求对高中生写作有启发意义的名家名篇多多
一,作文雷同化现象探析
湖南省1997年中考作文题是《敬礼，老师》，据对当年阅卷情况的统计，有差不多五分之一的学生都是从老师没来上课写起，然后交代因由──原来是老师呕心沥血，夙兴夜寐，以致于积劳成疾，住进了医院，然后是同学们捧着鲜花，提着礼物去探望老师。 同样的构思，同样的选材，同样的结构，同样的笔法，不禁让人大惑不解。1998年高考大作文是要求考生从《坚韧──我追求的品格》和《战胜脆弱》这两个题目中任选其一，或另拟一个适合表现自己心理承受力的题目，据报道，有相当一部分考生写的是至爱亲朋的死亡或父母离异，题材的同一让阅卷者始则唏嘘不已，继而疑窦丛生，后来不免生出了反感甚至恶感。 ...全部
一,作文雷同化现象探析
湖南省1997年中考作文题是《敬礼，老师》，据对当年阅卷情况的统计，有差不多五分之一的学生都是从老师没来上课写起，然后交代因由──原来是老师呕心沥血，夙兴夜寐，以致于积劳成疾，住进了医院，然后是同学们捧着鲜花，提着礼物去探望老师。
同样的构思，同样的选材，同样的结构，同样的笔法，不禁让人大惑不解。1998年高考大作文是要求考生从《坚韧──我追求的品格》和《战胜脆弱》这两个题目中任选其一，或另拟一个适合表现自己心理承受力的题目，据报道，有相当一部分考生写的是至爱亲朋的死亡或父母离异，题材的同一让阅卷者始则唏嘘不已，继而疑窦丛生，后来不免生出了反感甚至恶感。
1999年湖南省高中会考作文是《春意浓浓》，选择议论文者，大都一本正经地历数改革开放后的沧桑巨变，而选择记叙文者，则是驾轻就熟地赞颂春风拂煦下的新人新事。陈旧的主题，空泛的内容，浅俗造作的话语定位，生搬硬套的象征手法，都很难叫人相信那些文章出自高中毕业生之手。
笔者不厌其烦地列举不同层次的作文考卷中的惊人相似之处（这种惊人的相似在学生平时的作文训练中也屡见不鲜），是想说明这样一个事实：学生作文的雷同化现象是一个普遍的存在，正视这样一种存在，探究其形成原因，从而寻求解决之道，对于我们进一步拓展作文教学的思路，对于大力推进语文素质教育，对于培养学生的主体意识和创新精神，应该说都是很有意义和大有裨益的。
那么，造成许多头脑只有一种狭窄的思维指向，学生作文大都整体趋同、如出一辙的原因究竟是什么呢？依笔者浅见，学生作文的这种雷同化现象主要受到了以下一些因素的制约。
由于年龄相仿，生活经历和文化背景大致相同，面对同一文题（或材料），学生的看法和见解往往差异不大，这是造成学生作文雷同化的重要的客观原因。
众所周知，学生的心理发展水平、认识能力和思维方式在不同的年龄段会呈现出不同的特征，而处于同一年龄段的学生，自然会在对事物的思想感情倾向和审美价值取向上表现出更多的相似点。大同小异的生活经历在某种程度上使得他们的生活积累、生活体验和生活感受基本上处于同一层面上。
从他们所接受的学校教育来看，统一严整的教育模式，相对滞后的教学内容，以及陈旧呆板的教学方法，尤其是个性化教育的缺失，抑制了他们创造力的发展和想象力的生长，这已经是一个不争的事实。从他们所接受的社会教育来看，俗文化的泛滥，各种时尚的轮番登场又使他们置身于浅薄多变的人文环境之中，他们的阅读视野被拘禁在一个狭小的范围内，他们的审美情趣和认知水平往往只是停留在感官愉悦上，他们远离了经典，远离了崇高，因而也就在某种意义上远离了博大深刻，远离了形而上的思考，这也部分地决定了他们认识的肤浅，思路的逼仄，感情的委琐和语言的稚拙。
所谓雷同化，实际上在很大程度上就是表面化、一般化和庸俗化的同义语。雷同化的反面是个性化。而个性化乃是一种独有的发现，一种独特的眼光。不提升自己的认识水平，不拓展自己的阅读空间，从思维的广度上讲，就势必囿于一处、偏于一隅而不能由此及彼；从思维的深度上讲，就势必难于突破事物的表层意义或一般意义而不能见微知著；从思维品质上讲，势必一味从众而不能做到领异标新。
所以，基本同步的心理发展水平，相对贫弱的生活情感体验和普遍匮乏的知识储量造成了学生思想认识的一致性，这种一致性在一定程度上制约了学生的创造力和想象力，使他们的作文难以呈现出五彩缤纷的色彩。
"重形式，轻内容"的作文训练模式也造成了学生作文的雷同化。长期以来，我们的作文训练都是把"怎么写"放在一个突出的位置上，而"写什么"的问题则没有得到应有重视。"导流"有余而"开源"不足，重写作技巧轻写作内容，使得作文教学之路越走越窄，雷同化现象也因之越来越严重和普遍。
所谓"重形式"，主要是指重文章的基本框架结构，重文章的表达方式和文体特点。我们的语文课文大体上是按表达方式和文体分类编排的，我们的作文训练也往往带有明确的文体的规定性。写记叙文，我们首先考虑的是要把六个要素交代清楚；写议论文则必须按"提出问题──分析问题──解决问题"的三段式行文。
