怎样做文言文阅读
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2004年的高考尘埃落定，举国的喧嚣终究归于平静。静则生沉思，本文就是笔者对高考文言文阅读部分思考的结果。
尽管2004年有十几套高考试题，各各不一，但题型却大同小异，文言文试题更是“涛声依旧”。
从宏观上看，选文依旧是浅近文言，依旧是人物传记，依旧是考文言重点词语，依旧是理解人物性格精神。 山也还是那座山，河也还是那条河。然而，对2004年的考生而 言，文言文试题尤其是文言笔译题，依旧是一只吃分的老虎。
其实，文言文阅读虽然是高考重点，但本不该是难点。只要精熟30篇左右的文言文，便可无忧。中学六年，即或只谈高中三年，精熟30篇左右的文言文，也非高要求。 毕竟一月平均不到一篇。
然而，是什么原因使文言文阅读竟成虎患呢？根本原因在于考生对传统文化的漠视！爱屋及乌，恨和尚则恨及袈裟。漠视传统文化，所以才疏远文言——传统文化的第一载体。 所以，我们要做好这一部分试题，就必须首先树立一种观念：学习文言，应是我们的一种责任和义务。
在这东西方文化大冲撞的时代里，我们更应接受并弘扬优秀的民族文化精神。德国语言学家魏斯格贝尔认为，母语决定人一生的精神格局。文言文是我们母语的古老的书面形式，是母语的母语，是我们的语言“祖母”，是民族精神最直接最重要的载体，我们实在没有理由不学习。
说功利一些，学习文言文，也是我们提高写作能力的一条捷径。 有了观念上的改变和重视，我们再来谈文言文阅读。文言文阅读的关键是理解教材中150个左右的实词和20个左右的虚词词义。
从2004年的各省市高考文言文试题来看，所涉及的考点，主要就在这个范围内。一般而言，高考也不在这个范围之外设题，倘若设题，那也一定是可以凭借这一范围推敲得之的。 这里将2004年高考中所涉及的词语做个归纳： 实词——凶、白、诺、箧(全国卷)，数、除、市、两(北京卷)，胜、夺、沮、更(江苏卷)，投、济、虞、尚(辽宁卷)，次、节、勒、及(重庆卷)，课、属、及、诣(天津卷)，徙、敏、谒、窃(广西卷)，固、巧、是、多(广东卷)，家、坏、知、可(浙江卷)，升、和、狎、阴(湖南卷)，私、第、弄臣、用事(福建卷)，至孝、祷请、访问、行旅(山东、山西、河南、河北、安徽、江西卷)； 虚词——而、因、为、以(全国卷)，为、若、因、乎(北京卷)，之、而、乃、以(江苏卷)，乃、与、为、若(辽宁卷)，且、所、乃、之(重庆卷)，所、其、乃、以(天津卷)，之、遂、以、且(广西卷)，于、之、则、其(广东卷)，其、以、而、乃(浙江卷)，以、其、而、于(湖南卷)，其、且、所、乃(福建卷)，遂、因、以、而(山东、山西、河南、河北、安徽、江西卷)。
不难看出，所考词语，大多是教材中明确要求掌握的，是平时练习中反复出现的，即便少见，如“沮”，放在“人怀异意，以沮新政”这样一个句子中，要推演“沮”即“阻止”之意，也委实不难。
因此，笔者主张，学习文言文应做好三点：其一，读——课本里的几十篇文言文是根本，应吟诵精熟，形成语感；其二，理——参考学习资料，系统梳理各类知识，尤以一词多义的梳理为重，汇编成册，反复熟悉；其三，翻——勤翻古汉语词典，扩大阅读面(语文教育家刘国正先生认为《孟子》、《史记》、《梦溪笔谈》、《聊斋志异》比较适合中学生阅读)。
三种常规学习方法谈过，再来说说具体的应考策略。文言文测试所要求的核心能力在于根据语境提供的已知信息(教材中信息)进行科学的猜测、选择、推演，从而破译未知信息，最终达到理解文言的目的。
据此，有六种应考策略可用： 其一，借字形推求词义。汉字是表意性质的，象形、会意、指事及形声等造字法可以帮助我们从字形推求词义。 如全国Ⅱ卷11题对“箧”的考查：“夜入其家，探其箧，不使之知觉。
