N个提纲

怎样写作文提纲作文提纲为写好一篇

我们写作文时，在审题、确立文章中心以及围绕中心选取材料以后，就要考虑如何组织安排材料了，组织安排材料就是安排结构层次，这一环节非常重要，今天我们就讨论讨论怎样编写作文提纲吧。 我就先谈编写作文提纲的意义。 我们写作文，往往对想写的材料不作全面安排，想到哪里就写到哪里，就如俗话所说，“脚踩西瓜皮，溜到哪里是哪里。”这种随想随写，随写随想的情况，就容易造成条理不清，层次混乱，或遗漏了某些主要内容，或者颠倒了材料的次序，或出现节外生枝的情况，或发生详略不当的毛病…… 有的时候甚至有时还刹不了尾，或者写不下去，卡了“壳”。 生活中是常有这种情况，这就告诉我们在作文时要少走弯路，不绕弯子，避...全部

  我们写作文时，在审题、确立文章中心以及围绕中心选取材料以后，就要考虑如何组织安排材料了，组织安排材料就是安排结构层次，这一环节非常重要，今天我们就讨论讨论怎样编写作文提纲吧。 我就先谈编写作文提纲的意义。
   我们写作文，往往对想写的材料不作全面安排，想到哪里就写到哪里，就如俗话所说，“脚踩西瓜皮，溜到哪里是哪里。”这种随想随写，随写随想的情况，就容易造成条理不清，层次混乱，或遗漏了某些主要内容，或者颠倒了材料的次序，或出现节外生枝的情况，或发生详略不当的毛病…… 有的时候甚至有时还刹不了尾，或者写不下去，卡了“壳”。
   生活中是常有这种情况，这就告诉我们在作文时要少走弯路，不绕弯子，避免或减少我方才所说种种毛病，我们在习作中，必须重视学会编写作文提纲。 什么是作文提纲呢？提纲就是文章的提要，就是简明扼要的写作计划。
  作文前要有提纲，就像盖房屋先要有设计图一样，非常重要。著名作家老舍曾经说过“尽管我们只要写二、三千字，也须先写个提纲，……有了提纲，心里就有了底，写起来就顺理成章了；先麻烦点，后来可省事。”这段话虽然是对工人讲的，但对我们也适用，写作文提纲是提高结构文章能力的有效方法。
   盖房子先要有设计图，然后按图打地基，立支架，砌砖上墙，铺瓦，装门窗，如果不先画好设计图，然后再按图施工，想到哪里盖到哪里，就一定会出问题，弄不好，还得全部返工。 我说写提纲的几个要点吧：第一：作文提纲的要点和中心。
  第二：作文提纲要体现出层次。写提纲时把握段落层次考虑周严、细密，动笔作文时才能得心应手，成文才能有严密的逻辑性，做到条理清楚。第三：作文提纲要体现出重点，一篇文章的材料，对表达中心来说，作用有重有轻，在编写提纲安排材料只有体现出重点来，作文时才能做到有主有次，有详有略。
  对文章中详写的地方还应再分出小层次，这样才能脉络清楚，重点突出。 习作时，我们不要匆忙应付，我提出这些要求：⒈读题，审题；把作文题目的意思弄清楚，明确要求。⒉确定内容，根据题目要求，确定作文内容；⒊确立中心，根据题目要求和作文内容，明确写作目的，确立中心；⒋选择材料、根据作文中心，对作文材料进行选择。
   在列提纲阶段，主要是明确怎么写，为将要写出的文章作一番精心的设计，对材料作出安排，这是最主要的一步。在这一阶段我们主要抓住两个环节：一个理清思路，一个是突出详略。提纲写出后，我们要仔细检查，看看材料与中心是否符合，材料有没有遗漏或重复，条理是不是清楚，重点是不是突出。
  如发现问题应及时修改。 参考资料： 怎样写作文提纲 ""凤头,猪肚,豹尾 首先要熟悉议论文的一般结构形式和内容安排特点。议论文一般可分为三大部分,内容上一般要涉及"是什么""为什么""怎么样"等: 第一部分:开头或称绪论分,提出问题,回答"是什么"; 第二部分:正文或本论部分,分析问题,回答"为什么"; 第三部分:结尾或结论部分,解决问题,回答"怎么样"。
