日本大约在什么时间派出“遣唐使”
先简介中日交往史
1，东汉以前（火种与土著）
日本原是个岛国，可是其土著民族并不发达。在中国和朝鲜半岛的大陆移民带来的新技术影响下，生产力逐步发展逐渐行成小的王国和势力。传说中的徐福东渡就是这个时期，给落后的日本带去了文明的火种。 （等于把火把交给了纵火犯。）
2，东汉到南北朝（天朝和蛮夷）
这一时期日本多次入朝进贡中国，请求册封，来提高自己的国际地位。
光武帝建武中元二年(公元57年)春正月，东汉政府与倭奴国建立外交关系。 这是反映中日两国正式建立外交关系的最早记录。倭奴国是倭人奴国之意，是《汉书》中所载百余倭人国家之一。 继奴国与东汉政权建立外交关系之后约半个世纪，北九州的另一个倭...全部
先简介中日交往史
1，东汉以前（火种与土著）
日本原是个岛国，可是其土著民族并不发达。在中国和朝鲜半岛的大陆移民带来的新技术影响下，生产力逐步发展逐渐行成小的王国和势力。传说中的徐福东渡就是这个时期，给落后的日本带去了文明的火种。
（等于把火把交给了纵火犯。）
2，东汉到南北朝（天朝和蛮夷）
这一时期日本多次入朝进贡中国，请求册封，来提高自己的国际地位。
光武帝建武中元二年(公元57年)春正月，东汉政府与倭奴国建立外交关系。
这是反映中日两国正式建立外交关系的最早记录。倭奴国是倭人奴国之意，是《汉书》中所载百余倭人国家之一。 继奴国与东汉政权建立外交关系之后约半个世纪，北九州的另一个倭人国家伊都国也派使节至洛阳，与东汉政权建立外交关系。
景初二年(公元238年)六月，邪马台女王国派遣赴魏使节难升米大夫一行，至带方郡，请求允许去魏都求见天子“朝献”。魏明帝立命盛礼接见，并效法汉光武帝赐奴国王金印故事，诏封邪马台女王卑弥呼为“亲魏倭王”，假授金印紫绶，并赠送削铜如泥的铁剑（对还处于青铜时代的日本，一柄铁剑自然是稀世珍宝）还有能照出人影儿的铜镜（在当时的日本人眼里简直是神奇，简直崇拜到极点了）。
日本人于是把他们命名为草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉（简称“剑、镜、玺”）被合称为所谓“三种神器”，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜。这可见倭人对汉文化的崇拜，甚至后来有个大名秋月家，自称是汉灵帝之后，而受到尊重。
而在中国南北朝时期日本也多次向中国的南朝政权请求封贡。这是统一以后的倭五王时期。这一时期倭王继续求取中国王朝的册封，借此提高自己的国内权威和国际地位，巩固在朝鲜半岛的扩张。
3，隋唐时期（老师和学生）
这一时期日本却不再求取和接受册封，而是多次派遣隋（唐）使和许多留学生及留学憎，来学习中国先进的文化。
由于不喜欢倭这个蔑称，日本的名字就应运而生了啊。
公元581年隋朝建立，结束将近二个半世纪的南北分裂局面，中国统一。在隋朝不到三十年期间内，倭使四至隋都，考察了隋的政治，经济状况和佛学。
特别是派出许多留学生和留学憎，入隋学习。他们不仅专修佛学和儒学，而且对隋后来对唐的政治、经济、文化、技术、医药、艺术以及政府机构的设置、法制律令的颁布等各方面，广泛地进行学习。回国后都以其所学，作出相应的贡献。
随着日本的国际地位和文明程度的提高，反而愈加妄自尊大，欲与中国分庭抗礼。第二次遣隋使国书称“日出处天子致书日没处天子”，第三次遣隋使国书称“东天皇敬白西皇帝”就是这种态度的明白表示 。
