《庄子》中“天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊，贵寿善也;所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也;所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服， 目不得好色，耳不得音声;若不得者，则大隨惧。其为形也亦愚哉。夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧倶生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也!其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之以残其形，不争，名亦不成。诚有善无有哉？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，径径 然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎!芴乎芒乎，而无有象乎!万物职职，皆从无为殖。故曰：天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！”这段话是什么意思？
天下有没有最快乐的事情？有没有可以养活性命的方法呢？现 在，有什么是该做的和不该做的呢？什么应该逃避，什么才能让人安心 呢？该追寻什么，又该放弃什么呢？该喜欢什么，又该讨厌什么呢？
人们所尊崇看重的，是财富、地位、生命和名利；所爱好喜欢的， 是健康的身体、美味的食物、漂亮的服饰、缤纷的色彩和动听的音乐； 所认为低下的，是贫穷、卑贱、短命和恶名；所痛苦的是，身体不健 康、吃不到美味的食物、穿不到漂亮的衣服、眼睛看不到缤纷的色彩、 耳朵听不到动听的音乐，如果得不到这些就会开始担忧，以上种种对 待身形的做法真是太愚蠢啊！
富有的人，身体劳累，积攒了财富却不能用，对身体却不看重。 高贵 的人，日...全部
天下有没有最快乐的事情？有没有可以养活性命的方法呢？现 在，有什么是该做的和不该做的呢？什么应该逃避，什么才能让人安心 呢？该追寻什么，又该放弃什么呢？该喜欢什么，又该讨厌什么呢？
人们所尊崇看重的，是财富、地位、生命和名利；所爱好喜欢的， 是健康的身体、美味的食物、漂亮的服饰、缤纷的色彩和动听的音乐； 所认为低下的，是贫穷、卑贱、短命和恶名；所痛苦的是，身体不健 康、吃不到美味的食物、穿不到漂亮的衣服、眼睛看不到缤纷的色彩、 耳朵听不到动听的音乐，如果得不到这些就会开始担忧，以上种种对 待身形的做法真是太愚蠢啊！
富有的人，身体劳累，积攒了财富却不能用，对身体却不看重。
高贵 的人，日夜思考如何保全金钱和地位，也是对身体疏忽了。人们在世间 生存，就会有烦恼产生，长寿的人整日里糊糊涂涂，长久糊糊涂涂却不 能死去，这是多么痛苦啊！这样对待身体也就太疏远了。性格刚烈的人 为了天下而殉国，却不能使自身存活。
我不知道这样好不好？如果好，却 不足使自身存活；如果不好，却又可以让别人存活下来。所以说：“忠诚 的劝诛不被接纳，那就退让一旁。”伍子胥忠心劝谏却遭受残戮，但如 果他不努力去争谏，就不会有忠臣的美名。
那么到底好还是不好呢？
世俗所喜欢的，我却不知道这是好的，还是不好的。世人对待所 喜欢的事物就全力去追逐。每个人都认为这是快乐的，我却不这样认 为。那么世界上到底有没有快乐呢?我认为无为才是快乐，但世人又 对此非常苦恼。
所以说：“最大的快乐就是没有快乐，最大的荣誉就 是没有荣誉。”
天下事并非没有定论。虽然如此，无为却可以断定一切。最大的快 乐就是自身存活，只有无为才能让自身存活。请让我说明：苍天无为， 所以清虚明澈，大地无为，所以浊重宁寂，天与地相互结合，万物皆可 化育生长，恍恍惚惚，不知自何而出，惚惚恍恍，没有一点儿痕迹！万物 全是从无为中繁衍生殖而来。
所以说，无地无心而为却能化育万物， 但世俗之人谁又能做到无为呢！。收起