   注意两点:"为什么""怎么样"这两个内容,在不同的文章中应该有所偏重,多数偏重论述"为什么";两各个不要写成"老三段",中学生议论文一般五段左右合适。 古人:云:"用笔不灵看燕舞,行文无序赏花开。
  " 张志公《传统的章法论》:传统辞章学认为最重要的"立意"。重视分合问题,如孟子《天时不如地利》。还讲究起承转合,开头和结尾。 有波澜有起伏 合情理避俗求真(小中见大,平中见奇) 技法精巧(拟人, 托物言志, 寓情于景……) 文体别开生面(日记,书信,小说,诗歌 访谈录,寓言,短剧,分镜头 剧本……) 二,谋篇布局 五段左右 字数不少 古今中外 名言引证 排比类比 正反对比 并列层进 注意结构 由小到大 由人到物 由浅入深 由实到虚 由虚到实 由现象到本质 重点突出 思维辨证 情感真挚 写放胆文 不失分寸 讲时代感 语言流畅 内容不够 发挥材料 议论文一般要回答三个问题:是什么 为什么 怎么样 在不同文章中,又各有侧重。
   一般都会侧重议论"为什么"。 首先学会分析优秀作文的构思:其他"构思"特例:《不完美的生活同样精彩》 一,生活的确不完美 白云 自由 风之捉弄 雄鹰 飞翔 弓弩之惊 流水 扬洒 石砾之阻 项羽 辉煌 乌江自刎 孔明 三分天下 魏兴蜀衰 孙文 三民主义 水深火热 二,不完美的生活同样精彩 项羽 没有 战姿诚信 孔明 没有 嘴上心里 孙文 没有 帝制英名 白云 四分五裂 融进世界 雄鹰 搏击长空 猎者难觅 流水 撞击岩石 化作彩虹 《人贵有自知之明》 1,它是克服自负,自卑心理的武器(心理学) A"自知"的反面是自负,自卑(及危害) B"自知"是正确地估计自己——成功的基础 2,知人易,自知难。
   A名言; "知人者智,自知者明。" " 当局者迷,旁观者清。" "人不知自丑,马不知脸长。" B为什么呢 (偏爱,宽容) C自知优点,更要能自知缺点 3,它是衡量一个人思想品德成熟与否的标志 联系:个人(个性,品德,能力,学习)——国家 并列式 类似作文题:《正确地估价自己》 《得不偿失吗》 一,常常听人感慨:"得不偿失",或者长辈,老师教导后生"千 万不要做得不偿失的事啊"。
  难道"得"真的就"不偿失"吗 二,例证开头:海伦——陈景润——花儿凋谢而结果——大象 身躯硕大却不灵活—— 议论:"得与失"之间的辨证关系:有得必有失,有失必有得 名言:智者千虑,必有一得;愚者千虑,必有一失。
   三,世间万事万物都是相对的。 "自其变者而观之",万事万物时时刻刻在变化,"自其不变者 而观之",万事万物又都是永恒不变的;《庄子》说:美者自 美之,,吾不知其美也;丑者自丑之,,吾不知其丑也。
  由此 类推:"得"又何尝不是"失", "失"又何尝不是"得"呢 例证:捐款慈善事业——塞翁失马——与人方便,自己方便 四,人生在世,"得失"太多,不要太在意!顺其自然罢。 得而复失,失而复得,是常事。
  对"得失",斤斤计较,患得 患失,至少有损情绪,健康。 《不以规矩不成方圆》 题义; 重点:突出"规矩"的重要性 难点:比喻论证 1,"规矩"与"方圆"的关系:从数学作图说起 2,世界复杂多变,但各有规矩:星系运动,动物王国 也是尊卑有序。