公元618年唐帝国建立，取代隋国。
公元630年，倭国派出第一次遣唐使，试图与唐建立外交关系。可是由于日本对大陆领土的垂涎古来有之，借口帮助百济，日本大肆出兵入侵朝鲜。公元663年，唐倭海军于朝鲜半岛白江口进行了有史以来的第一次会战，结果唐军大胜，结束了新罗与百济间的长期纠纷，同时使倭国受到严重打击，据说还永远失去了恢复在朝鲜的殖民地“任那”的机会。
倭国失败的直接后果是，停止了对朝鲜半岛的扩张，大约在千余年之内，未曾向朝鲜半岛用兵。自白江口战后，唐日双方使节往返频繁。 十年间双方使团往返十次。（小日本果然欺软怕硬，不管教是不行的。）公元753年，鉴真东渡成功，佛教开始在日本广泛传播。
公元894年，日本派出第十一次遣唐使，即停止了遣唐使的派遣。从前期第一次遣唐使的派出至后期第十一次遣唐使的停止，中间经历近二百六十余年，在唐日两国之间进行外交、文化和经济联系的重要形式的遣唐使，终于结束了。
唐朝时，日本正处于奴隶制瓦解，封建制确立和巩固的阶段，对唐朝的这个封建社会的盛世极为推崇。因此，它向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧达13次之多，其他官员和留学生来唐最多一次达五六百人，他们学习中国的生产技术、哲学历史、政治经济制度、文学艺术、建筑技巧和生活习俗等。
由于中日之间的交往密切，所以日本在许多方面都受中国影响很大，表现在：第一，政治经济制度方面，日本进行的"大化改新"就仿照唐制度，改革了行政制度，实行班田收授法(同于均田制)和租庸调制，其次，在城市建筑方面，我们学过唐都长安有朱雀大街，东市西市这一些建筑在日本京都中也同样有。
（甚至连市区还命名为长安和洛阳）第三是文字方面，8世纪以前，日本使用汉字作为书面表达的工具，后来，日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了日本文字，第四，日本的饮食、服装和同常的生活也受唐朝的影响很大。
由于我国当时的文化先进，成功得进行了对日本的文化侵略。
4，唐末到近代以前（卫士与强盗）
唐末，随着王唐朝的衰弱，而日本决定废止遣唐使，取而代之的是商船通商和倭寇入侵。而他们从中国宋以后开始就不承认中土文化的先进性和正统性，只追求经济利益。
而同期中国的女真人和蒙古人也曾先后发动过对日本的侵略活动。这段时期可以说没有永远的正义，只有永远的利益。
中国东北部的渤海国自柰良时代以来一直同日本保持亲密关系，直到公元926年为辽所灭。
公元1019年（宽仁3年），在中国东北部至日本海沿岸一带居住，后来建立金国的女真人突然入侵壹歧，对马和九州北部，这称为「刀伊入寇」，是当时的一件大事。刀伊被大宰府官吏奋战击退。
11世纪后半期，宋和高丽的商船大批来到日本。
宋在12世纪受北方金的压迫而迁都杭州后，日本和南宋仍然没有邦交，但两国的贸易越见频繁。
13世纪初，成吉思汉的孙子忽必烈建立元朝，征服高丽。忽必烈对日本也多次强制要求进贡，遭到当时的执政北条时宗的拒绝。
于是元和高丽联军于1274年（文永11年）首先侵犯对马和壹歧，后又大举在九州北部的博多湾登陆。幕府向九州地方的御家人下达了动员令，抵抗蒙古军的入侵。当时日本的战法是骑在马上的武士一个一个地出战，而元军是采取集团战法，而且武器较精锐，所以日本军作战及其艰苦，但因为是保卫国土，日本军拼死奋战，致使蒙古军的伤亡很大，全军暂时撤回船上。