不论是小学还是中学的教材，其作文训练体系基本上是封闭式的、技术性的，甚至于本次的记叙文训练就是要在记叙中穿插议论，下次的议论文训练则要求必须运用正反对比论证，攻其一点，不及其余，"像不像"的体式要求成了最高准则。
所谓"轻内容"，即我们的作文教学脱离了学生的生活实际和社会实践，忽视了他们的心理，忽视了他们作为独立的个体的感情与思想。二个课时完成一篇作文，而教师只在操作的层面上作一些指导，素材从哪里来，如何调动学生的生活积累，唤起学生的表现欲望，如何做好作文前必要的生活体验或材料收集上的准备，一句话，如何打通作文与生活的通道，往往是被忽略的，甚至被认为是与作文无关的。
学生惧怕作文，在很大程度上是因为他们面对的是"无米之炊"。从创作规律上讲，写作过程应该是发乎内而形诸外，头脑里空空如也，情感上无动于衷，自然就无法敷衍成文。当然，中学生的作文有不同于文学创作的特质，它必须有一定的训练的指向性，但它毕竟要符合一般的写作规律。
不论如何，首先要保证学生有话可说，有情可抒，这就必须把作文与生活，作文与社会实践联系起来。从这个意义上讲，"观察作文"、"情景作文"是值得提倡和推广的，引导学生学会观察，留心生活，不断丰富自己的感知，掌握收集和获取信息的一般方法和途径是十分必要的。
"重形式轻内容"的直接结果是学生的作文脱离了生活真实，迷失了作者自我，同时，因为强调要合乎一定的范式，这也就很容易造成学生的作文在主题、内容、结构、技法上的雷同化。
从阅读教学和作文教学的关系上来讲，过分强调读和写的联系也对学生造成了某种程度上的误导。
它不仅取消了阅读的独立性，使之成为了服务于写作的一种手段，而且让学生认为阅读才是写作的源泉。读写结合在具体的写作实践中往往沦落为机械的模仿而不是有借鉴地化用，这也使得有些学生的作文写来写去总是甩不开某篇课文的影子。
"应试"的现实性需要对学生作文的雷同化也产生了不小的影响。在我们所习见的作文指导和作文评价中，所谓文体感或者说"入体入格"的模式化要求常常被看得很重，这一点，在作文备考中走向了极端而带上了浓厚的功利化色彩。
不论是在我们的中考还是高考的作文指导或强化训练中，规矩行文，不越雷池一步被当作了一种重要的准则，本应丰富多彩的写作内容被简单图解和程式化了，如在给材料的议论文写作一度成了高考作文命题的主流形式的时候，就产生了所谓"叙──析──引──联──结"的"五步法"，它简便易学，很快就成了高中学生们应考时通用的制胜法宝。
这样，我们所看到的许多考场作文仅仅是引用的事例略有不同而已，说到观点、章法甚至语言，常常是别无二致。当然，这种写作程式本身并没有什么不对，但当我们把它看成以不变应万变的灵丹妙药，看成可以随意套用的公式之后，它便成了一道钳制人的自由精神和主观意志的的樊篱。
在这道无形的樊篱面前，个性没有了，新八股文产生了，本应投入全部心力的创造性劳动便变成了一种机械呆板的可悲的技术性的操作。
五花八门的所谓"范文"助长了不少学生作文的"非我"和"无我"倾向，从而使他们"精神的产品"变成了生拉硬拽的"抄写大全"和充满矫情的"故事集"。
社会实践的贫弱，生活视野的狭窄，知识储备的苍白，使学生每逢写作不得不临阵模枪，求助于各种"优秀作文"。而这些"优秀作文"又往往因其主旨的高格调和选材的典型化而体现出选文标准和选文角度的单一性，有些选本甚至在反复加工润饰后被成人化了。
不少学生记住几篇作文的内容甚至某个事例以应付各种文题，他们的作文练习不过就是做一些改头换面、胡编乱造的工作而已。这样，在相当一部分学生那里，真正意义上的写作已不复存在，本应充分注入个人感悟的写作变成了"写别人"和"抄别人"。
一个材料可以用好几遍，一种开头和结尾的方法可以适用于不同写作内容，一类布局谋篇的形式可以从小学带到高中。翻开一些学生的作文本，我们很难看到他们自己的生活，自己的思想，很难看到属于他们这个年龄的灵性、童真和想象力。
甚至在一部分学生那里，一本作文选，一篇篇"范文"成了他们每次写作时的"维生素"，而自由的、从心所欲的写作已变得十分陌生了。
以上从年龄特点、生活阅历、文化背景、知识储备等方面粗略分析了造成学生作文雷同化现象的内部原因，也从教材体例、教学观念、作文的评价和"范文"的负面影响等方面探讨了中学生作文雷同化现象普遍存在的外部原因。
毫无疑义，只有在作文教学观念上更加开放( 作文是一种立足于个人生活经验和情感体验的心智活动，而不是一种简单的技能)， 在作文教学的途径和方法上更加灵活(进一步挖掘阅读资源， 拓宽学生视野，让他们大量涉猎，广取博览)， 在作文的评价标准上更加自由和感性(注重学生的主体意识、创造精神和个人色彩，允许另类的存在)， 我们的作文教学才能逐步消除雷同化的锢疾，步入合乎规律的、生动活泼的发展之路。
