人为什么会作恶
这是从“人性本善”的假设来探讨的，既然出生时的人性是善的，那么成长道路上的恶是怎么形成的？这里也不考虑“学来的”这种原因。俗话说“学坏容易学好难”，“学坏”已经被思考和讨论的太多了。而很少有人说清楚的是：人怎么会忍心对别人坏的，或者说怎么好意思侵占别人利益的。
“怎么忍心？谈得上忍心吗？我对那人根本就没心。我不认识他，跟他又不熟，他过的好坏与我何干。”
是啊，不忍心，不好意思，起码是要认识。否则，做买卖，打交道，都会伴随着压价和抬价，而讨价还价的目的就是从对方那里多抠点利益，多占点便宜。 即使是认识和熟悉，也多少会有点占人家便宜的心理，这种心理双方都心照不宣，因为几乎人人在利益分配上...全部
这是从“人性本善”的假设来探讨的，既然出生时的人性是善的，那么成长道路上的恶是怎么形成的？这里也不考虑“学来的”这种原因。俗话说“学坏容易学好难”，“学坏”已经被思考和讨论的太多了。而很少有人说清楚的是：人怎么会忍心对别人坏的，或者说怎么好意思侵占别人利益的。
“怎么忍心？谈得上忍心吗？我对那人根本就没心。我不认识他，跟他又不熟，他过的好坏与我何干。”
是啊，不忍心，不好意思，起码是要认识。否则，做买卖，打交道，都会伴随着压价和抬价，而讨价还价的目的就是从对方那里多抠点利益，多占点便宜。
即使是认识和熟悉，也多少会有点占人家便宜的心理，这种心理双方都心照不宣，因为几乎人人在利益分配上都有“自家人/外人”的分别，但是占这种便宜的行为尽可能不让对方觉察，否则就“伤感情”了。
陌生人，以及利益关系户，是多侵占利益的主要对象。
人们对陌生人，一般都没有情感，顶多是一点点可怜的同情心。在对他人没有情感的情况下，会把他人视作一件物品，一个动物，会说话能和自己进行对话的动物。但是人也会与宠物狗说人话的，为何人对宠物狗的态度比对人还要好呢？狗的总数量比人少不是主要原因，而在于对他人没感情。
如果有感情甚至感情深的话，会把一块石头也当作命根子。
一个人如果自己不认识，那么首先会在情感上把他视作与大众无差别的“动物人”，或者说“外人”。“动物人”意味着“在不犯法的前提下可以最大程度地侵占他的利益”。
是自己人还是外人，取决于交流的深度和广度、满足自己的程度。而且自己人或者外人都是自己的感觉，也许自己把对方当自己人，但对方却拿自己当外人。
只有在物质和精神上足够满足自己（雪中送炭重在物质满足，锦上添花重在精神满足），或者只要谈得足够投机，才能把对方当作自己人。
但是由于实际能力和文化水平的差别，总有交流不深不广的，而且低水平的能力和文化也满足不了高层次的需要。所以就总有自己人和外人的情感区别。这样的解释是几乎所有人都能理解的，因为几乎每个人都在经历着。
使坏是因为把对方当外人，这又因为对对方没有足够的感情。若要有感情就必须有使双方都能满足的思想和情感交流，以及利益的交换。但是足够层次的思想和广泛的学识又要正确及时的教育和学习，让双方都能有感情的利益交换必须是大致公平的，所以双方的实际能力也必须相差不大。
“人性本善”，“要多做善事”真能消除人们的“自己人/外人”情感区别吗？若不能，“人心太坏”“社会风气太坏”不就只能是一些抱怨吗？“性本善、多做善事”就只能是一厢情愿。呜呼！我们的传统观念都在用一厢情愿的思维来教人向善，也难怪了人们会“你说你的，我做我的”，把那些教人向善的劝导鼓励只当作口号。
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