   3,人类更应该讲规矩 A万物之灵:人多,思想不一,道德情操水准不一, 所以要约束;思维活跃性,行动独立性,自由性 B人生活在同一地球,同一国度,互相联系,必须 遵循一些共同的准则。 C人类要促进物质文明,精神文明建设,更要讲 "规矩"(层进) 4,所以要健全法制 5,尤要有法必依,执法从严 《人类会不会毁灭地球》第三册课文练习不 会: 首先,人类拥有毁灭地球的能力(核武) 其次,从人类的发展趋势来看,人类的发展是伴随着对地球的毁灭性开发而来的(越来越严重的环境污染) 再次,人与人之间的冲突从来没有停止过,战争持续不断,国家的争端不惜用战争来解决,几成不可控制之势 不会: 一,人类已经认识到应该发展与保护并重(人类与自然 的关系经历了几个阶段;遏制破坏环境的行为) 二,人类是有理性的动物,总是在对自己行为的反思中不断的进步(能与会的关系) 三,环保意识的普及,互相制衡的力量 四,人类为缓解地球压力所做的努力 P,127"中学生出国留学"利弊谈: 利大:一,可以接受符合自身条件的教育,优化知识结构 二,国内的教育体制不如国外 三,学成回国后有竞争力 四,可以回避高考的残酷压力 五,读万卷书,还要行万里路 弊大:A,年龄小,出国要面临诸多问题,适应不了 B,经济负担过重 C,缺乏自制力,抵挡不住诱惑,会堕落 D,品学双差才出国 作文题二:阅读下面的材料,写一篇议论 文,题目自拟。
  有位地理老师讲到中国四大海产 (墨鱼,带鱼,大黄鱼,小黄鱼)时,一个学生 忽然发问:"大小两种黄鱼有什么区别 "这位教 师虽然教地理30年,可从没有碰到过这问题,只 好回答"不知道"。"不知道"三个字使他"如芒在 背",吃不下,睡不着。
  他查资料,向同事请教, 总不得解决。有一次他外出开会,在火车上巧遇 一位搞水产工作的旅伴,又诚恳地询问,结果弄 明白了两种黄鱼的主要区别在于鳞片的大小和尾 柄的长短,这才使他如释重负。 紧扣"不知道" 分析可以理解: 吾生也有涯,而知也无涯 人非圣贤,孰能无过 境界更高: 承认不知道: 诚实,言传身教 职责:传道,受业,解惑 有勇气:不自护其短 再到 知道: 如芒在背:责任心,求知欲 不断探求:过程:问与学----活到老学到老 结果:如释重负 类似例子:反面:如果不了了之(假设) 正面:阎若璩qú"一物不知, 深以为耻。
  遭人而问,少有宁日。" 《不用遗憾》提纲 1,亡羊补牢,未为晚也 2,机遇不止一次 3,世界上本来就没有完美的事物 4,遗憾也是一种美:遗憾不是我们的"风湿症", 而是生活中的调色板。 点评:四个角度讲道理;层层深入。
  很有说服力 2002年广州一模作文题: 为什么"要不断了解,不断学习" 问两三个为什么 原材料:许多内容"需要我们重新认识与不断学习"。 为什么呢 1。 时代在前进,社会在发展,新事物,新知识不 断出现。
  (联系哲学原理,联系"世贸"议论) 2。分析原材料:是人,国家"成长和发展的必由之路"。引申:"学如逆水行舟,不进则退。"牛顿,江郎才尽 3。青少年时期是学习知识的黄金阶段,更加要不断学习。(联系实际:仲永,少年犯) 同时阐述"多角度论证" 多角度论证: 林星《谈近视》:近视亦然。
  从化学上说,近视就像在人的眼睛上蒙住了一层 氧化膜,使人看东西不清楚;从物理上说,就是眼睛的瞳孔放 大,焦距变短,使人看问题时,更加短浅,容易背时物表面所 蒙骗;从生物的角度看,就是视觉神经细胞变得衰弱,或者说, 死亡的视觉细胞比更新的细胞多且快,所以,近视,人的衰老 不可避免的。