”看“箧”字形，有竹头，有匡形，形近字有“筐”，便可推演大概，箧当是与筐相类的竹器，而选项译为“小箱子”，看来妥当。再代回文句中推敲，便可确定了。 其二，借成语推求词义。成语是文化积淀下来的一种载体。
文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来。我们可以借助常见成语(或词语)的语素来推求古汉语实词词义。如上海卷19题中的“正”，便可借成语推求词义。“管仲正衿再拜曰”，联系成语“正襟危坐”，则可轻松理解“正衿”，因为“襟”“衿”相类也。
其三，借对举词句法推求词义。 文言文中，词句结构整齐划一，相互对称呼应的情况甚是多见，所以可联系上下文看其意义相近或相反而推求词义。如浙江卷11题中的“知”，便可参考前文的对举词语“迁”。
“迁秘书省校书郎、知县事。”“迁”后面接官职名“秘书省校书郎”，便知“迁”为“升迁”之意，同理，“知”后接“事”，便知大意应为“主持政事”。 又如辽宁卷11题对“尚”的考查。
“时人尚其均平，嗤其鄙碎。”“尚”意显然可从后面“嗤”字推演出来。“嗤”的是“鄙碎”，是不好的，那“均平”却是好的，“尚”当与“嗤”意相反。 其四，借句子结构推求词义。借助句子结构的分析，我们可以确定一个词语的词性，进而推求该词词义。
如北京卷7题中的“若”和“因”。“若一人有疾，即合家避之。”“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”“因留养之。”“因宾客至蔺相如门谢罪。”考“若”字，常考的点就是“若”做副词“假如”和做代词“你”。
“若一人有疾”这一分句中，已经有了句子主干“一人有疾”，因此可以断定，“若”不可能充当实词，而“若入前为寿”句中的“若”却有充当主语的可能，由此可以大致区分开来。 考“因”字，常考做连词和介词的情况。
从两“因”字后面所接成分动词“留养”和名词“宾客”，不难看出，前者多是连词，后者多为介词，由此可以大致区分开来。 再看湖南卷11题中的“和”。“鸣鹤在阴，其子和之。”划分“其子和之”的成分，不难发现，“其子”为主语，“和”为谓语，“之”为宾语。
由此，可以断定，“和”不可能翻译成“和睦”，因为这儿需要一个动词，而“和睦”为一形容词。 其五，借逻辑推求词义。依靠上下文语境脉络和逻辑，以已知信息猜测、推求未知信息，也是一法。
我们以辽宁卷11题中的“投”为例来看：“轨遂投城遁走。”从后文看，“遁走”为“逃跑”之意，按逻辑，“逃跑”当在“投奔”之前，倘若“投”真是“投奔”之意，那么，语序就该是“遁走投城”，显然不合原句。
其实，“投”应该是“放弃”的意思。 其六，借教材推求词义。最根本的方法，当是联系教材中的文言现象，当然，这需要考生对教材的熟练。2004年高考题的许多考点来看都源于教材。
譬如： 广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。 敏：敏感 (初中课文《论语八则》中有“敏而好学”句 广西卷) 君子固有诬人也。 固：原来 (广东卷) 当然，还可以从高三的文言练习材料中收集重要词语。
总之，推求词义应充分利用已知信息去猜测、比较。但词义推求并非无源之水，无本之木，要以一定量的文言文背景知识(如实词、虚词、句式、文化常识等)的积淀为前提。为此，熟悉教材中文言文，打好基础至关重要。
就应试而言，还可以注意一些试题规律：历年高考文言文试题内容限于人物传略，其中多有共通处。一些实词在各种选段中反复出现，这便是我们要着重积淀的，如有关官职升贬的：迁、除、谪、擢、转、调、升等；有关拜见的：觐、拜、晋、诣、造、访、谒等。
还有常见的文化常识短语，如弃市、坐罪、坐法、黥劓、用事等。 自己多看几篇，分类归纳，必得捷径。 从上文来看，本文仿佛只是在谈如何解决词义的问题，而没有涉及到对文言选文的人物评价和分析。
