中国传统吉祥图案有什么寓意呢？
三羊开泰：《太平御览》卷九引《王子 年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之 气，乃画八卦”。按八卦以“一”与“” 符号组成，以“一”为阳，以为阴。
其名曰：干（三阳）、坤（三阴）、震（上二丨 阴下阳）、坎（上下阴中阳）、艮（上阳下二： 阴）、巽（上二阳下阴）、离（上下阳中阴）、
兑（上阴下二阳）。 三羊开泰即源于此。三 羊喻“三阳”，是干卦，阳盛之极，寓意万 事兴旺，吉祥如意。
狮滚绣球：据《宋书•宗悫传》记，元 嘉二十二年，南朝宋与南方林邑国之间爆发 了一场战争。宋军先是所向披靡，锐不可当。 后来林邑国派出了以大象为坐骑的军队，驰 骋沙场，来往无碍，宋军根本抵挡不住。宗 悫想到...全部
三羊开泰：《太平御览》卷九引《王子 年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之 气，乃画八卦”。按八卦以“一”与“” 符号组成，以“一”为阳，以为阴。
其名曰：干（三阳）、坤（三阴）、震（上二丨 阴下阳）、坎（上下阴中阳）、艮（上阳下二： 阴）、巽（上二阳下阴）、离（上下阳中阴）、
兑（上阴下二阳）。
三羊开泰即源于此。三 羊喻“三阳”，是干卦，阳盛之极，寓意万 事兴旺，吉祥如意。
狮滚绣球：据《宋书•宗悫传》记，元 嘉二十二年，南朝宋与南方林邑国之间爆发 了一场战争。宋军先是所向披靡，锐不可当。
后来林邑国派出了以大象为坐骑的军队，驰 骋沙场，来往无碍，宋军根本抵挡不住。宗 悫想到狮子之威足以镇百兽，于是命大家雕 刻木块，制成狮子头套和面具戴上与“象军” 对阵。果然卒获全胜。往后狮子在人们心目 中就有了压邪镇凶的作用，最终化为看宅门 的石刻。
与此同时军队创制了狮子舞慢慢流 向民间，于是再演绎为舞狮子送祥瑞的习俗。
俗信认为“狮子”顺利咬住封包是将有喜事 上门的吉兆，所以又有：狮子滚绣球，好事 在后头。
石上大吉：一只大红公鸡立于大石上 作昂首挺胸状，是中国吉祥图案中历史最悠 久的作品之一。
传说尧在位时，常有恶虎下 山，妖魅出林，肆虐为害，百姓视为莫大祸 患。后来一支国献来一种“重明鸟”，别称 “双晴”。形状和普通的公鸡一样。奇特处在 于它疾恶如仇，能奋翮翻飞，激喙扬爪，专 门搏逐猛兽妖魅，使它们不敢造孽。
然而重 明鸟并不常出现，于是有人仿其形，刻制木 鸡，置于门户或屋顶上，居然也能起到吓退 妖魅类的作用。鸡能避邪也能致吉，旧时民 间婚俗迎娶时，男女双方都分别备大公鸡和 肥母鸡一只，称作“吉人”，意为祝福新人 吉祥如意；作为镇宅之用的公鸡所以要立在
一块石头上，也是循此方式，以“石”谐“室”， 即为宅室迎祥的意思。
齐梅祝寿：梁鸿是东汉时的学者，表 字伯鸾，家居平陵（今咸阳市西北)。以贫 寒不失志节闻名乡里。其妻姓孟，夫妇一同 隐居霸陵山中，以耕织为业。皇帝听到了梁 鸿的名声，派人征聘他入朝为官。梁鸿不愿， 又偕孟光去南方隐居，借住在人家堂下的偏 屋内，靠替人舂谷为生。
最使邻居们感佩的 是，每当梁鸿舂谷回来，孟光已做好饭菜 放进食案（一种有脚的托盘），并恭敬地举 至眉前，献与丈夫。佳话传开，“举案齐眉” 便成夫妻相敬的代词。往后，人们再据“举 案齐眉”的故事，绘成一对绶带鸟双栖双飞 在梅花与竹枝间的“齐梅祝寿”瑞图，以双 寓“齐”，以梅谐“眉”，以竹谐“祝”，以 绶谐“寿”，寓意是夫妻恩爱相敬，白头偕 老。
在中国的明、清两代青花瓷器中常见此 图，通常人们都把它称之为“花卉绶带鸟纹”， 而实际上应是本典的含义，应注意。
松鹤寿星：松树与鹤，倶为常见之物， 但是在古人的观念里，则各具神异禀赋。松 称“百木之长”，长青不朽，据说寿过千年 的松树，所流松脂会变为茯苓，服者可得长 生。
