什么是 无定代词
无定代词,又叫“无指定代词”。它是指示代词,但所指代的人或事物不确定,所以叫无定指代词。在古代汉语中,有肯定性无指代词(如:或、有)、否定性无指代词(如:无、莫、靡)等。
中学语文课本中较常见的无定代词有“或”“莫”“他”等,现例举如下:
(一)“或”是肯定性的无定代词,通常指代人,也可指代物,指代人时多作主语,相当于“有人、有的人”。 指代物时相当于“有的”。
例①:宋人或得玉,献诸子罕。(左传·襄公十五年)(或:相当于“有人”。“宋人或得玉”是说“宋国有一个人得到一块玉。”)
例②:扶苏以数谏故,上使外将兵,今或闻无罪,二世杀之。(《陈涉世家》)(
或:做句子的主语,相当于“有人”。
)
例③:一夫不耕,或受之饥。 (贾谊《论积贮疏》)(或:做句子的主语,相当于“有的人”。)
例④:回视日观以西峰,或得日或否。(姚鼐《登泰山记》)(两个“或”在句中都作主语,意思是“有的”,指代物,指日观峰以西的那些山峰。
)
例⑤:项燕为楚将,数有功,爱士卒,或以为死,或以为亡。(《陈涉世家》)(两个“或”在句中都作主语,意思是“有的人”。 )
例⑥:或百步而后止,或五十步而后止。(《孟子?梁惠王上》)(或:有的人。
值得注意的是,此处的“或”不是表示选择的连词,不能理解为“或者”。)
(二)“莫”是否定性的无定代词,常指代人、事物、处所,相当于“没有谁”“没有人”“没有什么东西(事情、地方)”。 “莫”所否定的可以有范围,也可以?]有范围,或不指出其范围。
“莫”只作主语。
例①:人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《晋灵公不君》)(“莫”之前已经出现了它所指代的对象“善”,所以“善莫大焉”是说“没有什么善事比这更大的了。”)
例②:缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
(《指南录后序》)(“莫”作句中主语,意思是“没有人”,指代上文所说聚集于左丞相府的那些人,包括作者文天祥在内。)
例③:自经於沟渎而莫之知也。(《论语·宪问》)——自己在山沟里上吊死了而没有谁知道他。
(莫:没有人。)
例④:天下之水,莫大於海。(《庄子·秋水》)——天下的水面没有什么比海更宽阔的了。 (莫:没有什么东西(指物)。)
例⑤:吾盾之坚,物莫能陷也。(《韩非子?历山之农者侵畔》)(莫:没有什么东西(指物)。
)
(“莫”在先秦汉语里都是无定代词,汉以后“莫”才发展为否定副词,表示禁止性的否定。)
(三)“他”,在古汉语中不作第三人称代词,而是作指示代词用。 它所指代的人、事物或情况在说话人范围之外,可译为“别的、旁的、其他的。
”
例①:王顾左右而言他。(《孟子·梁惠王下》)
例②:他人有心,予忖度之。(《齐桓晋文之事》)
例③:翁曰:“无他,但手熟尔。”(《卖油翁》)
例④:他山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
以上各例中的“他”都是指示代词,可译为“别的”。
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“或”、“有”、“莫”、“无”是古代汉语中特有的无定代词,现代汉语中没有这一类代词。
“或”和“有”字是肯定性无定代词,在句子中,一般只允许充当主语,一般指人,有时候也指代事物,相当于现代汉语中的“有人”,“有的人”或“某人”。
我们要根据它们所指代的对象不同,作不同的翻译。 例如: 或劳心,或劳力。(《孟子 ·许行》) 今或闻无罪,二世杀之。(《史记· 陈涉起义》) 有时候“或”字前面出现先行词,“或”字指代其中的某些人或某一个人。
例如: 宋人或得玉。(《左传· 襄公十五年》) 曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹。(《左传 ·哀公七年
》) “或”“有”字还常常前后呼应,表示列举得不同的情况。 这时“或”仍然是无定代词,它既可以指人(译为“有人”),又可以指物(译为“有的”)。
例如: 或百步而后止,或五十步而后止。(《孟子 ·梁惠王上》) 夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什伯,或相千万。(《孟子 ·许行》) 这种用法得“或”字不是表示选择的连词,不能理解成“或者”,这是应当特别注意的。
“莫”“无”字是否定性无定代词,在句子中,一般也只充当主语,可以用来指代人,也可以用来指代事物。相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西(事情)”。“莫”字所否定的可以有范围,也可以没有范围,或者不指出范围。
我们也要根据它们所指代的对象的不同,作不同的翻译。 例如: 群臣莫对。(《战国策 ·楚策》) 杀臣,宋莫能守,乃可攻也。(《墨子 ·公输》) 天下之水,莫大于海。
(《庄子·秋水》) 吾盾之坚,物莫能陷也。(《韩非子 历山之农者侵畔》) 前三例是一定范围的否定。“群臣”“宋”“天下之水”是“莫”所否定的范围。 后一例没有指出范围,是最广泛的否定。
“莫”字在先秦作品中,大致都可以理解为无定代词。汉以后,“莫”字逐渐产生了新的用法,成为了否定副词,常用于祈使句表示禁止,相当于“勿(不要)”。例如: 秦王车裂商君以徇曰:“莫如商鞅反者。
”(《史记·商君列传》) 有时也用于陈述句,相当于“不”。 例如: 诸将皆莫信。(《史记·韩信破赵之战》)。
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