青岛地区在春秋时期属于哪国很想了
岛地域历史悠久,有灿烂的古代文化。距今约四五千年前,东夷族原始居民已在青岛地域集群而居。经考古工作者历年来的发掘和调查,特别是近些年来的文物普查,发现了多处新石器时代文化遗址,证明早在原始社会,今青岛地域便生活着远古居民,他们以自己的辛勤劳动,同祖国各地人民共同创造了中华民族悠久的历史和灿烂的文化。
如在胶州市三里河村发现的新石器文化遗址,堆积层的文化特征,下层为龙山文化,三里河大汶口文化的氏族是青岛地域迄今发现的最早的最有代表性的居民。
在平度市东岳石村首先发现而得名的岳石文化在时代上晚于龙山文化,是夏朝和商朝早期生活在山东境内的东夷族所创造的一种古老的文化,同样生动地反映了青岛地域...全部
岛地域历史悠久,有灿烂的古代文化。距今约四五千年前,东夷族原始居民已在青岛地域集群而居。经考古工作者历年来的发掘和调查,特别是近些年来的文物普查,发现了多处新石器时代文化遗址,证明早在原始社会,今青岛地域便生活着远古居民,他们以自己的辛勤劳动,同祖国各地人民共同创造了中华民族悠久的历史和灿烂的文化。
如在胶州市三里河村发现的新石器文化遗址,堆积层的文化特征,下层为龙山文化,三里河大汶口文化的氏族是青岛地域迄今发现的最早的最有代表性的居民。
在平度市东岳石村首先发现而得名的岳石文化在时代上晚于龙山文化,是夏朝和商朝早期生活在山东境内的东夷族所创造的一种古老的文化,同样生动地反映了青岛地域古代居民的生活境况。
青岛地域在商周时期进入了奴隶社会,属于东夷族生活的地区。胶南市灵山岛出土的商代铜鼎,说明奴隶社会的等级制度已在这里存在。胶州市黄姑庵出土的带金文的铜方彝,开创了青岛地域有文字可考的历史。
周初,今胶州市东部有莒国,后南迁,其都城改名介根。春秋时期,今胶州市西部有介葛卢国,其都城在今胶州市南杜村乡城献村西,后来介国并于齐国。即墨原是东夷人聚居的地区,属莱国。
公无前685年,齐桓公即位,任用管仲为相,在政治、经济、军事诸方面进行改革,开创了“九合诸侯,一匡天下”的强盛局面。
齐灵公十五年(公地前567年),齐灭莱国,这一地区并入齐国。齐富渔盐之利,滨海的青岛地域的捕鱼和晒盐均很发达,促进了经济的全面繁荣。
齐国为防御其他诸侯国的侵扰,在其南部的防卫线上修了东西走向的约千余里的齐长城。
齐国的船队航行于胶州湾内外,琅琊和安陵(今灵山卫)成为海运的港口。
公元前485年,吴王夫差率陆军借道鲁国北伐齐国,派大火徐承统领水师奔往齐国的南鄙(今青岛琅琊一带)。吴国人水陆并进,想把齐国一举打败。
齐国人同仇敌忾,重创吴军,此后齐国逐渐成为赫赫有名的水师大国。
周烈王七年(公元前369年),齐国封即墨大夫,即墨之名始称于世,其故城位于今平度市古岘镇大朱毛村一带。
周赧王三十一年(公元前284年),燕昭王以乐毅为上将军,统帅燕、秦、楚、韩、赵、魏6国的军队攻齐。
齐国军队连失70余城,即墨大夫战死后,众人推举田单为将。公元前279年,田单征集耕牛披彩衣,在牛角缚刀,在牛尾点火把,驱使牛狂奔入燕军阵地,一举击溃燕军,收复齐国全部失地。
公元前221年,秦始皇统一六国,形成中国历史上第一个统一的多民族的中央集权的封建国家。
青岛地域当时划归琅琊郡。秦始皇五次巡游天下,三次登临琅琊。他还把3万户人家迁到琅哪山下,兔除他们12年的赋役,“作琅琊台,立石刻,颂秦德,明得意。”刻石上的字依左丞相李斯篆书镌成,始皇刻石后毁,今存秦二世刻石,是珍贵的历史遗物。
