三字经:“香九龄,能温习”中香是
东汉孝子黄香扇枕温席的故事,千百年来被华夏儿女传为佳话;其实黄香不仅仅是一个著名的孝子,而且是一个博学多能的才子,精勤谋政的贤臣;更值得称道的,他还是一个廉洁从政,爱民惜生,一身正气,两袖清风的清官。
一、天下无双的国士
东汉永平十一年(公元68年),黄香出生在江夏安陆(今云梦)一个贫苦的家庭里。其父黄况是东汉初年的孝廉,曾任郡五官掾(具有多种职能的小吏)和叶县令。黄况为官清正廉洁,一尘不染,因此家境贫寒。 家中没有奴仆,生活衣食不保。黄香是一个幼慧早熟的孩子,在孝廉家风的熏陶下,他从知事时起,便主动操持家务,无微不至地体贴父母。虽然家境贫寒,他总要想方设法“亲极滋味”,即让父母吃...全部
东汉孝子黄香扇枕温席的故事,千百年来被华夏儿女传为佳话;其实黄香不仅仅是一个著名的孝子,而且是一个博学多能的才子,精勤谋政的贤臣;更值得称道的,他还是一个廉洁从政,爱民惜生,一身正气,两袖清风的清官。
一、天下无双的国士
东汉永平十一年(公元68年),黄香出生在江夏安陆(今云梦)一个贫苦的家庭里。其父黄况是东汉初年的孝廉,曾任郡五官掾(具有多种职能的小吏)和叶县令。黄况为官清正廉洁,一尘不染,因此家境贫寒。
家中没有奴仆,生活衣食不保。黄香是一个幼慧早熟的孩子,在孝廉家风的熏陶下,他从知事时起,便主动操持家务,无微不至地体贴父母。虽然家境贫寒,他总要想方设法“亲极滋味”,即让父母吃得最好。九岁时,他母亲不幸病故,他悲痛欲绝,日夜思慕母亲,以至神志模糊,面容憔悴,身体虚弱,几乎难以支持到守丧期满。
经乡亲们多方劝慰,才稍展蹙眉。母亲去世后,他对父亲更加孝敬,尽心奉养。夏天,酷热难当,他便扇凉了枕席,再请父亲安歇;冬天,寒气袭人,他便钻进被窝里,以自己的体温去温暖冰冷的被褥,然后请父亲入睡。
黄香的舅父龙乡侯,食邑一千一百户,知黄香贫穷,冬无套裤,衣食不济,特制衣被相赠。黄香不以物喜,不以己悲,安贫乐道,婉谢不受。黄香自幼聪慧过人,博览群书,十二岁时便懂经史、通道术、能文章。家乡父老无不称赞黄香是最真诚、最纯洁的孝子,最聪明、最勤奋的学子。
父老们对黄香的赞誉不胫而走,江夏太守刘护亦有所知,刘护立即召见黄香。黄香虽然年少却很成熟,见了堂堂太守毫无腼腆之态,举止彬彬有礼、落落大方;对答如流的谈吐,显示出博学多识的才气,尤其是对孝德的解读,更使刘太守折服。
刘太守一见如故,对黄香既敬佩又爱抚,当即署为门下孝子,并向朝廷举荐。汉章帝是一个非常重视人才的皇帝,他一听到黄香德才出众的消息,便欣喜不已,立即赐给黄香《淮南》和《孟子》两套书籍,以示鼓励。随后召黄香进京面试。
黄香端雅的风姿和博古通今的才学令章帝非常惬意,授予郎中之职,入尚书台(为皇帝起草文书、保管文书档案的机构)助理政务。元和六年(公元85年),章帝将黄香送入东观(皇家文史馆)进修。黄香大开眼界,看到了许许多多在民间无法看到的书籍。
他如饥似渴、不知疲倦地广泛涉猎,精心研读所有感兴趣的各种典籍,从而使他的学识更加渊博。东观读书以后的黄香,不仅知古今、通历法、晓天文、明地理、善音律,而且懂阴阳五行、精《周易》八卦;挥毫则文思泉涌,翰墨如流。
此时的黄香已誉满京师,国人称之为“天下无双的国士”。
黄香得此深造,万分感激章帝的知遇之恩,更加难以忘怀父母的养育之恩。虽然母亲早已撒手人寰,但父亲尚在,且年事已高,每每想到父亲风烛残年,不禁潸然泪下。
于是向章帝请假回乡奉养父亲。章帝理解他的孝心,同意了他的请求。但是未过几时,章帝就觉得黄香离京太久,大有“一日不见,如隔三秋”之感,亟召黄香返京。黄香回京时正遇千乘王刘伉举行加冠典礼,章帝在中山邸会晤诸王,特召黄香到殿下与诸王见面,章帝 笑问黄香:“你父亲多大年纪,为何久久不入公府?”黄香如实以对。