鹤则称“百羽之宗”，据说乃凡人登仙 后所化。服松脂可登仙，登仙后可化鹤，遂 有“千岁之鹤依千年之松”的说法，将松与 鹤联系起来。类似故事在《西京杂记》等书 中亦多有记载。瑞图“松鹤长春”即据此来， 也可绘一高龄老人站于松树下，旁边站着一 只鹤。
此图除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿 外，也泛作飞升登仙的象征。
送子观音：古时的洛水，河宽浪急，常 有摆渡船被风浪涡流卷翻的灾难发生。观音
大师知道后，决意为人们在洛河上造起一座 桥。为了筹钱，他想出一个办法：化装成一 个美貌的船姑替人摆渡挣钱。
王孙公子慕名 而来，向她求婚。大师灵机一动，说谁把银 元宝扔在她身上她就跟谁。其中一个叫韦陀 的小后生在吕洞宾的帮助下把钱掷在了观音 大师身上。大师为守信用，只好把这个小后 生带回普陀山，安置在莲花宝座的对面，做 一对永不拜堂的望门亲。
吕洞宾知道后又来 找乐，问韦陀何时能吃到他老婆的红蛋。观 音这才知当初是吕洞宾在其中搞鬼，于是又 好气又好笑的说：“只要你曰夜向我磕头颂 经，我包你老婆请你吃红蛋！ ”此话被烧香 的听见了，一传十，十传百，结果许多求生 孩子的人都来向观音祈愿，还绘成“送子观 音”祝祷。
岁寒三友：北宋时，大文豪苏轼遭当道 迫害，被安置黄州管制。苏轼初到此地，心 情很苦闷。为了解闷，也为了生计，他向黄 州府讨来数十亩荒地开垦种植。他在这块地 里栽了各种作物，不久又筑园围墙，造了 一座房屋。
在园子里遍植松、柏、竹、梅 等花木。有一次，黄州知府来看望他，问 他是否觉得太冷清，苏轼手指院内的花木 说：“风泉两部乐，松竹三益友”。意为风 声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶 常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲雪开放 的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。
知府 听后肃然起敬。“岁寒三友”图案，仁人志 士对它的理解，是借此体现傲霜斗雪、铁 骨冰的高尚品格，老百姓则看重其长青不 老、经冬不凋，引申为生命力的旺盛，所以 也成了吉祥的象征。
太平有象:相传禹在位时，改国号为夏，
定都安邑。
分天下为九州岛，悬钟鼓求直言， 立德教谕万民，四方皆归王化。一曰有人 报告在舜帝葬墓有灵异出现：白象在琢前 刨土，彩雀又衔土堆坟。老臣告诉禹说此 雀名叫凭霄，能反形变色，衔土积埠，风 化为珠，服之可得长生。
白象耕土，则是 天下太平的瑞应，为可喜可贺之兆。禹大喜， 即命在当地为象立祠，奉为鼻神。嗣后帝 王以白象作歌颂升平沿袭成俗。落实到瑞 图上，通常是画一白象驮着一只古瓶，也 有画一只象形宝瓶的。
另外，还有画一白 象驮一盆万年青，或披万字纹样，则称“万 象更新”。
天官赐福：相传在北海岛上有块当年元 始天尊修炼灵胎时遗留下的仙骨。星移斗转， 这块仙骨仰吸天气，俯饮地泉，居然修炼成 人形，并与北海龙王的女儿结婚生下三个儿 子。
这三个儿子的法力曰日增加，并为救老 百姓与他们的外公作对。玉皇大帝知道他们 是元始天尊的骨血后忙召他们去讲和，并许 诺给他们加封神位。消息传到下界，老百姓 盖起了三官堂，时时祀奉，以求三尊神祀全 力行使为他们赐福、赦罪和解厄的职能。
其 中以想求天官赐福致祥的愿望最为强烈，于 是便生出了“天官赐福”的吉祥图案。画中 的天官，或怀抱如意以示称心遂意，或展示 上写“纳福迎祥”等字样的条幅，通常又添 绘一只蝙蝠飞翔在上方，表示天降吉祥，赐 福人间。
五蝠伴月：砚之右上琢月池，精刻祥 云五蝠展翅，制作自然，线条流畅细腻。“五 蝠捧月”是清代最为常见的吉祥题材，在民 间工艺制品上随处可见。
。收起
