"天龙八部"到底是哪八部八个佛教
八部众,是八部天龙的别称，是佛教八类护法天神。
天（天王）
天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）
、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。
龙（龙王） 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有
大量的珠宝，是海里的富豪。
夜叉
是梵文的音译，意译为"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"轻捷"等。 佛教中，北方毗
沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来
源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双
方通常相互敌对。 夜叉与罗刹不同...全部
八部众,是八部天龙的别称，是佛教八类护法天神。
天（天王）
天即神，著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（原为雷雨神兼战神）
、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。
龙（龙王） 梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有
大量的珠宝，是海里的富豪。
夜叉
是梵文的音译，意译为"能啖鬼"、"捷疾鬼"、"勇健"、"轻捷"等。
佛教中，北方毗
沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来
源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双
方通常相互敌对。
夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为"真诚者"。其形象
有时被描述为美 步∽车那 年，有时又被描述为腹部 垂的侏儒。
乾挞婆
是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。
乾
闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘
荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视
为太阳光焰的化身。
相传，他们为天神备制苏摩酒。（乾挞婆在神话中就是帝释天的乐
师，而且与苏摩极有渊源，敦煌壁画中的飞天就是他们了）
阿修罗
原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为"非天"或"劣天"。
他与鬼蜮有
相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非
人，又极端丑恶的怪物。据佛教传说，阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休
。
因为是与天神对立的最高恶魔，被逐出天界，居于 致 山洞窟中，曾多次与天神恶战
，但皆处于劣势。
迦楼罗 金翅鸟。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟
，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。
紧那罗 歌神。据《罗摩衍那》所述，为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯。
摩挞罗迦 大蟒神。
“天”里还包括韦陀和阎王
夜叉有很多了，佛教又“十六大夜叉将”之说，每一个大夜叉手底下还有七千个小夜叉
，人丁兴旺啊。
在地狱迷信流传开来之后，又成了鬼卒。老大说得对，夜叉是好人，罗
刹是大坏蛋，罗刹数量也不少。我记得男罗刹是cc的，而女罗刹（就是罗刹女）都pp。
佛教里有八大罗刹女、十大罗刹女、五百罗刹女的说法，不过都是蛇蝎美人。
乾闼婆和紧那罗的区别嘛，就是一个是搞流行音乐的，一个是搞严肃音乐的。
阿修罗跟天的争斗，据说是因为天有好吃好喝而没有ppmm，而阿修罗有ppmm而没有好吃
好喝，所以总互相抢。
阿修罗也是男的cc，女的pp，关于这点还有专门的一段神话，不
过我看过一便，没注意记。
其实这些天龙八部，多来自婆罗门教和古印度神话，里面还有很多大坏蛋，但是都被佛
教吸收为护法神了，壮门面嘛。
。收起