章帝环顾左右,指着黄香对诸王说:“这就是天下无双的江夏黄童。”诸王惊异,莫不以敬慕的目光看待黄香。接着,章帝又召黄香到安福殿讨论朝政,黄香对朝廷施政得失,作了有理有据的客观分析,并提出了许多合理可行、颇有见地的建言。
章帝称善,勉励他多为朝廷贡献宏谟良策,并赏钱三万,赐黄白两色织工精细的葛布各两丈,以资鼓励。随后晋升黄香为尚书郎。从此,黄香便随侍章帝左右。章和元年(公元87年),章帝南巡,汝南太守何敞为章帝特制了雕镂屏风,作陈设装饰之用。
章帝令黄香铭记此事。黄香对当时流行的奢靡之风深感不安,对何敞此举更是不以为然。他不隐瞒自己的观点,在铭中直陈己见,寓谏于铭。他写道:“古典务农,雕镂伤民;忠在竭节,义在修身”。批评何敞此事非忠义之举,乃伤民之事。
章帝为得到黄香这样一个尽忠、尚义、崇德的贤臣而感到欣慰。
二、忧公如家的贤臣
章和二年(公元88年),汉章帝驾崩,他的第四子刘肇继位,是为和帝。和帝年方十岁,但聪明伶俐,能够识真伪,辨忠奸,别善恶。
他根据先帝对黄香特别器重的往事,断定黄香是一个可以信赖的贤臣。因此每当朝中遇到疑难问题,便去登门拜访黄香,请求指点。黄香则对政务更加敬慎勤劳,忧公如家,经常独宿尚书台,昼夜不离台阁之门。和帝得知此情,深为感动。
他知道黄香的父亲健在,特赐给卧几和灵寿杖,以示敬意。
永元三年(公元91年),和帝年届十二,满朝文武重臣齐至皇家祖庙参加和帝的加冠典礼,黄香也有幸参加了这次盛大的庆典活动,为表达对和帝的忠心,他以优美隽永的文笔记录下了这次庆典的全过程,是为《天子冠颂》,流传至今,为研究汉代帝王的加冠礼留下了极其宝贵的文献资料。
永元四年(公元92年),黄香晋升为尚书左丞(主管吏民奏章的官员)。这时黄香已经功满,按照朝廷的规定,应当调出尚书台,但和帝考虑到黄香远离台阁,对他处理朝政多有不便,于是下诏留黄香继续担任尚书左丞,并增 的俸禄,要他安心尚书台的工作。
永元六年(公元94年),和帝晋升黄香为尚书令(尚书台的最高长官)。和帝知黄香勤力忧公,多次给予奖赏。黄香因操劳过度,时有疾病缠身,和帝对黄香的健康状况则倍加关心,经常派员到黄香家中问病慰劳。每有疾患,必赐医赏药。
黄香在朝,每有谋划,都被采纳;举贤荐能,多被重用。因此也招至一些人的忌妒,讥讽黄香“宠遇甚盛,过于幸运”。
和帝虽离不开黄香,但尚书台毕竟是一个有职无权的办事机构,和帝为黄香的前程着想,忍痛割爱,让黄香到郡国去建功立业,拟任权重位显俸优的封疆大臣,决定升迁黄香为东郡太守。
黄香为人重修身养性,轻功名利禄,执意不当太守。他向和帝上了一道言辞极其恳切、意志异常坚决的奏章。他在奏章中写道:“臣乃江淮孤苦贫贱的愚昧小生,学识才能没有任何可取之处。适逢太平盛世,仰仗先人福荫,弱冠之年承蒙陛下征用,连官累任,位极台阁,至今没有任何微小的功绩值得称道。
本应报恩效死,又蒙圣上赐恩,执掌显要近郡,位尊千里。臣闻:酌量才能授官,则不会渎职废事;按功劳赏赐爵位,则贤愚各得其所。臣黄香乃卑陋之人,少年时是个普通小孩,掌管郡国政务,非臣力能胜任,恐怕自己蒙昧,独辱圣恩。
尚书台执掌天下机密,国家大事由此发端,至关重要,也不是臣能长期担任的。臣接到陛下的诏书,诚惶诚恐,不知该怎么办!臣现在正当少壮,可供陛下驱使。乞请陛下再赐余恩,留为闲官小职,作些宫台烦杂之事,以满足臣蝼蚁小志。
这是臣有生之年的最大愿望,死后化为灰土,也感殊荣。”
和帝看了黄香的奏章,深为感动。他本来就爱慕黄香的才能,倚重他的辅佐。想到黄香长期从事尚书台的工作,经验丰富,工作熟稔,留下来对处理朝政有利,因此,收回成命,决定让他留任尚书令,并将他的待遇提高到太守级别,年俸增加到二千石(大米),另外赐钱三十万。
黄香感激不尽,立即向和帝写了感谢信。信中有“锥刀小用,蒙见宿留”之语,意思是小刀只宜小用,承蒙留作久于其事的工作。此后,和帝让黄香掌管枢机要事,对他更加亲近倚重,黄香也越发尽忠竭力,敬慎勤劳。
[b
]三、廉洁爱民的清官[/
b]
