能否介绍一下全国个省市的订婚习俗？
【内蒙古自治区】
姑娘求爱丢手娟：“那达慕”大会是蒙古族娱乐或游戏的意思。一年一度，常在七、八月间举行。欢乐的“那达慕”大会是小伙子和姑娘追逐爱情的好机会。
大会举行时，蒙古族男女老少都穿上节日的盛装，不顾路途的遥远，乘车骑马，前往参加。 大会上引人入胜的摔跤、赛马、射箭活动，使素日宁静的草原沸腾起来。那些勇冠全场摔跤手、骑手、射箭手具有无限的吸引力，牵动着少女们的心。当“那达慕”大会结束的时候，如果哪一位姑娘看中了一位英雄，她便会驰马迎着他丢下一块洁白的手绢，然后拨转马头驰向茫茫的草原。 小伙子则心领神会，躬身拾起爱情的信物，然后抖动缰绳，扬鞭跃马追赶姑娘。一旦追上，小伙子就会高高兴...全部
【内蒙古自治区】
姑娘求爱丢手娟：“那达慕”大会是蒙古族娱乐或游戏的意思。一年一度，常在七、八月间举行。欢乐的“那达慕”大会是小伙子和姑娘追逐爱情的好机会。
大会举行时，蒙古族男女老少都穿上节日的盛装，不顾路途的遥远，乘车骑马，前往参加。
大会上引人入胜的摔跤、赛马、射箭活动，使素日宁静的草原沸腾起来。那些勇冠全场摔跤手、骑手、射箭手具有无限的吸引力，牵动着少女们的心。当“那达慕”大会结束的时候，如果哪一位姑娘看中了一位英雄，她便会驰马迎着他丢下一块洁白的手绢，然后拨转马头驰向茫茫的草原。
小伙子则心领神会，躬身拾起爱情的信物，然后抖动缰绳，扬鞭跃马追赶姑娘。一旦追上，小伙子就会高高兴兴地把一枚闪闪发光的戒指，珍重地戴在姑娘的中指上，一对青年就这样相爱了。
【西藏自治区】
抢帽子中的爱情：藏族青年在恋爱时，往往采取唱山歌、送珍品、抢帽子的方式，以表达对另一方的爱慕追求之情。
姑娘如果看中了一个小伙子，就会把自己身上的一件装饰品，如项珠、耳环一类赠送给小伙子。小伙子如果接受了姑娘赠送的东西，那么就表明他也爱上了这个姑娘。如果是小伙子先看中了姑娘，他就会寻找机会和姑娘接近，并趁机抢走她的帽子。
过了几天，小伙子则又去寻找这位姑娘，把抢来的帽子还给她。如果姑娘愉快地拿回了帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子，并接受了他的爱。姑娘如果不肯接回自己的帽子，就表明她不爱这位小伙子。
【云南省·苗族】
撵媳妇：当小伙子看上了一个姑娘时，便请一个老人和几个姑娘、小伙子到姑娘家去说亲。
无论白天还是夜晚，说亲队伍都要高举松明火把以示“打着火把找媳妇”。到了女方家，说亲者和女方父母用隐语交谈一会儿。如果女方父母用隐语表明姑娘尚没许人，并热情让坐，那么，说亲便可以正式开始。如果父母同意，便回答说：“我们有养大姑娘的本事，没有跟姑娘说亲的本事，你们要是真有心意，自己去对姑娘说吧。
”这样，“撵媳妇”的序幕也就正式拉开了。但是，要撵上新媳妇，也并非一件易事。原来，姑娘一知道媒人来了，便躲起来。有的躲到亲戚朋友家，有的则用心良苦，躲得十分隐蔽，钻进了山林。但不管跑得多么远，藏得多么深，真心求爱的小伙子总会凭一双从小翻山越岭、追鹿撵獐的飞毛腿，把姑娘撵到。
有时候，小伙子历尽辛苦，找遍了山山坳坳，好容易找到了姑娘，姑娘却翻身即跑。撵到了姑娘也并非一说即成，往往是姑娘既不摇头也不点头，而是捂着嘴羞涩地笑。这时，小伙子就要在山林里搭两个棚子，一个自己住，一个让姑娘和女伴住。
他们在山林小棚里互相对唱情歌。对歌中互相盘问，互相考核，渐渐产生了爱情，姑娘中意，小伙子便可以去姑娘家下定礼了。
【云南省·彝族】
彝族支系拉乌人订婚、结婚是既简便又节约的。男女情投意合，两人相约一起到山上各砍一背篓好柴双双背到女家，女方父母就知道小伙子是自己的女婿了。
老人便笑脸相迎，不过招待的仍是家常便饭。男的白天帮助女家搞生产，夜里在女家住。一两天后，双双又到男家落宿，男家的父母也知道这姑娘是自己的儿媳妇。来年生儿育女，两人才背着孩子，备着少量酒肉一起到女家看望父母，夫妻关系就此固定下来。