其实，只要真正读懂了文言这种语言形式，哪有不能理解出题者对人物的评价和分析呢？因为文言的阅读，归根结底，是对语言的理解，而语言的理解，是对重要词语的理解。 ( 。
从宏观上看，选文依旧是浅近文言，依旧是人物传记，依旧是考文言重点词语，依旧是理解人物性格精神。 山也还是那座山，河也还是那条河。然而，对2004年的考生而 言，文言文试题尤其是文言笔译题，依旧是一只吃分的老虎。
其实，文言文阅读虽然是高考重点，但本不该是难点。只要精熟30篇左右的文言文，便可无忧。中学六年，即或只谈高中三年，精熟30篇左右的文言文，也非高要求。 毕竟一月平均不到一篇。
然而，是什么原因使文言文阅读竟成虎患呢？根本原因在于考生对传统文化的漠视！爱屋及乌，恨和尚则恨及袈裟。漠视传统文化，所以才疏远文言——传统文化的第一载体。 所以，我们要做好这一部分试题，就必须首先树立一种观念：学习文言，应是我们的一种责任和义务。
在这东西方文化大冲撞的时代里，我们更应接受并弘扬优秀的民族文化精神。德国语言学家魏斯格贝尔认为，母语决定人一生的精神格局。文言文是我们母语的古老的书面形式，是母语的母语，是我们的语言“祖母”，是民族精神最直接最重要的载体，我们实在没有理由不学习。
说功利一些，学习文言文，也是我们提高写作能力的一条捷径。 有了观念上的改变和重视，我们再来谈文言文阅读。文言文阅读的关键是理解教材中150个左右的实词和20个左右的虚词词义。
从2004年的各省市高考文言文试题来看，所涉及的考点，主要就在这个范围内。一般而言，高考也不在这个范围之外设题，倘若设题，那也一定是可以凭借这一范围推敲得之的。 这里将2004年高考中所涉及的词语做个归纳： 实词——凶、白、诺、箧(全国卷)，数、除、市、两(北京卷)，胜、夺、沮、更(江苏卷)，投、济、虞、尚(辽宁卷)，次、节、勒、及(重庆卷)，课、属、及、诣(天津卷)，徙、敏、谒、窃(广西卷)，固、巧、是、多(广东卷)，家、坏、知、可(浙江卷)，升、和、狎、阴(湖南卷)，私、第、弄臣、用事(福建卷)，至孝、祷请、访问、行旅(山东、山西、河南、河北、安徽、江西卷)； 虚词——而、因、为、以(全国卷)，为、若、因、乎(北京卷)，之、而、乃、以(江苏卷)，乃、与、为、若(辽宁卷)，且、所、乃、之(重庆卷)，所、其、乃、以(天津卷)，之、遂、以、且(广西卷)，于、之、则、其(广东卷)，其、以、而、乃(浙江卷)，以、其、而、于(湖南卷)，其、且、所、乃(福建卷)，遂、因、以、而(山东、山西、河南、河北、安徽、江西卷)。
不难看出，所考词语，大多是教材中明确要求掌握的，是平时练习中反复出现的，即便少见，如“沮”，放在“人怀异意，以沮新政”这样一个句子中，要推演“沮”即“阻止”之意，也委实不难。
因此，笔者主张，学习文言文应做好三点：其一，读——课本里的几十篇文言文是根本，应吟诵精熟，形成语感；其二，理——参考学习资料，系统梳理各类知识，尤以一词多义的梳理为重，汇编成册，反复熟悉；其三，翻——勤翻古汉语词典，扩大阅读面(语文教育家刘国正先生认为《孟子》、《史记》、《梦溪笔谈》、《聊斋志异》比较适合中学生阅读)。
三种常规学习方法谈过，再来说说具体的应考策略。文言文测试所要求的核心能力在于根据语境提供的已知信息(教材中信息)进行科学的猜测、选择、推演，从而破译未知信息，最终达到理解文言的目的。
据此，有六种应考策略可用： 其一，借字形推求词义。汉字是表意性质的，象形、会意、指事及形声等造字法可以帮助我们从字形推求词义。 如全国Ⅱ卷11题对“箧”的考查：“夜入其家，探其箧，不使之知觉。
”看“箧”字形，有竹头，有匡形，形近字有“筐”，便可推演大概，箧当是与筐相类的竹器，而选项译为“小箱子”，看来妥当。再代回文句中推敲，便可确定了。 其二，借成语推求词义。成语是文化积淀下来的一种载体。