这时期,秦始皇派方士徐福率众从琅琊、从胶州湾附近出海寻求仙药。
孙武将军像
天柱山魏碑
崂山绛雪
秦末农民起义爆发,狄人田横随兄田儋起兵,后自立为齐王,他力拒刘邦,不愿称臣于汉朝,自刎而死,其徒属500壮士自刎于海岛即今田横岛。
西汉时,在现城阳设不其县。汉武帝出巡二登琅琊。童恢任不其县令,颇有政绩,农业生产有较大发展。这时期保存至今的有较为完整的胶州牧马古城。据《太清宫志》记载,公元前14O年,江西瑞州人张廉夫来崂山创建太清宫,成为崂山道教宗师。
东汉末年一代经学大师郑玄曾在不其山下开设康成书院,撰书授徒。
晋代,不其城为长广郡郡治。名僧法见西去天竺(印度)求经,回国时由崂山南岸登陆,带回大批佛学经文。长广郡郡守李疑把他迎至不其城,据说法显在不其城翻译了不少佛教经籍。
北魏时代,光州刺史郑道昭的书法艺术有很高水平,至今可见的平度市天柱山郑氏摩崖刻石长期以来得到人们高度评价。
三国至南北朝的较长时期中,中国处于分裂割据状态,青岛地域处南北交界,战争冲突和社会动乱迫使难民纷纷外迁避难、经济发展受到严重影响。
隋朝重新统一中国,社会趋于安定。唐代后,青岛地域对外贸易地位逐渐重要,胶州湾西北岸的板桥镇成为北方重要海港,船舶往来,商贸聚集,同新罗、日本、乃至南亚、西亚的贸易逐渐增加。
一些文人也到青岛地域游历,诗人李白写下了“我昔东海上,劳山餐紫霞”.诗人白居易到过琅琊台。
日本名僧慈觉大师入唐求法,途中多次经过青岛地域。
宋代元佑三年(公元1088年),正式在密州板桥镇设置市舶司,这里成为北方唯一对外贸易的口岸,成为中外交通的重镇。
宋金的对峙严重影响了青岛地域的发展。
胶西榷场时兴时衰,双方在唐岛附近的冲突是著名的大规模海战。元世祖统一全国后,为方便海运漕粮,朝廷采纳胶州人姚演的建议,实施了穿越山东半岛、贯通胶州湾和莱州湾的的胶莱运河工程。
唐宋至元明,崂山道教处于全盛时期,相传道院有九宫八观七十二庵之多,同时有一批著名的道士如李哲玄、刘若拙、丘处机、刘长生、刘志坚、张三丰、齐本守等,在崂山修练,留下许多文墨。
南北朝时期传入青岛地域的佛教也有发展,法海寺、石佛寺和华严庵都是崂山的名寺。
明朝初年,为防御倭寇侵扰,在沿海地区设立军事卫所,青岛地域建有鳌山卫、灵山卫、雄崖所、浮山所、夏河所和胶州所等,保卫了海疆安全,维护了地方的社会秩序,也促进了地方经济、文化的发展。
明朝万历六年(公元1578年),即墨知县许铤上疏朝廷,提出开放海上运输,后获准在县境内开放了青岛、女姑、金家等海口。青岛口通商闽浙苏淮,海运贸易日趋活跃。
清代青岛地域裁灵山卫、浮山所等,改设巡检司,青岛口岸的海防仍受到重视,胶洲湾则成为水师营战船频繁海运的基地。
咸丰十一年(公元1861年),清廷设立海关总税务司,同治元年(公元1862年)在山东烟台设置东海关。后在青岛口、金家口和塔埠头设立东海关的分关。青岛口逐步建立电报房、邮政局,开设了商店和手工业作坊,成为旅客、商人云集之地。
同治十三年(公元1874年),为重修青岛口天后宫,捐资的商号就达几十家,这里有一定程度的繁荣。
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