这是名副其实的“自由结婚”。若夫妻感情一旦破裂，往往受到社会舆论的谴责和嘲笑，所以离婚并不常见。万一夫妻实在不能相处，离婚也很简单，两个人带着小锤和铁钻在村外找一个大石头各钻一划，成一个“十”字，表示以石为证，夫妻关系就此结束。
【广西壮族自治区·壮族】
男女分行戏打球：广西壮乡，有的地方男女青年恋爱，至今还盛行一种抛绣球活动，壮语叫“飞沱”。这种互相抛绣球择偶的风俗，在唐代就已经很普遍。柳宗元曾有“男女分行戏打球”的诗句。
在歌场上，壮族小伙子与姑娘们自然分成一群一伍，彼此先唱一阵山歌，然后拉开适当距离。姑娘们便将各自用花布精心做成的绣球，抛向自己心爱的小伙子。小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己抛来的绣球的飘带，又抛回对方的姑娘。
如果小伙子认为合意，就会在绣球上系上赠物，抛给自己倾心的姑娘。赠物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。姑娘若是收下小伙子抛回绣球上的礼物，双双便离开歌圩，物色一个僻静的地方，彼此互表衷肠。一对青年男女，通过多次歌场对歌，相互认识，加深了解，以致私定终身。
这样，经过对歌抛绣球择定的对象，不用媒妁，也无需重聘，使壮族男女青年的恋爱婚姻更加富有诗情画意。
【贵州省·布依族】
对歌结良缘：在布依族聚居的贵州镇宁扁担山，青年们在“浪哨”（谈情说爱活动）中寻觅伴侣。
“浪哨”总是安排在赶场的日子。这一天清晨，小伙子们就急忙上路到黄果树大瀑布下的“浪哨”场地。姑娘簇拥在一边，小伙子则集中在另一处。当小伙子物色到中意的姑娘后，就求别的姑娘帮他试探。如果姑娘回话：“我和他是亲哥妹，早就认识。
”或者说“我们是亲戚。”这就意味着谢绝小伙子的求偶。如果姑娘也有意，便请人传过话，互相了解对方的情况。姑娘如表示愿到男家作客或互赠礼物，就有成功之望。定亲酒在女家办，男方需准备丰富的酒菜，择日带往女家。
这天，众亲戚朋友皆入席，男家来的人常常被灌得大醉方休。
【湖南省·侗族】
坐仓楼：在湖南通道侗族自治县的下乡、地连、銮塘一带，男女青年行歌坐月的风俗，称为“坐仓楼”。正月，是个偷快的月份。
从初三开始到月底，这一带的男女青年结伴到别的寨子“坐仓楼”。姑娘们三五成群，选择一个较好的仓楼，备好凳子，火盆烘上红炭，煮好油茶，烤熟糍粑，专等外寨的后生到来唱歌和谈心。不管是否相识，凡来者都是客，姑娘们请你喝茶，唱茶歌，还请你吃糍粑。
吃饱喝够了，开始对歌。歌词的韵脚很严，女的唱什么韵，男的只能跟着和，无权更换。而女的则随意。歌词内容大致为猜谜、破字类。女的用歌问，男的用歌答，有时急得反映慢的后生汗如雨点。这也是女方考试男方是否有才的一种方式。
聪明的后生，赢得姑娘的欢欣和爱慕。如果双方在对歌中建立了感情，愿意终身相伴，女的把自己身上的银项圈、手镯或其他银首饰赠给男的；男的一般赠头巾、衣服之类，也有的一无所赠。然后通过父母同意，就订下了终身。
【贵州省·瑶族】
凿壁谈婚：瑶族有白裤瑶与黑裤瑶之分。黑裤瑶聚居在荔波县瑶六乡一带，人口不到两千。当姑娘长到十六、七岁时，父母就让女儿单独住到大门旁边房内。这房有一个面或两面墙邻街，邻街的墙上凿有一个小洞，洞口与姑娘的床头一般高，恰巧在姑娘的枕头处，此洞名为“谈婚洞”。
如果姑娘小伙子看中，小伙就会在晚上来到姑娘的住房外，将一根如铅笔样粗细，两尺左右长短的中空小竹杆或圆木棍，摸索着伸入谈婚洞内，以此为传话筒，和姑娘俏语交谈。对于前来的小伙子，姑娘可理不理。如果姑娘不理，小伙子只得再选目标，到另一家姑娘的谈婚洞外把姑娘喊醒。
如果姑娘同意谈婚，那么一对青年男女就在朦胧夜色中，隔着一堵墙，一里一外，小伙在外，姑娘在内，甜言密语地窍窍私语起来。精诚所至，姑娘会把倾慕心情通过墙上的小洞奉献给求爱的人。初次相谈，为“探婚”。
经过多次夜面壁而谈，爱情成熟了，情投意合的男女便在女家灶塘边互赠信物，私定终身。从此之后，姑娘墙上的谈婚洞就被堵上了。这表示，姑娘已经有了人家，即使其他小伙子想入非非，也无济于事了。
【云南省·白族】
