30而力40不惑还有呢？谁可以补
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
其实完全可以把《论语》中由年龄描述的个人成熟阶段那句千古名言，当成人生的六大境界来看待。 第一境界："志于学"。学什么？学习解放自己，学习规则，学习磨炼自己的性格、意志、毅力，按规则行事。让自己的主观意志和客观规律相符。这就象孩子学走路一样，需要长时间的调整，"学而时习之"。孔子这句名言提到六个十年，是说每经过一个阶段需要十年十年。 现代科学已证明完全掌握一门技术，一般都需要十年。 第二境界："立"。主要意思是说一个人有了明确的人生观念，掌握了生活的基本技能，知道怎么做，并能够那样去...全部
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
其实完全可以把《论语》中由年龄描述的个人成熟阶段那句千古名言，当成人生的六大境界来看待。
第一境界："志于学"。学什么？学习解放自己，学习规则，学习磨炼自己的性格、意志、毅力，按规则行事。让自己的主观意志和客观规律相符。这就象孩子学走路一样，需要长时间的调整，"学而时习之"。孔子这句名言提到六个十年，是说每经过一个阶段需要十年十年。
现代科学已证明完全掌握一门技术，一般都需要十年。 第二境界："立"。主要意思是说一个人有了明确的人生观念，掌握了生活的基本技能，知道怎么做，并能够那样去做。一般人都理解成家立业，也可算为一个表面的标志，但不一定谁都能做到。
第三境界："不惑"。即使你确定了人生观念，掌握了基本生活技能，也成家立业了，但还会受到社会环境的各方面的影响，如果到了四十岁，你还处于犹豫徘徊时期，那一生就不会做出什么象样的事情了。四十岁，人必须坚定自己的信仰，成为事业上的专家里手，毫不犹豫地做自己想做的事情。
第四境界："知天命"。我觉得最好的标志就是安居乐业。知道自己的潜力和局限性，安心生活，安心工作，乐在其中。很多不到50岁的人说自己现在就是"安居乐业"，其实还是会受到许多外界诱惑，容易不自量力，或妄自菲薄的。
第五境界："耳顺"。一个人越能成为自己，就越能听到不同的声音。"不惑"是心不迷惑，能够坚持自己，但"耳顺"却还需要修炼。外界什么流言蜚语，谩骂诽谤，都能象大人对孩子一样一笑了之，不仅需要的是定力，更主要的是心胸和爱心。
举个例子说，如果不爱自己的孩子，你对孩子无理取闹的话就不会"耳顺"。 第六境界："从心所欲，不逾矩"。这是最高境界，孔子说要到自己70岁才达到这种境界，而孔子只活了72岁。它指的是什么？是自由，是符合规则。
能够把各种规则便成本能，下意识地按照规律行事。而不是一般人理解的打破束缚，完全的解放、放任自流，为所欲为。这需要经过一生的磨炼，并不是知道什么是规则，就能按规则办事。所以我现在还是认为"知易行难"。
孔子说的这个境界是你已经不需要意志、毅力去控制自己，完全游刃有余了。状态是平静的，既不洋洋得意，也不勉为其难。
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