   开明出版社《全国名校议论文精选》载李钊作文《"早恋"之我见》多角度展开论证: 第一个角度:早恋这个词,用得不完全恰当。我们只愿意互相交往,成为朋友。这也许就是物理学上那条法则:同性相斥,异性相吸。
   第二个角度:"爱",是至高无上的,是神圣的。我们不应该轻率到说出这两个字。轻率,是对爱的亵渎。在我们这样的年龄,真正能配得上那两个字的,为数少而又少。"爱"其实并不简单,其中包含着责任。 第三个角度:男女之间并非只有爱,更多的是友谊。
   第四个角度:世界是由男女共同组成的,缺少哪一方都不是完整的世界。 作者还引用作家梁晓声说过的话后并且加以发挥: "女人是一所大学,男人可以在这所大学里学到很多;同样,男人也是一所大学,只有在男人大学里,女人才能更加完美,才能变得成熟。
  "女生应该向男生学习果敢,坚毅,男生应该向女生学习温雅,细心。有人指出,异性之间的交谈往往比同性之间的交谈更能给人启迪。 再 念 孝 经 (8)班 刘 玄 说道"孝顺",倒又令我想起了李密的那篇《陈情表》,那篇堪称古今之论"孝"典范的名作。
  又不禁令我感慨李密之孝心,盖叹今日人间孝义之但淡漠,深感有必要再念孝经,以申孝悌之义。 古人云:"万恶淫为首,百善孝为先",这一"孝"字由千百年前流传至今,它在中华民族思想世界中所占的重要地位可见一斑,而中华大地自古以来也就将"孝"立为道德的根基,认为是做人的重要条件。
  早在东汉时期,政府便实施"举孝廉"之制,使地方上那些有名的孝廉之士可以直接做官,这也是中国古代在科举制度尚未出现前选拔官员的重要途径之一,充分证明了古人对"孝"的重视。 回忆《陈情表》,"茕茕仄立,行影相吊","夙婴疾病,常在床褥,臣侍汤药未曾废离","乌鸟私情,愿岂终养"——这包含了多么真挚的情感!包含了多么深厚的情意!这难道不能还不能让那些"养之薄而祭之丰"之辈无地自容么 没错,现在已经跨入二十一世纪,我们进入了一个新的时代,旧的去了新的来了,多少陈旧的事物我们断然抛弃了,然而古老的东西就真的全都不能适应这新的时代了吗 中华民族源远流长的那些美德就可以如弃蔽履了么 其实,由很多的人并非不愿尽孝,而总是希望待多挣些钱,让父母过得更好些;然后再等升了级,就有更多的时间来陪伴父母;再然后……然而可以"尽孝"得时间不是有人们想的那么充裕,也不会存在那么多的"然后"和"如果";它所需要的不是未来的更好而是现在的真实。
  待到那么多的"然后"之后,父母长辈们是否还能接到那份孝心 世事无常,明天的事又有谁会知道呢 谁又能知道"明天"尽孝还不迟呢 花儿凋谢了,还有再开的侍侯;鸟儿飞走了,还又再飞回来的那一天;衣服撕破了,还可以再补好。
  然而"孝"中的那份亲情不是花儿,它不可能像四季一般回转不息;亲情也不是鸟儿,它不会如同和氏璧那样失而复得;亲情更不是衣服,一旦破裂只能追悔莫及。"孝"是一条长长的链,而亲情是这条人性的链上的环节,一旦亲情的环节断裂,则只能眼看"孝"的链条分成两段,无法再次将其链接,而"孝"也就变成了无所依籍的悲伤和悔痛。
   迈入新世纪的今天,不仅仅是对"孝",对于中华大地自古以来的美德,尽管又一部分人将它们丢弃,然而越来越多的人认识到了它们的意义和珍贵——世界逐步建立起的信用体系,中国日益加强精神文明建设的措施以及近年关于"诚信","奉献"话题的高考作文题,不能不说从一定的侧面反映了这一点。
