路漫漫那其修远兮，吾将上下而求索的作者是谁?
屈原，出自他的《离骚》屈原·离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;名余曰正则兮，字余曰灵均;纷吾既有此内美兮，又重之以修能;扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽;日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;忽奔走以...全部
屈原，出自他的《离骚》屈原·离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;名余曰正则兮，字余曰灵均;纷吾既有此内美兮，又重之以修能;扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽;日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;忽奔走以先后兮，及前王之踵武;荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕(音“期”)怒;余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;指九天以为正兮，夫唯灵修之故也;初既与余成言兮，后悔遁而有他;余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕(音“四”)时乎吾将刈;虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索;羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒;忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;老冉冉其将至兮，恐修名之不立;朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英;苟余情其信〔女夸〕(音“夸”)以练要兮，长〔咸页〕(音“咸”)颔亦何伤;揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕(音“索”);謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则!长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;余虽好修【女夸】以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替;既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以揽芷;亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫;固时俗之工巧兮，【亻面】规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;【忄屯】(音“屯”)郁邑余【扌宅】(音“叉”)傺兮，吾独穷困乎此时也;宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;鸷鸟之不群兮，自前世而固然;何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;回朕车以复路兮，及行迷之未远;步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;进不入以离尤兮，退将复修吾初服;制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;民生各有所乐兮，余独好修以为常;虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女【字形上“须”下“女”】(音“须”)之婵媛兮，申申其詈予曰:“鲧【女幸】(音“幸”)直以亡身兮，终然【歹夭】乎羽之野;汝何博謇(音“讲”)而好修兮，纷独有此【女夸】节;资(音“辞”)录施(此三字皆带“艹”头，音如字)以盈室兮，判独离而不服;众不可户说兮，孰云察余之中情;世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。
”依前圣以节中兮，喟凭心而历兹;济沅湘以南征兮，就重华而陈词:“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵;不顾难(去声)以图后兮，五子用乎家巷;羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐;固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家;浇身被服强圉兮，纵欲而不忍;日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨;夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃;后辛之菹醢兮，殷宗用之不长;汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差;举贤才而授能兮，循绳墨而不颇;皇天无私阿兮，揽民德焉错辅;夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土;瞻前而顾后兮，相观民之计极;夫孰非义而可用兮，孰非善而可服;阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔;不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
”曾【虚欠】欷余郁邑兮，哀朕时之不当;揽茹蕙以掩涕兮，【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正;驷玉虬以乘【“翳”，下为“鸟”】(音“义”)兮，溘埃风余上征;朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索;饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑;折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊;前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属;鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具;吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜;飘风屯其相离兮，帅云霓而来御;纷总总其离合兮，斑陆离其上下;吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予;时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫;世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而【“渫”，“纟”旁】(音“谢”)马;忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女;溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩;及荣华之未落兮，相(音“向”)下女之可诒;吾令丰隆乘云兮，求宓(本音“觅”，此处通“伏”)妃之所在;解佩【“镶”，“纟”旁】以结言兮，吾令蹇修以为理;纷总总其离合兮，忽纬【左“纟”，右繁体“画”】(音“画”)其难迁;夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘;保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游;虽信美而无礼兮，来违弃而改求;览相观于四极兮，周流乎天余乃下;望瑶台之偃蹇兮，见有【女戎】之佚女;吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好;雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧;心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可;凤皇既受诒兮，恐高辛之先我;欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥;及少康之未家兮，留有虞之二姚;理弱而媒拙兮，恐导言之不固;世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶;闺中既已邃远兮，哲王又不寤;怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
索囗(音“琼”)茅以莛【上“竹”下繁体“专”】(音“ 专”)兮，命灵氛为余占之;曰:两美其必合兮，孰信修而慕之;思九州之博大兮，岂惟是其有女?曰:勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女(音“汝”)?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇;世幽昧以【日玄】曜兮，孰云察余之善恶;民好恶其不同兮，惟此党人其独异;户服艾以盈要(音“邀”)兮，谓幽兰其不可佩;览察草木其犹未得兮，岂【王呈】美之能当(音“铛”);苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑;巫咸将夕降兮，怀椒糈而要(阴平)之;百神翳其备降兮，九疑缤其并迎(亦作“迓”);皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故;曰:勉升降以上下兮，求榘镬之所同;汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调;苟中情其好(去声)修兮，又何必用夫行媒;说(音“悦”)操筑于傅岩兮，武丁用而不疑;吕望之鼓刀兮，遭周文而得举;宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅;及年岁之未晏兮，时亦犹其未央;恐鹈【左“决”无“冫”，右“鸟”】(音“决”)之先鸣兮，使夫百草为之不芳;何琼佩之偃蹇兮，众【上“艹”下“爱”】(音“爱”)然而蔽之;惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之;时缤纷其变易兮，又何可以淹留;兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅;何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也;岂其有他故兮，莫好修之害也;余既以兰为可侍兮，羌无实而容长;委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳;椒专佞以慢韬兮，【木杀】(音“杀”)又欲充夫佩帏;既干(阴平)进而务入兮，又何芳之能祗;固时俗之流从兮，又孰能无变化;览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离;惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹;芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫;和调度以自娱兮，聊浮游而求女;及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行;折琼枝以为羞兮，精琼【蘼，下加“灬”】(音“迷”)以为【米长】(音“章”);为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车;何离心之可同兮，吾将远逝以自疏;【覃 辶】(音“沾”)吾道夫昆仑兮，路修远以周流;扬云霓之【日奄】蔼兮，鸣玉鸾之啾啾;朝发轫于天津兮，夕余至乎西极;凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼;乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与;麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予;路修远以多艰兮，腾众车使径待(音“持”);路不周以左转兮，指西海以为期;屯余车其千乘兮，齐玉【车大】(音“代”)而并驰;驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇(音“仪”);抑志而弭节兮，神高驰之邈邈(音“末”);奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以【女俞】(音“偷”)乐;陟【陛，“比”处为“升”】皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰:已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都;既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。收起
