著名的盐马古道有哪些？
明朝有“茶马法”，因藏族人嗜茶，但蒙藏地区不产茶却产马，所以明政府特定以茶易马的政策。现在一般人都将“茶马古道”看成驮运茶叶的马帮所走的道路，“茶马古道”这个概念成为茶、马、道三物的组合，在这里只把茶作为交易的商品，它的功能好处不用说了，而“马”与“道”却有特定的含义：限于跟藏区联系的马帮和道路，并且这条古道漫长而险峻，路上风光优美又充满风情，这样，令人遐想的“茶马古道”就作为一种魅力文化现象被挖掘出来了。 而古代云龙却是个产盐地区，所以我们把云龙运盐古道称之为“盐马古道”，云龙“五井”运盐古道除了北通丽江、维西，南向保山、临沧以外，还可东到大理、昆明，西到腾冲、缅甸。
“五井”就是五个...全部
明朝有“茶马法”，因藏族人嗜茶，但蒙藏地区不产茶却产马，所以明政府特定以茶易马的政策。现在一般人都将“茶马古道”看成驮运茶叶的马帮所走的道路，“茶马古道”这个概念成为茶、马、道三物的组合，在这里只把茶作为交易的商品，它的功能好处不用说了，而“马”与“道”却有特定的含义：限于跟藏区联系的马帮和道路，并且这条古道漫长而险峻，路上风光优美又充满风情，这样，令人遐想的“茶马古道”就作为一种魅力文化现象被挖掘出来了。
而古代云龙却是个产盐地区，所以我们把云龙运盐古道称之为“盐马古道”，云龙“五井”运盐古道除了北通丽江、维西，南向保山、临沧以外，还可东到大理、昆明，西到腾冲、缅甸。
“五井”就是五个盐井。公元前109年，汉武帝派兵征服云南，设郡置县，其中有“比苏县”，有人认为“比苏”为古僰语“有盐的地方”之意，地点即以今云龙县的沘江流域为核心，沘江即“比苏之江”。
汉魏六朝数百年间，云南与内地始终若即若离，到史万岁征滇至唐天宝战争之前有一百多年结束了割据局面，但南诏崛起后又与唐王朝分裂，其时有樊绰所编的《蛮书》介绍南诏物产，言及“细诺邓井”的盐，实际就是原来的“比苏”地区所产。
《蛮书》是云南的第一部史志，书中提及的地名现在大都消失了，唯有“诺邓”之名至今依旧，故称诺邓为“千年古村”是不会有虚假炒作之嫌的。如果把“比苏”当盐井看，则诺邓的开发应该至少有两千年了。到公元1383年，明政府在诺邓置“五井盐课提举司”，下辖诺邓井、顺荡井、山井、大井和师井这五个盐井，又到明嘉靖时期，再增加石门井、宝丰井、天耳井，共成八大盐井，但习惯上仍称为“五井”。
“五井”在古代云南具有相当重要的经济战略地位，原因就是它产盐。唐代吐蕃势力南向扩张就因为看好南诏地区丰富的资源包括“细诺邓井”的盐；明政府派王骥“三征麓川”时特别提高了五井的“盐引”(为使盐商供运军需粮饷而给其发放的购盐券)价；清代嘉庆年间，滇西地区人民曾为五井等地盐的“官销”问题发生过一次震惊朝野的暴动。
汉武帝实行盐铁专卖后两千年来盐铁生产销售都直接由中央政府管理，进行“官卖”，但明清以来盐商们非常活跃，朝廷不得不在政策上有所改革。诺邓、顺荡等地盐质甚佳，盐商各争市场，故明代后期出台一项行盐政策：“地方台井之盐，专行大理；五井之盐，专行永昌(即保山)”，定销滇西“八府州县”，至此，保山、腾冲直至缅甸一带的食盐主要由五井地区供应。
滇西一带对五井的盐情有独钟，有些地方到儿女婚嫁时一定要用红布包一块诺邓盐作为“彩礼”。在电影《山间铃响马帮来》中，解放初期马帮为边疆人民驮运的盐巴应该就是来自五井地区。
其实历史上茶曾经也跟盐一样实行“官卖”，这大概是从唐朝开始的，一直延续至清。
无论盐铁茶酒，实行“官卖”就因为它们都是国家重要的税收来源，特别盐又是民生所必不可缺的，所以古代设“盐运使”、“盐茶道”、“提举司”之类职官专管，可见政府之重视。
不过，对盐茶之类的专控也不是密不可疏的，自古“私盐”现象就一直存在，而民间往来“贩私”角色又众，所以五井地区就有一些人因之谋生，周围山区的不少群众便依靠为雇主“背私盐”找到活路，那些有马的人则通过马帮运输来驮盐。收起