  毕竟,我们仍然需要这些道德领域的思想来规范,约束我们琐碎的日常生活,唤醒各人的社会公共意识。 "孝"不仅仅是一种美德,它更是一种责任,更关系到一个人,一代人,一个民族,乃至整个国家的命运。我们这一代是国家未来的新鲜血液,若我们对养育自己的人都没有丝毫感激之情,那何以挑民族之重担 又怎能做一国之栋梁 又回将好不容易兴盛起来的中国制之于何等地步 "羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
  "兽犹如此,人何以堪 不要让我们诗人海涅预言的实现者——"我种下的是龙种,收获的却是跳蚤"。让我们重拾中华文明古国源远流长的美德,让我们再念孝经,昂首共渡新世纪! 勿以善小而不为 (6)班 张璐 为善,是人类的一种美好的追求。
  人人都知道,应该为善而不为恶。但就在为善的同时,就 有了大善小善之分,划分善的大小的尺度有多种多样,这些暂且不提,但自从有了 善的所谓的大小之分后,人们的为善就常常有了条件,大善自然是值得为的,那么小善呢 我认为,勿以善小而不为。
   善小但其本质亦为善,是善,则应为人心之所向。一点一滴的小善,是最平长的也是最容易为的。弯腰拾起一张纸屑,是善;汽车上一次让座,是善;别人有困难时一份小小的帮助,也是善。这些都是生活中最基本的善,虽然并不起眼,但却是不能缺少的。
  试想若人人因这些善小而不为,那么世界上必定少了份和谐多了份自私,甚至会滋生出恶的萌芽。 善小但善心不小。也许你只是举手之劳,做了一点点善事,但正是你善心的体现。一个人的善良是人性中宝贵的财富,一颗善良的心的意义是非常之大的,行小善,需要的是善心。
  从这个方面来讲,善小而不为的人是缺乏善心的,那么怎么指望他行大善,就算他因善大而为之,他的动机也是不善的。 小善是大善的组成和前提,没有了小善也无所谓大善。假如没有人愿意扶一把摔跤的的孩子,哪里会有人去救落水者;如果连在是非面前说一句公道话的勇气都没有,哪会有人舍生取义,勇斗歹徒;如果就算借给别人一点钱急用都考虑再三,哪里能为灾区为希望工程捐上巨款……不为小善的人,行大善只能是一句空话,只行大善而不为小善只不过是不原行善的借口罢了。
   善,无论大小,都是应该被重视的,应该从点滴做起,从小善做起,培养善心善念。而不是指望那天突然善心大发,行大善积大德。只有行善不分大小,才是真正的善。 所以在不行恶的同时,要切记:勿以善小而不为。
   "误尽天下苍生是语文":确有其事,还是危言耸听 1。语文课支离破碎地讲字词句篇;本来是"美文","讲"起来就 不"美"了 2。语文课"少慢差费",效率低。教材陈旧,教法单一。12年中 学语文的时间很多。
   3。 高中毕业生语言表达能力不强,尤其是口头表达能力,以及应用文写作水平低。 4。语文试题中某些答案的"唯一",限制了学生的思维,扼杀了 学生的创造性。 措施:整体阅读,整体认知;不断更新教材;不断更新教学方法(寓教于乐;教师为主导,学生为主体;双边活动,师生互动);充分利用现代化教学手段。
   作文题:1,阅读下面这段材料,写一篇800字的作文,题目自拟。2000年网上消息: 《德欲禁在校使用手机》:目前,德国已开始禁止在校学生使用手机问题展开了公开讨论。 连柏林市长迪普根也参加了这场讨论。
  他感叹地说:"连11岁的孩子都带着手机上学, 请你们最终结束这种最终不可思议的局面吧!"德国教师联合会认为,各个学校在各自的 校规中应禁止使用手机,把手机列为滋扰性物品,教师在必要时可以没收学生的手机。