永元十二年(公元100年),东平和清河两个蕃国(汉王朝对诸王子所封之国),向朝廷报告当地发生了妖言惑众的重大案件,牵连千人之众。这个震惊全国的妖言案牵动了黄香的心。
妖言案是何人所为?有的书说是国舅窦宪所为,其实窦宪早在永元四年(公元92年)就因涉嫌谋反,被和帝赐死而自杀了。这时窦宪已经死了八年,说窦宪操纵妖言案纯属无稽之谈。
东汉前期发生妖言案,事出有因。
汉明帝有天晚上做了一个梦,梦见了一个金人头顶上闪闪发光,当明帝开口与金人讲话时,金人突然消失了。明帝问众大臣,此梦是凶是吉?博士傅毅说,从前骠骑将军霍去病攻打匈奴时缴获了一个金人,带回长安献给了武帝。
据说那个金人是匈奴从天竺国(今印度)得到的。金人是天竺国的神,人们称之为“佛”。明帝很好奇,立即派郎中蔡?趾筒┦壳鼐巴祗霉デ笊癜莘稹2獭⑶囟瞬恍榇诵校谴犹祗霉亓肆矫呱桓雒猩隳μ冢硪桓鼋畜梅ɡ迹褂靡黄グ茁硗曰亓怂氖路鹁鸵环鹣瘛C鞯酆芨咝耍蚜轿桓呱⒁黄グ茁砗头鹣瘛⒕榈榷及仓迷诼逖舫嵌暮杪拢蛭苑鹁陌茁硌谀抢铮嗣蔷桶阉凶霭茁硭隆4哟耍鸾叹涂荚谥泄ァ4饲埃泄淖诮潭己茉迹挥薪坦娼桃澹餍衅涫恰7鸾檀胍院螅泄脑嫉澜淌艿酱碳ず屯贫墙杓鸾痰淖鞣ǎń坦妫嘟桃澹橹澜掏盘澹虼耍澜桃幌伦尤然鹌鹄戳耍笔蹦值米罨鸨氖嵌剑ń裆蕉∥髂喜浚┖颓搴樱ń窈颖笔《喜浚┝礁鲛G搴庸呛偷鄹绺缌跚斓姆夤绞橇硪桓鐾踝拥姆夤T诨适业姆夤鱿至巳绱舜蠊婺5淖诮套橹疃鹆送持握呙堑牟话病R虼耍泵Ρǜ娉ⅰ?
黄香出身寒微,心地善良,又通道术,对贫苦人民有天赋的同情心,因此,办案爱惜人命成了他的一大特点。
妖言案株连千人,案情使他焦急万分,不得不亲自出马,实地调查,现场办案。他以办事周密审慎的优良作风,深入村落闾巷明察暗访,终于把复杂的案情查个水落石出。原来是方士卿仲辽等人利用民众的宗教信仰,耍弄巫术,装神弄鬼,凭空捏造灾祸降临,鬼怪妖魔出世等妖言邪说,扰乱人心,达到其诈骗钱财的目的,造成了人心混乱,社会动荡。
在案情真像大白之后,黄香依照朝廷的法律,做过细的甄别工作,把妖言惑众与宗教信仰相区别;把首恶分子与一般信众相区别,然后上奏朝廷,依法惩办了卿仲辽等害群之马,解脱了广大信教群众,避免了中国历史上的一个特大冤案。
安帝时,东汉帝国的开国之盛受到了严重的挑战。自定远侯班超逝世以后,西域各国先后反汉,匈奴乘虚而入,西域再度落入匈奴手中。接着西羌反汉,与匈奴轮番侵犯汉朝边地,屠杀边民,抢掠财物,还不时攻入内地烧杀掳掠。
边境危机使黄香对国家的安危忧心忡忡。因此他开始研读兵法,学习军事,“均量军政”,把军事和行政摆在同等重要的位置上。不久他就深谙军事,领兵操练演习,指挥若定,调度得当,成为一个出色的军事人才。
延光元年(公元122年),黄香升迁为魏郡太守。
过去的惯例,每当新旧太守交替之际,郡府吏员便借机大量购置储备器物,动辄耗资数千万,有人便乘机中饱私囊。黄香对此歪风非常反感。为防止一些人故伎重演,他在到任之前就去函魏郡官府,申令不得购置任何储备器物。
可是当黄香到任时,却发现郡府有大量储备器物,他立即下令全部撤去,进行处理。按照旧俗,新官上任之日必须祭祀灶神,乞求福祉,还要大摆筵席,招待宾客,开门纳贺。黄香对这一套深恶痛绝,他一不搞祭灶求福,二不搞开门纳贺,来了一个“柴门紧闭”,拒绝接受任何人的造访和祝贺。
黄香上任,一改官场颓风,魏郡百姓无不肃然起敬。
原来魏郡官府在郡内外都拥有许多田园,历来与农民分种,郡府每年收谷数千斛。这笔财源是太守府的“小金库”,供他们“特殊”开支和额外收入。黄香认为,官府的官吏吃了朝廷的“皇粮”,就不应该又吃农民的“黑粮”,吃“双份粮”违反了朝廷的律令。
他引用《田令》“商者不农”和《王制》“仕者不耕”的规定,告戒郡府官吏:“吃朝廷俸禄的人,不得与百姓争利”。于是排除一切干扰,克服重重阻力,将郡内外的田园全部赋于农民耕种,国家只向农民纳税。黄太守不准官吏与百姓争利的举措,百姓们无不拍手叫好,说:“黄太守才是真正的清官呢!”
