子产论政这个成语的意思是什么?告诉我们的道理.
【原文】郑子产有疾,谓于太叔曰：“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛(1)。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉；水懦弱,民狎而玩之(2),则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。大叔为政,不忍猛而宽。 郑国多盗,取人于崔苻之泽③。大叔悔之,曰：“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以崔苻之盗(4),尽杀 之,盗少止。仲尼曰：“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛⑤；猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛(6),猛以济宽,政是以和。 《诗》曰：‘民亦劳止,讫可小康；惠此中国,以绥四方(7)。’施之以宽也。‘母从诡 随,以谨无良；式遏寇虐,惨不畏明(8)。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王(9)。’平之以和也。...全部
【原文】郑子产有疾,谓于太叔曰：“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛(1)。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉；水懦弱,民狎而玩之(2),则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。大叔为政,不忍猛而宽。
郑国多盗,取人于崔苻之泽③。大叔悔之,曰：“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以崔苻之盗(4),尽杀 之,盗少止。仲尼曰：“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛⑤；猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛(6),猛以济宽,政是以和。
《诗》曰：‘民亦劳止,讫可小康；惠此中国,以绥四方(7)。’施之以宽也。‘母从诡 随,以谨无良；式遏寇虐,惨不畏明(8)。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王(9)。’平之以和也。又曰：‘不竟不俅,不刚不柔,布政优 优,百禄是遒(10)。
’和之至也。”及子产卒,仲尼闻之,出涕曰(11)：“古之遗爱也(12)。” 【译文】 郑国的子产生了病,他对大叔说：“我死了以后,您肯定会执政。只有有德行的人,才能够用宽和的方法来使民众服从,那次一等的不如用严厉的方法。
火的特点是猛烈,百姓一看见就害怕,所以很少有人死在火里；水的特点是柔弱,百姓轻视而玩弄它,有很多人便死在水里,因此运用宽和的施政方法很难。”子产病了几个月后就去世了。子大叔执政,不忍心严厉而用宽和方法施政。
郑国的盗贼很多,聚集在叫做崔苻的湖沼里。子大叔很后悔,说：“要是我早听他老人家的话,就不会到这种地步了。” 于是,他派步兵去攻打崔符的盗贼,把他们全部杀了,盗贼才有所收敛。孔子说：“好啊!施政宽和,百姓就怠慢,百姓怠慢就用严厉措施来纠正；施政严厉,百姓就会受到伤害,百姓受到伤害就用宽和的方法。
用宽和来调节严厉,用严厉来调节宽和,政事因此而和谐。《诗·大雅·民劳》中说：“民众辛苦又勤劳,企盼稍稍得安康；京城之中施仁政,四方诸侯能安抚。这是施政宽和。‘不能放纵欺诈者,管束心存不良者；制止残暴的抢夺者,他们竟然从不惧法度。
’这是用严厉的方法来纠正偏差。‘安抚远方的人、亲善近邻,用此来安定我王室。’这是用平和的政治来安定国家。又说：‘既不急躁也不慢,既不刚猛也不柔,施政温和又宽厚,百种福禄全聚集。’这是宽和达到了顶点。
” 等到子产去世,孔子得到了消息,流著眼泪说：“他是古代传下来的有仁爱的人。” 这篇古文给我们的启示是：治理国家必须宽严适度。治理一个国家是一门高深的学问,政令的宽和猛都有它的长处与不足,子产用火与水作比喻,形象地阐发了两者的辨证关系。
全文以子产的话为引子,提出论点；以太叔施政的过程为论证；以孔子的话为结论。犹如一篇中心鲜明的议论文,明快简捷,受到历代政治家的重视。收起
