【荆渓南孟臣 那个时代的?
在荆溪诸多紫砂造壶高手中，惠孟臣是个谜。不仅其壶制造传承为谜，就连其为何时人，也是谜。就目前所见，孟臣造壶纪年刻款中，就有“大明天启丁卯孟臣制”、“雍正二年甲辰惠孟臣”、“雍正四年、“乾隆十三年制惠孟臣”、“乾隆年制惠孟臣（香）”及无纪年款等等多种情况。 导致说法颇多： （1）明代天启年间说。认为孟臣在明代晚期造壶。 （2）清代康雍年间说。认为孟臣在清代康熙、雍正朝造壶。 （3）清代康雍乾年间说。认为孟臣在清代康雍乾三朝，特别是在雍正和乾隆朝如同隐士般造壶。 （4）不知是何时人，因此不知在何时造壶（排除乾隆后）。 以上说法都各有理由或来历，各类专著也都从不同角度采用不同说法。但可做为...全部
在荆溪诸多紫砂造壶高手中，惠孟臣是个谜。不仅其壶制造传承为谜，就连其为何时人，也是谜。就目前所见，孟臣造壶纪年刻款中，就有“大明天启丁卯孟臣制”、“雍正二年甲辰惠孟臣”、“雍正四年、“乾隆十三年制惠孟臣”、“乾隆年制惠孟臣（香）”及无纪年款等等多种情况。
导致说法颇多： （1）明代天启年间说。认为孟臣在明代晚期造壶。 （2）清代康雍年间说。认为孟臣在清代康熙、雍正朝造壶。 （3）清代康雍乾年间说。认为孟臣在清代康雍乾三朝，特别是在雍正和乾隆朝如同隐士般造壶。
（4）不知是何时人，因此不知在何时造壶（排除乾隆后）。 以上说法都各有理由或来历，各类专著也都从不同角度采用不同说法。但可做为依据的决定性因素还是太少了。尽管如此，人们还是发现了共同问题： 一、《阳羡茗壶系》的作者明末学者周高起，把明代有影响的造壶家进行了收集，从金沙寺僧、供春起到董翰、赵梁、元畅、时鹏、李茂林、时大彬、李仲芳、徐友泉、欧正春、陈仲美等等都涉及到，偏偏就没惠孟臣的名字。
难道惠孟臣不够格，还是周高起一时疏忽漏掉？ 惠孟臣的名气大家都知，其制壶“大壶浑朴，小壶精巧”，所制朱泥壶享有“一无名、二思亭、三孟臣、四逸公”之美誉。中国东部和东南部孟臣壶更是家喻户晓，在数量上占有很大优势。
专家统计，国内外从1981年到2000年出版的12种图录所展示的清代至民国初的1040件茶壶中，即有244件孟臣款茶壶，约占四分之一。 这样的造壶家岂能漏掉？又有多少把握说周高起是疏忽？随之而来惠孟臣是不是明代人的问题突显十分敏感。
即周高起没记录惠孟臣，并非疏忽与否，而是明代不存在惠孟臣这个人。除周高起外，明代所有谈及紫砂的著作中，也都没记惠孟臣这个人，若说在此问题上大家都疏忽了这种看法很难站得住脚。 二、历史上第一次记录惠孟臣名字的恰恰为清乾隆学者吴骞（1733-1813）写的《阳羡名陶录》。
在这本书中首次提到惠孟臣，并说他曾得到过一把孟臣所造之壶。清人李放在他的《阳羡陶人》中也提到有人收得孟臣壶一把，再次对孟臣表示了关注。这里需说明的是，吴骞在得到一把孟臣壶后却在《阳羡名陶录》中说他对惠孟臣“不祥何时人”。
这个“不祥何时人”即是后来造成多种造壶时代说法的根子。 我们注意到，吴骞虽然不知惠孟臣何时人，但也绝没有排除惠孟臣是康雍乾朝人，更没说他是明代人。当然我们也可理解为这句话无效，可不考虑。 但需认真分析的是，一个人能够被时代所记录，一定在当时很有影响。
吴骞能在他所处的乾隆时代捕获到孟臣信息，知道其名字，一定是和孟臣当时的活动以及得到了孟臣所造之壶有关。可惜的是，他也没见过孟臣。古代某些艺人封闭式的加工，对工艺保密不外传的习惯，使得像孟臣这样高超的造壶大家，不一定愿接触外人。
后人把孟臣往往看成是一个隐秘式的高者，也不足怪。 但是，没有人能够证明惠孟臣和乾隆朝没有关系。倘若无关，为何早不出，晚不出，偏偏在乾隆朝冒出个惠孟臣的信息来，成为吴骞等学者们关注和记载的对象。
骑着毛驴找毛 2 驴之怪现象，不应该在这里被重复。从这里也可看出，不是学者们记不记，而是有没有这个人，只要当时出现这个人，学者们自会嗅到信息“当仁不让”非记下来不可。 其次，按照记载年代，《阳羡茗壶系》记录明代造壶大师，到《阳羡名陶录》又记录下清代造壶大师，其间相差了一百二十年左右时间。