那年,魏郡连降雨水,渍涝成灾,农田欠收,发生了严重的饥荒。
黄香心急如焚,他将自己的俸禄和多年所得的赏赐全部捐献出来,分发给贫苦灾民。黄香的爱民之举感动了丰富之家,豪门富户纷纷效法黄香,捐献义谷,帮助官府发放救灾粮,从而使受灾民众安全地渡过了荒年。魏郡“荒民获全”,百姓无不感激涕零。
但是,黄香还是落得因“水潦事免,数月,卒于家”的出人意料的结局。人们不禁要问为什么?原来汉朝的皇帝都迷信“天人感应”的神学目论,把所发生的灾异,如日食、地震、水、旱、虫、雹等自然现象和灾害,都被看作是因执政者的行为违背了天意,使上帝震怒而向当局发出的警示和惩戒。
因此,每当发生灾异,统治者们便非常恐慌,或下“罪己诏”,或向臣下问罪。自和帝起,开了对一般臣下以灾异定罪的先河,到安帝时以灾异定罪的对象,上升到了“三公”一级。这种游戏玩到后来竟演变成了封建王朝内部权力斗争、政治倾轧的潜规则。
以灾异定罪是不需要当事人有任何主观过失的。黄香救灾有功,反而免职,是“天人感应”说的典型受害者。有人不了解当时的文化背境,用今人的理念解读1800多年前的历史,想当然地给黄香载上“因发生水灾,措置未周而免官”的主观过失,这就歪曲了历史。
黄香免职后,身心交瘁,数月后卒于故里江夏安陆,享年五十四岁,葬于古安陆县城(今云梦城)北十五
华里处的源口(今云梦县义堂镇黄孝村)。因年代久远,黄香墓多次重建。清康熙初年,知县彭曙祖在墓前立了木质牌坊,几十年后木坊朽蚀殆尽。
康熙四十三年,以冯其昌为首的28名云梦绅士捐资倡修黄香墓,在墓前建了华表,立了墓碑。康熙四十九年,黄香后裔新安派裔孙重建黄香墓,湖广总督葛世龙在墓前加建了石牌坊。墓碑高七(市)尺,宽二尺五,上刻:“汉孝子魏郡太守尚书令黄公讳香字文强府君之墓”。
武昌通判黄弼在墓前建了神道。康熙五十三年,黄希应等倡众捐资,“置环墓祀田,计得亩二十有一,”收入作祭扫之费,“以尽水源木本之思”。墓园中树木葱茏,庄严肃穆,是笔这少年时与窗友常游之地。遗憾的是,这一胜迹在上世纪50年代扩建汉襄公路时被平。
黄香墓址源口,是因地形地势而得名。黄香归葬源口后,又因黄香而得名孝行里。此后1800多年,地名多有变更,或名“汉孝”,或名“忠孝”,或名“黄孝”,但万变不离黄香,不离黄香的崇高美德——孝。
因此源口之名如今却鲜为人知了。
黄香才华横溢,著作颇丰,有集二卷,已失传,现有《九宫赋》、《天子冠颂》、《责髯奴辞》等三篇著作传世,均收于《古文苑》中。综观黄香的一生,在家是纯真的孝子,在朝是忧公如家的贤臣,谋政是廉洁爱民的清官。
人民呼唤集孝子、贤臣、清官于一身的黄香——归来吧!
。收起