文言文中的许多单音节词都保留在成语或现代汉语语素中流传下来。我们可以借助常见成语(或词语)的语素来推求古汉语实词词义。如上海卷19题中的“正”，便可借成语推求词义。“管仲正衿再拜曰”，联系成语“正襟危坐”，则可轻松理解“正衿”，因为“襟”“衿”相类也。
其三，借对举词句法推求词义。 文言文中，词句结构整齐划一，相互对称呼应的情况甚是多见，所以可联系上下文看其意义相近或相反而推求词义。如浙江卷11题中的“知”，便可参考前文的对举词语“迁”。
“迁秘书省校书郎、知县事。”“迁”后面接官职名“秘书省校书郎”，便知“迁”为“升迁”之意，同理，“知”后接“事”，便知大意应为“主持政事”。 又如辽宁卷11题对“尚”的考查。
“时人尚其均平，嗤其鄙碎。”“尚”意显然可从后面“嗤”字推演出来。“嗤”的是“鄙碎”，是不好的，那“均平”却是好的，“尚”当与“嗤”意相反。 其四，借句子结构推求词义。借助句子结构的分析，我们可以确定一个词语的词性，进而推求该词词义。
如北京卷7题中的“若”和“因”。“若一人有疾，即合家避之。”“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”“因留养之。”“因宾客至蔺相如门谢罪。”考“若”字，常考的点就是“若”做副词“假如”和做代词“你”。
“若一人有疾”这一分句中，已经有了句子主干“一人有疾”，因此可以断定，“若”不可能充当实词，而“若入前为寿”句中的“若”却有充当主语的可能，由此可以大致区分开来。 考“因”字，常考做连词和介词的情况。
从两“因”字后面所接成分动词“留养”和名词“宾客”，不难看出，前者多是连词，后者多为介词，由此可以大致区分开来。 再看湖南卷11题中的“和”。“鸣鹤在阴，其子和之。”划分“其子和之”的成分，不难发现，“其子”为主语，“和”为谓语，“之”为宾语。
由此，可以断定，“和”不可能翻译成“和睦”，因为这儿需要一个动词，而“和睦”为一形容词。 其五，借逻辑推求词义。依靠上下文语境脉络和逻辑，以已知信息猜测、推求未知信息，也是一法。
我们以辽宁卷11题中的“投”为例来看：“轨遂投城遁走。”从后文看，“遁走”为“逃跑”之意，按逻辑，“逃跑”当在“投奔”之前，倘若“投”真是“投奔”之意，那么，语序就该是“遁走投城”，显然不合原句。
其实，“投”应该是“放弃”的意思。 其六，借教材推求词义。最根本的方法，当是联系教材中的文言现象，当然，这需要考生对教材的熟练。2004年高考题的许多考点来看都源于教材。
譬如： 广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。 敏：敏感 (初中课文《论语八则》中有“敏而好学”句 广西卷) 君子固有诬人也。 固：原来 (广东卷) 当然，还可以从高三的文言练习材料中收集重要词语。
总之，推求词义应充分利用已知信息去猜测、比较。但词义推求并非无源之水，无本之木，要以一定量的文言文背景知识(如实词、虚词、句式、文化常识等)的积淀为前提。为此，熟悉教材中文言文，打好基础至关重要。
就应试而言，还可以注意一些试题规律：历年高考文言文试题内容限于人物传略，其中多有共通处。一些实词在各种选段中反复出现，这便是我们要着重积淀的，如有关官职升贬的：迁、除、谪、擢、转、调、升等；有关拜见的：觐、拜、晋、诣、造、访、谒等。
还有常见的文化常识短语，如弃市、坐罪、坐法、黥劓、用事等。 自己多看几篇，分类归纳，必得捷径。 从上文来看，本文仿佛只是在谈如何解决词义的问题，而没有涉及到对文言选文的人物评价和分析。
其实，只要真正读懂了文言这种语言形式，哪有不能理解出题者对人物的评价和分析呢？因为文言的阅读，归根结底，是对语言的理解，而语言的理解，是对重要词语的理解。 ( 。
文言文阅读考查重点