撒把树枝探姻缘：哪家小伙子看好了哪家姑娘，便千方百计探寻姑娘出走的山路，躲在岔路口旁边，等姑娘到来。
看到姑娘来了，他就在山路的一个叉路口撒把树枝。当姑娘看到小伙子撒下的树枝后，如果同意相处，就顺着树枝的方向与小伙子走到一起；如果不同意，就朝相反的方向绕道而走。小伙子看明白了这一切，就不再追求。
如果走到一起，女方要送给男方一双自己编织的四鼻草鞋定终身。
【湘西土家族】
香袋：土家族姑娘人人会唱的情歌：“一更里等郎来，土家姑娘绣香袋，香袋绣起妹心意，揣在郎腰挂在怀。”“香袋”又称“鸳鸯荷包”，是待嫁姑娘在家亲手绣制的。
上面绣有精美的图案，比如：鸳鸯戏水、鲤鱼跳龙门、白鹤展翅等。土家男青年得到姑娘送的香袋，就等于得到了姑娘的心，男方请媒去求亲，十拿九稳。如果女方父母不同意这门亲事，姑娘就精心绣一个香袋，悄悄送给对方。
情人常常到临死还保存着这件礼物。
【云南省·哈尼族】
隔墙情与咬臂爱：居住在云南哀牢山东麓新平县境内的哈尼族支系卡多人，谈情的方法以及表示爱的方式颇具特色。卡多人家女儿长到十六岁，父母就在住房的墙上安装一个象窗子样的“露”，表示女儿可以谈情说爱了。
女儿住在那里，到了晚上，每每有本寨或外村的男女青年来对歌，卡多人称为“窜村”，一般都是未婚男子成群结伙去找未婚少女。女的在自家的“露”里，男的在“露”外唱歌。如果姑娘愿意答唱，那就是她喜欢你，几支歌后她就会开窗让你见面；男的唱了几回后如不见回答（回歌），就说明姑娘不愿意和你交谈会面，你就知趣地走开，另觅别“露”。
如果一对男女对上歌后，就相约走进深山密林彼此倾诉恋情。如果姑娘愿意和小伙子结成夫妻，她就会解下身上的围腰小“约花”，代表爱情盟誓，赠送给男方，这时，小伙子就会在女方的左肩膀上狠狠地咬上一口，牙印越深越好。
因为牙印越深，越表明情深意长。
【新疆维吾尔自治区·哈萨克族】
姑娘的皮鞭：哈萨克族每年都会举办骑技竞赛活动。姑娘与小伙子就在这时求爱。活动开始，很多对的姑娘与小伙子同时出发，奔向一个共同的目标。
在去往目的地的时候，小伙子可以向姑娘任意倾吐爱情，说俏皮话；姑娘尽管不愿意接受，或者感到羞怒，也不能有任何生气的表示。但等到了指定的地点，在折回的路上，姑娘则有权用皮鞭追打小伙子。小伙子只能逃避，不准还手。
因此，当两人绕过指定目标后，小伙子便神情紧张地回马扬鞭疾驰飞奔。这样就形成了小伙子落荒而逃，姑娘策马扬鞭紧追不舍的风趣场面。人们不仅为姑娘挥鞭追赶的英姿鼓掌，也会对小伙子狼狈落荒的情景发出阵阵的笑声。
假如姑娘对小伙子有情有意，即使追上了，也只是把鞭子在小伙子的头上晃来晃去，或是轻轻地拨掉小伙子的帽子。有的姑娘为了掩人耳目，有时也会轻轻打两下。若是姑娘不肯接受小伙子的爱情，特别是那些因说俏皮话过头惹脑了姑娘的小伙子，那就难免吃皮鞭之苦了。
【云南省·傣族】
瑞丽江畔的偷婚：男方与女方在相爱过程中，互定偷婚吉日。按昭惯例，偷婚只能在深更半夜进行。届时不能让女方父母知道，也不能被人看见，而且只能一次偷成。吉日一到，小伙子悄悄地来到姑娘的竹楼下，打个暗号，姑娘就与小伙子一同私奔到男家。
离开女方家时，小伙子要在岳父母家蒸饭甑子里放上一点钱，以此来告诉女方父母，姑娘已被“偷”走。姑娘被偷回男家后，就和婆母或姐妹同住在一起，共同料理家务，筹备婚礼。第二天，男家便请村寨里德高望重的老人，带上各种礼物去女方家求婚。
傣家认为，姑娘一旦被小伙子“偷”走，便属于走的男子了。
【台湾·高山族】
婚礼信物是门牙：台湾高山族少女（昵新）到了结婚的年龄，父母就让她另住别室。夜幕降临，小伙子用自制的鼻箫或口琴，吹奏着倾诉衷肠的曲子，悠游于昵新住室之外。
如果那求爱的乐曲能打动姑娘的心，那么，她就用口琴和小伙子相唱和。经过一段热恋后，姑娘要忍痛拔下自己的两颗侧门牙齿送给小伙子；小伙子同样要拔下自己的两颗牙齿还赠给姑娘。彼此珍藏，表示订婚，示愿结终身之好。
这种凿齿订婚习俗，早在三国时代就有记载，直至流传到今天。
我国56个民族，各有各的订婚习俗。现选这些我自己认为比较精华的奉献给楼主。收起