  但 按以往的经验看,这种学校内部的禁令往往缺乏监督,容易流于形式,无终而果。手机在 学校究竟该不该禁,又如何禁止,看来一时还难下结论。 《禁止手机进入中小学校园》构思示例:多角度讲道理 1。
  中学生佩带手机的好处(略写): 时代发展的趋势; 青少年追求时尚,赶时髦; 手机的种种优越性能(方便快捷); 便于(两代人)联系,沟通思想,交流情感; 安全保护措施之一。 2。对本人的危害:影响学习(轻),玩物丧志(重); 影响身体健康(辐射,致癌物质); 攀比心理; 犯罪心理。
   3。对他人的影响:课堂手机响,分散学生注意力; 影响教师上课情绪。 (滋扰性物品) 4,正确措施 从一个角度挖掘下去,像挖井一样坚持不懈,也是中学生作文写作的一条途径。 例如"尊重"的话题作文: 4拿什么来尊重你,我的历史剧 高三(8)初放 近几年来,古装戏越来越多,历史剧愈"演"愈烈,然而思想性和历史性却每况愈下。
  导演们个个高呼"尊重历史,还历史以清白",到头来还是背道而驰。历史剧呀历史剧,让我拿什么来尊重你 看看这段时间争议较大的《英雄》吧。几乎完全偏离历史轨道,那位曾经叱咤风云,风流倜傥,功于心计,心狠手辣的秦王,竟被勾勒成心胸广大,通情达理的"孔子二世",实在让人反胃,谈何让我尊重 再看看这几年一直很流行的《康熙微服私访记》,其内容无非是出宫——遇美女——遇麻烦——亮身份——回宫……再出宫。
  这皇上出宫跟出恭一样频繁且一个味儿,简直就是在凑集数,捞钞票,其真实性鲜有人考证,却有大把的人感叹:"看人家康熙……",似乎这部历史剧又有了另一重身份——讽刺当朝执政的人。若果真如此,它还算是有点意义呢。
  但它依然拿不出足够好的理由让我尊重。 《铁齿铜牙纪晓岚》,可谓好看,但各位不觉眼熟吗 95年的《刘罗锅》与它简直就是同胞兄弟,还是一卵双生哩!演员稍有改动,主角名字一换,得,又一部所谓"看好"的电视剧诞生了。
  没准再过个五,六年又出来个《铜墙铁臂×××》,这种换汤不换药的东西让我尊重 呸!做他的春秋大美梦吧! 而如今版本繁多的《××包青天》更是离谱得让人喷饭,其内容几乎完全翻用日本漫画《金田—》或《柯蓝》。
  唉,自己没本事编也就算了,何苦硬把日本人的事往中国片里按,真不知导演吃了哪根变味的日本葱,才"突发奇想"出这一"高着"!高啊,实在是高,高到我无法尊重的地步了! 尊重是相互的,导演们总说"众口难调",真正的美味会有人挑三捡四吗 (当然不排除确有鸡蛋里挑骨头的人)尤其是历史剧,胡诌乱编糊弄百姓,都当百姓是傻子 导演不尊重历史拍历史片,就是不尊重观众,不尊重观众却想得到观众的尊重,这不是妄想吗 最后了,我还是要说:拿什么来尊重你,我的历史剧 陈洁玲《提速》构思 一,"提速"举例:火车不断提速,上市公司股本扩张 二,议论:提速并非坏事,但要对路,正当;忌讳脱 离客观实际,脚不着地,乱提一气。
   三,谨记,"欲速则不达"。 点评: 选题好,与生活密切相关,便于发挥;符合 "一事一议"的议论文的写作思路;但字数只300左右, 思路没铺开。请将下列内容补充到上文中: 1,粉碎"四人帮"后,中央当时的口号是"三年初见 成效,五年大见成效",后来把调子降为"目前是社会 主义初级阶段"。
  为什么呢 办事要尊重客观规律。 2,火车的速度也有限度,股本的扩张也受企业的盈 利能力约束。 3,最近几年,全球经济不够景气的情况下,采取扩 大内需政策,把GDP控制在8%左右。能不能10%以上 论证角度和名言提示 1。
