“良家妇女”有严格的限定吗？
今天的曰常俗语把清白人家的女子一律称作“良家妇女”，语气中充满了对那种卖身或
者四处流落的女人的轻蔑。“良家”当然是好人家，不过在古代，这个好人家的概念却有着 严格的界定和区分。
“良家”最早的意思是善于经营而致富的人家，语出《管子。 问》：“问乡之良家，其所
牧养者几何人矣？”唐人尹知章注：“良家，谓营生以致富者。”这个用法很奇怪，跟今天 的意思八竿子打不着，难道仅仅因为经商致富就可以称为好人家吗？那怎么还有“奸商”
一词呢？春秋后期，宗法制度趋于没落，越来越多的人开始走出宗族，成为流动人口，富 户人家也开始雇佣外来的贫穷之人为自己做“理园圃”之类的杂事，也许因为他们“牧养”
这些贫...全部
今天的曰常俗语把清白人家的女子一律称作“良家妇女”，语气中充满了对那种卖身或
者四处流落的女人的轻蔑。“良家”当然是好人家，不过在古代，这个好人家的概念却有着 严格的界定和区分。
“良家”最早的意思是善于经营而致富的人家，语出《管子。
问》：“问乡之良家，其所
牧养者几何人矣？”唐人尹知章注：“良家，谓营生以致富者。”这个用法很奇怪，跟今天 的意思八竿子打不着，难道仅仅因为经商致富就可以称为好人家吗？那怎么还有“奸商”
一词呢？春秋后期，宗法制度趋于没落，越来越多的人开始走出宗族，成为流动人口，富 户人家也开始雇佣外来的贫穷之人为自己做“理园圃”之类的杂事，也许因为他们“牧养”
这些贫人，使他们衣食有着落的缘故才称为“良家”的吧。
不过这只是我的猜测。
到了西汉，“良家”这一称谓具有了严格的定义。当时，打仗的时候征派到边疆去服兵
役的共有七类人，这就是“七科适”或称“七科谪”制度。“七科”是七类人，“适”是去、 往的意思，即指到遥远的边疆，“谪”是惩罚罪犯，所以这一制度带有惩罚、发配的意味。
“七科”分别是：第一，犯罪的官员；第二，户籍被削除流亡在外的人；第三，入赘的
女婿；第四，商人；第五，过去经商现在改行的人，秦汉时期重农抑商，凡商人都编入专 门的户籍，在籍的商人及其子孙都要服役，而且不得坐车，不得穿丝绸衣服，子孙不得做
官；第六，父母被编入商人户籍的人；第七，袓父母被编入商人户籍的人。
“七科”中有两类人值得关注，一是赘婿，入赘在古代社会被视为耻辱，赘婿竟然被当
作罪犯对待！二是商人，“七科”中有四科都是商人，可见古代社会对商人的歧视之深！
“七科”之外，“恶少年”也要服兵役，“恶少年”大体上是一些不事生产、滋事扰民的
无赖子弟和地痞流氓，这些“恶少年”或者犯过罪，或者有犯罪的嫌疑但还没有判刑，一 律都要发配边疆服兵役。
“七科”之外的人家还不能称作“良家”，还得把医、巫、“百工”排除在外，“百工”
指各种工匠。这些人全部排除出去，剩下的人家即称“良家”。收起
