。
”田氏一见此人生得人材标致，就动了怜爱之心，完全忘记了几天前在庄子休面前发的誓，不想百日这内，两人“眉来眼去，情不能己，楚王孙只有五分，那田氏倒有十分。”还没过四七，二人就决定成亲。成亲当晚，楚王孙突然犯心口疼，说只有用人的脑髓才可治他的病，往日得病只消跟皇上说，拉出一个死囚犯砍了就可救命，眼下上哪儿找这种人，那田氏问死人的脑髓行不行，那楚王孙说死后不过四十九天的人脑也好使。
那田氏竟然提着板斧就劈庄子休的棺材，不想庄子休从棺材中死而复活，田氏见丈夫复活，又想与庄重做夫妻。庄子休说“你爱之时我不爱，怕你巨斧劈开天灵盖。”庄子休又用分身隐形法术叫楚王孙和老苍头显身，那田氏一眨眼不见了庄子休，又一眨眼不见了楚王孙和老苍头，于是她羞愧难当，上吊自缢了。
好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。
她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”
惠子仍愤愤不平，质问道：“生死之理又如何？”庄子说道：“察其生命之始，而本无生；不仅无生也，而本无形；不仅无形也，而本无气。
阴阳交杂在冥茫之间，变而有气，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。
”
惠子说：“理虽如此，情何以堪？”庄子道：“死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委（托付给）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；于孙非汝有，是天地之委蜕也，故生者，假借也；假借它而成为生命的东西，不过是尘垢。
死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一气所化，人情不了解此理，故有悲乐之心生。既明其中道理，以理化情，有什么不堪忍受的呢？况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。” 。
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