当晚遇到大暴风雨，蒙受巨大的损失，终于撤退回去。这称为「文永之役」。以后，元灭了南宋，企图乘势再次征服日本，派出了使团。但时宗斩了使者，表示了坚决抵抗的决心。1281年（弘安4年），元军分兵两路，东路军从朝鲜半岛处罚，江南军从长江出发，共14万大军分乘4400艘船进迫博多湾。
这次日本军学习了元军的战法，并在博多湾筑石垒，还乘上小船袭击元的大船，拼死抵抗。这样，阻止了元军登陆。这次元军又因大暴风雨遭受巨大损失，最后败退。这称为「弘安之役」，连同「永安之役」，称为元寇或蒙古来袭。
就这样日本在台风的帮助下幸存了下来。而这个“寇”字则表明，日本的气焰已经开始嚣张起来，以为即使强大如蒙古的中国军队也不过如此而已。
蒙古来袭后，日本和元一直没有邦交，但贸易却很兴旺。元末明初，九州和濑户内海延岸的土豪们也大多从事贸易。
他们是一种武装的商人集团，在贸易不顺利时往往变成海盗，骚扰中国和朝鲜的沿海地区。明代倭寇的祸根，在这时已经萌生了。
1368年明王朝的朱元璋把元赶到北方，从第二年开始，曾数次向日本派出使者，敦促日本朝贡，要求禁止和镇压倭寇。
使者在九州会见了南朝的征西将军怀良亲王，但由于当时日本还不知道元为明所代替，对元仍保持警惕戒备的态度，加上日本正处在南北朝 内乱中等原因，所以谈判没有成功。朱元璋在与日本进行交涉的同时，采取武力剿倭和禁海两项措施。
1401年，（应永8年），室町幕府将军足利义满命令九州探题禁止倭寇，同时向明派出使者，建立了邦交。于是在1404年达成了所谓的「勘合贸易」，由日本派船携带勘合符在中国的宁波接受验证，在北京交易。
1551年（天文20年）几经辗转得到「勘合贸易」权的大内氏灭亡，勘合贸易也随之断绝。于是倭寇又逐渐开始活动，一直延续到16世纪末才为丰臣秀吉所禁止。
明嘉靖时期，倭寇大规模劫掠沿海，浙江、福建告急，引起明政府的重视。
公元1559年-公元1566年，戚继光，俞大猷等将领训练新军，开始了大规模的抗倭战争。中国沿海倭寇老巢被全部荡平，大股倭寇基本肃清。 秀吉在完成国内统一后，他禁止倭寇等海盗行为。战国的结束，解决了倭寇产生的内因。
日本人对领土与霸权的追求始终如一，公元1592年，日本幕府大将军丰臣秀吉大举入侵朝鲜，妄图通过朝鲜进攻中国。在明朝政府的支援与朝鲜军民的抵抗下，中朝联军收复包括王京在内的大部分领土。
由于明军将领指挥不当，没有取得进一步胜利，日本军队仍然盘踞在南部釜山等港口，双方形成持久战。公元1598年，丰田秀吉病死，日本自朝鲜全部撤出。历经长达7年之久日本战败，与朝鲜和明朝的关系破裂。
此时的明朝在潜在的内忧外患之下，消耗了巨大的国力，才勉强压制了处于上升时期的日本。
以后的德川幕府时期，九州萨摩的岛津为夺取琉球的中转贸易地位，于1609年（庆长14年）占领了琉球。但岛津形式上让琉球独立，使其同明朝继续保持朝贡关系，从而得到了当时日本国内无法获得的明朝物产，赚取了巨大的利益。
家康也希望能同明朝建交，但明朝仍担心倭寇的问题，没有同意。
清政权取代明政权的时期，正值日本德川幕府第三代将军家光执政。两国由于各自的原因先后宣布锁国，互相间的经济文化交流在极小规模下进行着，因而并未建立外交关系。
这种闭关锁国状况，一直延续到两国被西方殖民者的大炮敲开大门之前。
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