如何从作品的创作看中国民族民间舞
舞蹈是一种动态的人体形象流动于一定空间与时间中的舞台 艺术,它的美蕴藏在一系列的动作、韵律、表情、构图、音乐、舞美、服 装的整体效果中。民间舞蹈的各种表演中的形态、神态被人们理解 并产生共鸣后，可以起到近似语言的交际功能。 语言是一个民族形 成的重要因素之一，各种语言都有各自的系统与规律。语言有语 音、词汇、语法三大因素。民族舞蹈的韵律、韵味、节奏犹如“语 音”；动作、技巧、姿态犹如“词汇”；动作、技巧、姿态的衔接规律、组 合方法犹如“语法”。 三者有机结合表演中的形态与神态,才是民间舞蹈的“语言”。中国民族民间舞蹈《雀之灵》也不外乎是拟人化的孔雀。但它与人们看惯了的傣族孔雀舞（无论是...全部
舞蹈是一种动态的人体形象流动于一定空间与时间中的舞台 艺术,它的美蕴藏在一系列的动作、韵律、表情、构图、音乐、舞美、服 装的整体效果中。民间舞蹈的各种表演中的形态、神态被人们理解 并产生共鸣后，可以起到近似语言的交际功能。
语言是一个民族形 成的重要因素之一，各种语言都有各自的系统与规律。语言有语 音、词汇、语法三大因素。民族舞蹈的韵律、韵味、节奏犹如“语 音”；动作、技巧、姿态犹如“词汇”；动作、技巧、姿态的衔接规律、组 合方法犹如“语法”。
三者有机结合表演中的形态与神态,才是民间舞蹈的“语言”。中国民族民间舞蹈《雀之灵》也不外乎是拟人化的孔雀。但它与人们看惯了的傣族孔雀舞（无论是民间流传的，还是艺术家加工 的舞台艺术品)存在明显的变异。
编导杨丽萍为自己的舞蹈定名 《雀之灵》,体现了创作者对作品深刻内涵的自觉追求。举手投足 间看似孔雀“迎风挺立” “跳跃旋转” “展翅飞翔”……却远远超越了 形态模拟，而是舞者——“孔雀”——灵与肉的交融、呈现。
她所独 创的手臂酥软无骨般的颤动，于纤细、柔美中迸发出生命的激情。 舞蹈开始,表现晨光熹微，晶莹洁白的白孔雀以轻弱、细腻的手指, 腕、臂的动作和肩、胸、腰等各关节的伸展，表现生命的苏醒和对生 命的无限深情。
接下来，孔雀以高雅的舞步漫游溪边，它从流水中 照见了自己艳丽的羽毛,情不自禁地婆娑起舞，时而寻觅,时而戏 水,时而俯身畅饮，潇洒地抖动着彩羽，表现了生之快乐。最后进入 高潮，孔雀欢跃着，展翅飞翔,其手臂的每一次挥动都放慢、拉长、延 伸;其跳跃灵活秀丽，旋律多变,体现了对生命的热情歌颂和美好未 来的憧憬。
作品的成功之处，首先表现在对于俸族舞蹈语汇不是简单的再 现,而是在律动上注入现代意识，一反以往孔雀舞的形态模式，大胆 开掘，创造出更加挺拔、舒展、奔放的舞蹈语言。如在形体表演功能 方面，创造地发挥手的表现力。
开场孔雀头部的舞蹈造型，以拇指 和食指尖端轻轻地捏合，中指、无名指和小指自然翘立所创造的直 观形象，以及手臂、肩、胸、腰等关节有节奏、有层次的律动，来表现 孔雀的机敏、轻巧和高洁,充分展示了舞蹈艺术美的特有魅力。
其 次，在造型构图上，充分利用舞蹈动作姿态的高、中、低的对比和身体左右侧动态的对称、平衡，以及节奏明快的快速转换，构成一种抑 扬顿挫而又十分流畅的造型美。《扇舞丹青》以扇的神韵刻画出舞的美丽，以扇的语言诉说五 千年的文明。
“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边 雨，道是无晴却有晴。”刘禹锡这首《竹枝词》流传有1000多年了， 但它还没有诗中描写的舞蹈流传得久。这舞蹈叫《踏歌》。青海的 孙家寨曾出土过一只彩绘陶盆,上面就有关于《踏歌》的图画记 载一这只陶盆，作于新石器时代。
不过，《踏歌》最盛行的年代还 是唐代，大唐盛世，歌舞升平,唐诗中不少作品都记载了这样的场 面。还有一首诗我们非常熟悉《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻 岸上踏歌声。”说的也是《踏歌》。这些诗不仅记载了《踏歌》，也体 现了中国古典的舞蹈观一“为生活而舞”；这与西方截然不同，西 方的芭蕾是“为艺术而舞”。
《踏歌》最重要的特点是踏地为节，联 袂而舞，边舞边歌。舞蹈《织之织》则跳出了黎家女子载歌载舞手 织布匹的场面，整个舞蹈把黎族姑娘心灵手巧的性格特征展现在了 观众面前。传说中两位相恋的人不能相爱，死后也没能葬在一起， 但他们的坟墓却同时各长出一棵树，并紧紧地纠缠在一起,这就是 人们所说的连理枝。
杨丽萍崇尚那种灵肉交融的爱情，她据此创作 的舞蹈《两棵树》被评选为中国最受欢迎的舞蹈。人们欣赏舞蹈大致经过三个心理过程，通过作品中所展现的富 有审美价值的形象、动作、构图、技巧、韵味、表情、音乐所组成的有 意味的形式去认识客观世界的一种思维活动。
中国民族民间舞蹈是一种文化，同样也是一种形式、理念和心理的“聚合物”。第一个 是形象感觉，作品在舞台呈现时，首先映入人们眼帘的是演员的人 体自然结构美和由演员美的人体所舞动出的美的动作和韵律，是对 舞蹈作品的动态人体的形象的感受。
第二个是体验想象，被舞蹈中 的情绪感觉，从而调动全部经验和感情积累，进而进入想象领域，由 舞蹈作品流动的动态人体形象的感觉所引起的体验、联想而进入想 象。第三个是通过对流动人体形象的想象、内在的探究而得到领 悟。
中国民族民间舞蹈几乎囊括和保留了人类所有发展阶段的各 种文化类型。而这些被涉及的内容，需要我们从多种角度来加以发 掘。任何一种文化都是具有民族性、有个性的;人类丰富多彩的文 化在个性中又含有一些共性，它又是世界的。
加强国际交流，如何 面向世界、走向世界，让世界了解中国的文化,我们已经做出了许多 努力，并且已经取得了很大成果。相信有一天，世界上的所有国家 都会了解中国的民族民间舞蹈,为我们中国民族民间舞蹈的博大精 深而感动。
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