1．词汇量包括实词和虚词，词汇量的掌握当然越大越好。大到多少呢？其底线就是高中六册所出现的全部实词和虚词。所以复习中梳理一下你应该掌握的实词和虚词在课文中出现过的所有义项。
这点上，除有意识记取一些生疏、忘却的词语外，最好的方法还是多读读课文，到能熟读成诵的地步，课文内容记住了，词汇也就忘不掉了，解加点词解释、翻译句子等题目的能力就大大加强了。 2．语法掌握的熟练程度语法掌握牢固了，对古汉语的语言特点就掌握牢固了，所谓的“语感”也就强了。
语感强的，就知道“让他活”，古人是讲成“活之”的；“用绳捆住他”，古人是讲成“系之以绳”的。这样即使叫你为“以人能曳之以绳络之以羁鞭之以捶楚”这段写人如何对牛、马、猱的文字标点，你决不会标成“以人能曳之，以绳络之，以羁鞭之，以捶楚”，因为“以绳络之”，“以羁鞭之”是以现代文语感来标点的，古人是讲“以人能曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”的，讲穿了，“介词结构后置”这一特点掌握了，给这句标点的能力就强了。
3．上下联系判断的能力再以上文提及的“曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”为例，“以绳、以羁”中，“绳、羁”都各是一种用具，那最后的“捶楚”是用具吗？是一种还是两种用具？首先，根据“对文”知识，应判断：句子结构相同，那么处在相同位置上的词，其解释也应类似，即也是用具。
第二，从“鞭之以”来分析，“捶楚”是一种拿来“鞭打”的用具。第三，从下文“无绳而欲服牛，无羁而欲乘马，无捶楚而欲戏猱”的句子看，它更是用具了。第四，从加点词要求解释“楚”看，可判断为“一种鞭打的用具”了。
考后一查：捶，通棰，鞭子。楚，古代抽打用的小杖。 4．在遇有读不通的地方，要有看看前后是否有省略的能力，要有判断这个词是否与哪个词相通的能力 5．掌握并运用一定的古代文化常识的能力 。
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这点上，除有意识记取一些生疏、忘却的词语外，最好的方法还是多读读课文，到能熟读成诵的地步，课文内容记住了，词汇也就忘不掉了，解加点词解释、翻译句子等题目的能力就大大加强了。 2．语法掌握的熟练程度语法掌握牢固了，对古汉语的语言特点就掌握牢固了，所谓的“语感”也就强了。
语感强的，就知道“让他活”，古人是讲成“活之”的；“用绳捆住他”，古人是讲成“系之以绳”的。这样即使叫你为“以人能曳之以绳络之以羁鞭之以捶楚”这段写人如何对牛、马、猱的文字标点，你决不会标成“以人能曳之，以绳络之，以羁鞭之，以捶楚”，因为“以绳络之”，“以羁鞭之”是以现代文语感来标点的，古人是讲“以人能曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”的，讲穿了，“介词结构后置”这一特点掌握了，给这句标点的能力就强了。
3．上下联系判断的能力再以上文提及的“曳之以绳，络之以羁，鞭之以捶楚”为例，“以绳、以羁”中，“绳、羁”都各是一种用具，那最后的“捶楚”是用具吗？是一种还是两种用具？首先，根据“对文”知识，应判断：句子结构相同，那么处在相同位置上的词，其解释也应类似，即也是用具。
第二，从“鞭之以”来分析，“捶楚”是一种拿来“鞭打”的用具。第三，从下文“无绳而欲服牛，无羁而欲乘马，无捶楚而欲戏猱”的句子看，它更是用具了。第四，从加点词要求解释“楚”看，可判断为“一种鞭打的用具”了。
考后一查：捶，通棰，鞭子。楚，古代抽打用的小杖。 4．在遇有读不通的地方，要有看看前后是否有省略的能力，要有判断这个词是否与哪个词相通的能力 5．掌握并运用一定的古代文化常识的能力 。
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