  爱国 论证角度:①爱国是公民的神圣使命②爱国就要为祖国的崛起而努力③爱国要从自我作起④爱国不能盲目排外⑤爱国就不会为祖国的贫穷而悲观 名言提示: 中国自古以来,就在埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人。
  ——他们是中国的脊梁。 ——鲁迅 热爱祖国不应当消极地满足于现状,而应当是生气勃勃地改进现状。——(俄国)别林斯基 科学没有国界,但科学家有祖国。——(法国)巴斯德 2。改革 论证角度:①改革是一个循序渐进的过程②改革需要全民族的同心同德③改革不能不付出代价,忍受阵痛④改革要牺牲小我,顾全大局⑤改革才能最终消除社会弊端 名方提示: 改革,是第二次革命——邓小平 没有痉挛,历史就不能向前迈进一步。
  ——(俄国)车尔尼雪夫斯基 3。法制 论证角度:①法制是民主的保障②法制之网必须疏而不漏③法制是约束权力的利器④法制的松驰必然导致社会道德的沦丧⑤法制的严厉是使公民树立法制观念的捷径 名言提示: 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。
  ——(美国)林肯 没有自由的秩序和没有秩序的自由,同样具有破坏性。——(美国)罗斯福 4。教育 论证角度:①教育是国家富强的先决条件②教育是一项跨世纪的投资③教育是摆脱愚昧,走向文明的阶梯④教育在富裕之后更要重视⑤教育可以减少犯罪,维护社会安定 名言提示: 要有良好的社会,必先有良好的个人;要有良好的个人,必先有良好的教育。
   ——蔡元培 多办一所学校,就可以少建一座监狱。——(法国)雨果 对人民来说,第一是面包,第二教育。——(法国)丹东·格拉西安 5。正义 论证角度:①正义代表着科学,理性和良知②正义是一种社会公正的体现③正义必须以强大的力量为后盾④正义是除暴安良的旗帜⑤正义是当今时代迫切的呼唤 名言提示: 即使正义的到来是缓慢的,破除邪恶也是必然的。
  ——(古希腊)荷马 正义和善良一定会战胜邪恶,这是永恒,绝对的必然。 ——(苏联)斯米尔诺夫 6。爱心 论证角度:①爱心可以温暖人心,使社会充满浓郁的人情味②爱心奉献的回报就是享受到别人的爱③爱心可以减少社会不安定因素④爱心的丧失是源于社会的公正的丧失 名言提示: 爱是美德的种子。
  ——(意大利)但丁 把爱拿走,我们的地球就变成一座坟墓。——(英国)白朗宁 人生是花,而爱是花的蜜。——(法国)雨果 爱是理解的别名。——(印度)泰戈尔 7。竞争 论证角度:①竞争可以推动人类文明的创造②竞争能使真正的人才脱颖而出③竞争可以增强人的危机感与挑战意识④竞争要遵守法律规则与职业道德⑤竞争必须具备顽强的斗志和良好的心理承受能力 名言提示: 优胜劣汰,适者生存。
  ——(英国)达尔文 不想当元帅的士兵不是好士兵。——(法国)拿破仑 8。美德 论证角度:①美德可以克制人欲,完善人类本身②美德可以获得别人由衷的信任和永恒的敬仰③美德的标准随着时代的变化而变化④美德沦丧中获利的人将成为别人沦丧美德的牺牲品⑤美德纳入法制的轨道才能迅速普及 名言提示: 从善如登,从恶如崩。
  ——《国语》 少量的邪恶足以勾销人全部高贵的品质 ——(英国)莎士比亚 9。财富 论证角度:①财富本身无善恶,关键看如何运用②财富追求的天性可以调动 人的积极性③财富是满足高层次精神需要的物质基础④财富能给智者带来享受, 却不能使愚者摆脱空虚⑤财富的获取不可逾越法律,损人利己。
   。收起