这说明从时鹏、时大彬父子之后到惠孟臣至少也有近百年的时间。这百年之后的时代，只能是清代康雍乾三朝时限界内。 这三朝，以康熙朝为最长61年，雍正朝最短13年。如果从起点康熙朝算起，两朝相加为74年，至于到乾隆朝只是一个人寿命的延长期罢了。
如果从早期康熙20年算起，经过雍正朝，两朝相加为54年，人在乾隆朝时的寿命延长期会相对延长。如果从中期康熙30年算起，经过雍正朝，两朝相加为44年，人在乾隆朝时的寿命延长期会更长久。如果从晚期康熙45年算起，经过雍正朝，两朝相加为29年，则一个人的寿命延长期则以乾隆朝为主了。
像惠孟臣这样隐秘的制壶大师，寿命会不会更长不好说，但从上述情况分析，乾隆朝对于惠孟臣来说，是一个无法排除掉的概率极大的重要人生历史阶段。目前各类书籍中已将惠逸公确认为清雍正、乾隆年间人，惠逸公也是一位紫砂高手，同惠孟臣早在民间有“二惠”之说，即二人手法风格极其相似，如出一辙，所以经《阳羡砂壶图考》上卷（1937年李景康、张虹著）论证为惠孟臣同惠逸公是叔侄关系。
这个论证很重要。叔侄关系至少解释了惠孟臣同惠逸公一样同处清代而非明代。随之而来也很难排除二人在雍乾时期还在一起干过的情况。因此惠孟臣生存的可靠性应从康熙起至乾隆时，其造壶年代应以雍正和乾隆朝为重点（尚未寻见康熙实物）。
三、前面已说过，明代的记载中没有惠孟臣，因此人们不能不很谨慎地对待这一问题。这里尤其对国内已知的明代天启年刻款的孟臣古壶要提出更多疑问，而且这种疑问要比其后来清代的孟臣古壶要更多、更挑剔。 因为我们已经发现，人们收藏到有记载最早的第一只孟臣古壶是在乾隆朝，而不是明代。
收藏者即乾隆人吴骞，这记载于他写的《阳羡名陶录》中：“余得一壶，底有唐诗‘云入西津一片明’句，旁署‘孟臣制’十字，皆行书，制浑朴。”这也是迄今最早的孟臣古壶爱好者的收藏记录。乾隆人在乾隆朝收到孟臣壶，要比今人的收藏可信度大得多。
通常情况下，本朝人收本朝人的东西相对来说容易得多，至于收藏者是否了解是本朝人则是另外一回事（吴骞收藏的是一只刻姓名款而非纪年款器物）。可惜明代就没有这类收藏孟臣壶的任何信息。 另外从历史外贸途径中我们也可发现，孟臣壶销往欧州最早的记录是在17世纪末，至18世纪中叶开始火爆风糜英法等国，甚至连皇室饮具都要做成孟臣壶中的一种梨形样子。
17世纪末即康熙36年三征噶尔丹时的1697年左右，18世纪中叶即乾隆13年后的1850年左右。 如果孟臣是明代人，为什么这样的事情不发生在明代而偏偏在100多年后的清代发生呢？要知道明代的水运和外贸条件不比清代差，除非古人在这里搞的是一场旷古大骗局，让关公到唐代耍大刀。
但是中华民族的优良传统告诉我们，我们的先人们是不会这样干的，不会像我们今天这样信誉不讲干出往牛奶里掺假毒害百姓的事。这里最重要的就是给我们提供了1850年前后孟臣一系列活动可资参考的极有价值的支点。
所以不论从哪个角度，要否定或纠正明代学者们没有记载惠孟臣的问题，而确认惠孟臣属于明代造壶人范围，达到统一思想之目的，其难度绝非想像。 对明代天启年刻款孟臣古壶若要证明自身为明代造，必抓好以下几点： 1、抓明代出土器物，从中找到明代刻款的孟臣款古壶。
2、抓文献，查找明代还有无记载孟臣之事。 3、找到明代时国内外有关孟臣古壶贸易的迹像或记录。 4、找到明代时收藏孟臣古壶之人事记录。 3 否则很难否定以下意见： 1、惠孟臣不是明代人。 2、明代天启年刻款只是后世寄托款而已。
3、乾隆朝记录到惠孟臣的信息绝非偶然，不能排除乾隆朝惠孟臣仍在活动和造壶的实际存在，否则不会引起那一时代因惠孟臣而轰动欧州海外贸易的紫砂壶热。 4、惠孟臣属于康熙、雍正朝的观点应延续到乾隆朝，即康雍乾三朝。
造壶时代应以雍乾两朝为重点。收起