版权所有：中学语文教研网( ) 2003年8月24日
[该贴于2003-12-2 15:47:24被边建松编辑过]
二,大阅读：名家名篇，人性光芒，范围扩大。主题，词句，手法（文章作法）。
老 家
孙犁
前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦：要回家，总是不自由；请假不准，或是路途遥远。
有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。
种仲困扰，非弄到急醒了不可。
也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。
其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。
一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
那两次回去，一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是和这位女人不睦之后。
第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐，蘑菇也采过，柴禾也拾过。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心情很坏，不久就回来了。
现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢?实在说不清楚。
我是从十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。
是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。
那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。
老屋顶上长着很高的草，破漏不堪。村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”
我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一位青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。
但我甚不愿因为写文章，得罪乡里。遇有此等情节，一定请你提醒我注意!”
最近，有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。
看来，他对这几间破房，还是有感情的。”
朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房，留在那里，实在太不调和了。
我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。
不然，就真的会把我忘记了。”
但是，新的正在突起，旧的终归要消失。
一九八六年八月十二日，晨起作。闷热，小雨。
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分)
A．“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓”，这两句诗，使人不禁自然联想到李白“思归若汾水，无日不悠悠”。
B．文章以诗开头，从梦境写起，娓娓道来，情真意切，特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写，把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化。
C．文章第六段作者从自己的12岁写起，叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情。
D．作者以不断的梦境和悠悠的回忆，来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾，通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情，写得真实可信，富有感染力。
E．文章倒数第二段，作者说：“那总是一个标志，证明我曾是……不然，就真的会把我忘记了。
”一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘深长。
。收起
