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20篇小文言文，包括原文、题、译文和题的答案。

升初文言文-经典20篇《陈元方侯袁公》《孟母三迁》《揠苗助长》《画蛇添足》《北人食菱》《愚人食盐》《父善游》《截竿入城》《人有亡斧者》《滥竽充数》《曾子杀彘》《掩耳盗铃》《杀骆驼破瓮》《人有负盐负薪者》《嫦娥奔月》《精卫填海》《吴起守信》《韩非子》《狼》《愚人食盐》1、《《陈元方侯袁公》  陈元方年十一时，候①袁公。 袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。 周公不师⑤孔子，孔子亦不师周...全部

  升初文言文-经典20篇《陈元方侯袁公》《孟母三迁》《揠苗助长》《画蛇添足》《北人食菱》《愚人食盐》《父善游》《截竿入城》《人有亡斧者》《滥竽充数》《曾子杀彘》《掩耳盗铃》《杀骆驼破瓮》《人有负盐负薪者》《嫦娥奔月》《精卫填海》《吴起守信》《韩非子》《狼》《愚人食盐》1、《《陈元方侯袁公》  陈元方年十一时，候①袁公。
  袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
  周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。”注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。【方言证古】　　老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。
  〔泉〕老爸（父亲）、老母（母亲）。家君（对他人父亲的尊称）。君（对他的尊称)【诗词鉴赏】　　袁公　　比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
  　　元方机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
  【编者简介】　　本文选自《世说新语》，编者刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。
  刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。　　《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
  　　当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。
  扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。　　可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
  小升初文言文-经典20篇            2。《孟母三迁》     孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。
  ”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。注释：①舍: 家。 ② 嬉: 游戏。  所以:  用来。  ③处子:  安顿儿子的地方。  ④墓间之事: 指埋葬, 祭扫私人一类的事。
    ⑤贾人:  商贩。  ⑥衒卖：沿街叫卖．⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式．⑧揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节．3．《揠苗助长》宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。
    天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。（天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
  ）  [注释]  ①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。  ②长（zhǎng）——生长，成长。  ③揠（yà）——拔。  ④芒芒然——疲倦的样子。  ⑤其人——他家里的人。  ⑥病——精疲力尽，是引申义  ⑦予——我，第一人称代词。
    ⑧趋——快走。  ⑨往——去，到。。去。  ⑩槁（gǎo）——草木干枯。  ⑾耘苗：给苗锄草  ⑿非徒——非但。徒，只是。  （13）益：好处。 4 。《画蛇添足》楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。
  舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。
  为蛇足者，终亡其酒⑧。——出处：西汉·刘向《战国策·齐策二》【解 释】 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。【用 法】 连动式；作宾语；含贬义【近义词】 徒劳无功、多此一举【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分[注释]①祠（cí）——春祭。
  ②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。③相谓——互相商量。④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。⑤固——本来。⑥子——对人的尊称。安——怎么。⑦遂——就。
  ⑧亡——失去。翻译：楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢？有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。
  有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚？”说罢，就喝起酒来。
  英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth。superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》。
  比喻做事多此一举,反而坏事。做任何事情都要实事求是，不卖弄聪明，不节外生技。否则，非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。小升初文言文-经典20篇5．《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。
  或曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 　　（选自《缘箩山人集》）　注释 ：　　1。
  并：连同。2。去：去除。3。欲：想要。　4。坐：因为，由于。　5。或：有的人。　6。而：却。　7。曰：说。　8。菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。
  9。北人：北方人。10。以：用来。11。强（qiǎng)：本文中指“勉强”。 12。仕：（仕途）在……做官。13。啖：吃。　14。并壳：连同皮壳一起吞下。　15。食：食用。　16。何：哪里。17。
  识：见过，见识翻译：　　北方有个不认识菱角的人，在南方当官，（有一次）在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。
  ”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，什么地方没有？”菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。寓意：　　其寓意是讽刺那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。
  如果不懂装懂，就难免露馅出丑。　　省略成分：　　我非不知。并壳者，（我）欲以（其）清热也。     6  《愚人食盐》昔有愚人，至于他家，主人与食。嫌淡无味。主人闻之，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。
  少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。　　注释：①食：食物  ②闻已：听罢  ③益：增加 ④更：改变　⑤空：空口　⑥口爽：口味败坏   ⑦返是通假字，同反，反而的意思。
  翻译：从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道鲜美，这人便想：“菜的味道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？”这人真是愚蠢到了极点，便不要菜，只吃盐。
  空口吃盐吃得口味败坏，结果反为盐所害。这个故事告诉人们：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。8、   《截竿入城》鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。
  俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多，何不以锯中截而入？”遂依而截之。注释：初:起始；　　执：握，持,拿；　　亦：也；　　俄：一会儿,不久；　　矣：了，承接；　　遂：就；　　计：计谋，策略；　　而：连词，表承接，然后；　　老父:年长的男人；　　遂:就。
  寓意：做事情不能记记根本目的是什么，否则再怎么做都只能是自作聪明，徒劳无益。9、《世无良猫》某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。
  是无猫邪，是不会蓄猫也。注释：恶：厌恶。 　　破家：拿出所有的家财。 　　餍：饱食。 　　以：用 　　腥膏：鱼和肥肉。 　　毡蘮（ｊì）：毡子和毯子 　　且：既……又…… 　　率：大都。 　　畜：养。
   　　以为：认为。 　　天下无良猫也：世界上根本没有什么好猫。 　　鼠以故益暴：老鼠因此更加猖狂。翻译：有个人十分讨厌老鼠，倾家荡产讨得一只好猫，用大鱼大肉去喂食那只猫，用棉垫毯子做猫窝。猫吃的又饱睡的又舒服，大都不去捕鼠了，有的时候猫甚至与老鼠一块玩乐，老鼠因此更加猖狂！这个人十分的恐慌，把它赶走了，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上根本没有什么好猫啊！是没有好猫吗？是那个人不会养猫。
  　故事告诉我们：溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。猫也是如此，人亦如此：环境过于安分，人就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反。参考答案（一）1。
  去：离开（2）破：击破2。从此以后手不离书，以至到了不知饥渴寒暑的地步3。如：曹冲称象；瓦特留心观察水沸腾发明蒸汽机（二）（1）A。嬉：游戏，玩耍B。贾：商人（2）孟母三迁（三）1。C2。（1）止：阻   10、    《人有亡斧者。
  》有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度，无似窃斧者。——出自《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》注释：　　人有亡斧者：有个丢掉斧子的人。
   亡：丢失。 　　意：同"臆"，怀疑 。　　其：指代邻人之子 。　　窃：偷。 　　颜色：脸上的表情。 　　无为而不：没有不像。 　　俄而：一会儿，不久。 　　谷：水沟 。抇：读hu,挖掘。　　他日：另一天。
   　　复：再。 　　无似窃斧者：没有一点像偷斧子的样子。 　　俄而掘其谷而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。译文：　　从前有个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，觉得像是偷斧子的；看那人脸上的神色，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像偷斧子的人。
   　　不久，（他）挖掘那山谷（土地时）却找到了自己的斧子。第二天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。]文章启示：　　这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
  准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。11、 《滥竽充数》齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。[ 注释] ①宣王——齐国国君②竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。
  ③必——一定，必须④处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。⑤说——同“悦”。⑥廪食（lǐnsì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。
  食，供养、给。。吃。以，同“与”。等，相同。⑦立——继承了王位 。千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。
  12、《曾子杀彘》　　曾子之妻之市①，其子随之而泣。其母曰：“女还②,顾反为女杀彘③。”妻适市来④，曾子欲捕彘杀之⑤。妻止之曰：“特与婴儿戏耳⑥。”曾子曰：“婴儿非与戏⑦也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。
  今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。----选自《韩非子》，中华书局《诸子集成》本１９５４年版)　　【注释】 　　曾子（前505～前432）：曾参，春秋末年鲁国人，孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。
  性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。　　。　①市：集市。　②女还：你回去吧。
   女，同“汝”，人称代词，你。 　　③顾反为女杀彘：等我回来为你杀猪。顾反：我从街上回来。 反，通“返”，返回。彘：读"zhì”，意为猪。 　　④妻适市反：妻子刚从集市回来。适：恰巧。　　⑤（曾子欲捕彘杀）之：代词，指猪。
  　　⑥特与婴儿戏耳：只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳：不过……罢了。特，不过，只是。 耳，同“尔”，罢了。 　　⑦非与戏：不可同……开玩笑 。　　⑧今子欺之：现在你欺骗他。子：你，对对方的称呼。
  　　⑨而：则；就。　　⑩成教：教育有效果。　　⑾逐烹彘也：于是就杀猪煮肉吃。翻译：曾子杀猪曾子的夫人到集市上去，她的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你回家，等我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就马上要捉猪杀猪。
  他的妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（妻子）,小孩是不能和他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，等着父母去教他，听从父母亲的教导。今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人。母亲欺骗了孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的方法。
  ” 于是（曾子）就杀猪煮肉（给孩子吃）。启示：曾子参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。曾子的这种行为说明，成人的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的孩子也教育成一个待人不真诚的人。
  14、《杀骆驼破瓮》昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
  注释 ①   选自《百喻经》。《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》。天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百个故事。②瓮：一种口小腹大的陶器。③以为忧：以之为忧，为此事发愁。
  ④用：采纳。翻译：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。
  你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。他白白杀死了骆驼结果还是要打破瓮才能取出粮食，不加思考的听信别人的话，结果白白损失了东西还未达到目的，所以会被人耻笑。
  7、 《父善游》    有过于江上者，见人方引婴儿，而欲投之江中。婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游！” 　　其父虽善游，其子岂遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。　注释: 过于江上：经过江边。
  故：缘故 ；　　善：擅长；　　岂：难道 ；　　这：的人 ；　　方引：正带着，牵着。；方，正在。　　遽急：立即。　　以此任物：用这种观点来对待事物。任，对待。任物：对待事物。 悖：违反常理，错误。
  　　引：带着，抱着。翻译: 有个人经过江边，看见一个人正带着一个小孩想把他投到江里，小孩吓得直哭。这人问他原因，那人回答：“这孩子的父亲擅长游泳。”孩子的父亲即使擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？ 。
  用这种观点对待事物,也一定是违反常理的。含义 ：世上的一切事物都不是一成不变的，所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就做出令人啼笑皆非的事情。收起