澳门在中西文化交流发展过程及起到的作用？
以前:
（一）澳门是16－17世纪东西方国际贸易的重要中转港
16－17世纪澳门的葡萄牙商人垄断中国对外贸易几乎达一个世纪之久，澳门成了葡萄牙欧亚国际贸易的重要中转港。葡萄牙大帆船队从里斯本启航经非洲好望角到印度果阿，再经马六甲海峡到澳门，又从澳门赴菲律宾马尼拉或日本长崎。 它用欧洲的银元、毛织品、机械制品，印度的棉织品、东南亚的香料等商品在澳门换取或购买中国的生丝、绸缎、药材和瓷器，运回欧洲，或运到马尼拉、长崎换取黄金、白银。葡萄牙商人从中获得巨额利润，也造成了澳门一度的经济繁荣。
（二）澳门是西方基督教早期向中国传教的前沿据点，而传教士是中西文化交流的沟通角色
1。 耶稣会士率先...全部
以前:
（一）澳门是16－17世纪东西方国际贸易的重要中转港
16－17世纪澳门的葡萄牙商人垄断中国对外贸易几乎达一个世纪之久，澳门成了葡萄牙欧亚国际贸易的重要中转港。葡萄牙大帆船队从里斯本启航经非洲好望角到印度果阿，再经马六甲海峡到澳门，又从澳门赴菲律宾马尼拉或日本长崎。
它用欧洲的银元、毛织品、机械制品，印度的棉织品、东南亚的香料等商品在澳门换取或购买中国的生丝、绸缎、药材和瓷器，运回欧洲，或运到马尼拉、长崎换取黄金、白银。葡萄牙商人从中获得巨额利润，也造成了澳门一度的经济繁荣。
（二）澳门是西方基督教早期向中国传教的前沿据点，而传教士是中西文化交流的沟通角色
1。 耶稣会士率先经澳门入中国传教
1579年与1582年耶稣会意大利传教士罗明坚和利玛窦先后到澳门，先学习汉语，准备礼物，然后从澳门到广东肇庆等地建造教堂传教，开始了天主教在中国内地的传教事业。
据澳门教区统计从1557－1644年，澳门天主教徒从400人发展到4万人。1594年耶稣会士在澳门开设圣保禄修道院作为天主教在东亚传教和培训的总部。据西方学者统计1581－1740年间有483名耶稣会士从澳门进入中国内地。
有些人如利玛窦、汤若望等还进入了北京宫廷，对明末清初中西文化交流作出了重要贡献。19世纪初，基督教新教传教士也以澳门为前沿据点到中国传教。
2。 基督新教经广州、澳门入中国传播
耶稣会士和基督教新教传教士来中国传教的目的是“使中国人同基督教国家的大众一起承认和崇拜真神上帝”。
但是，正如《明史》外国传所记，由于这些“东来者，在都聪明特达之士，……其所著书多为华人所未道”；特别是“意大利耶稣会士利玛窦等，以传授科学知识为布道手段，他们带来的科学知识不仅为中国所无，而且在西方也还是很新颖的。
”因此，一个不以传教士的主观意志为转移的客观效果和历史作用得以实现，这就是：耶稣会等传教士努力了解、熟悉和研究中国文化，并向欧美他们自己的祖国传播，同时又把西方国家的科学文化知识介绍到中国来；而中国的有识之士又通过耶稣会等传教士学习和吸收西方国家的先进科学文化知识，促进中国近代科学文化的发展。
（三） 澳门是早期西方文化科技输入中国的基地
西方传教士是最初向中国传播西方文化的先锋，他们的很多活动是以澳门为基地进行的，通过著述、翻译、办学、行医、办报刊以及赴内地传教等各种方式，传播西方文化与科学技术知识。
（四） 澳门也是早期向西方介绍中国和传播中国文化的桥梁
1。 中国优秀文化经澳门向西欧国家传播
1) 儒家哲理对德国古典哲学的激荡
2) 中国重农思想促进法、英古典政治经济学的形成
3) 中国古典经籍经澳门西传欧洲国家
4) 中国语言文字经澳门西传欧洲国家
5) 中国古典文学经澳门西传欧洲国家
6) 中医学和中药学经澳门西传欧洲国家
7) 中国数学经澳门西传欧洲国家
8) 中国工艺美术经澳门西传欧洲国家
9) 中国绘画和建筑术经澳门西传欧洲国家
10) 中国风俗经澳门西传欧洲国家
（五） 澳门是中国人开眼看世界向西方学习的窗口
近代中国开眼看世界的第一人林则徐“探访夷情”就是从澳门开始的。
他认为“澳门地方，华夷杂处，各国夷人所聚，闻见最多，尤须密派精于稳实之人，暗口坐探，则夷情虚实自可先得。魏源编《海国图志》，其中“夷情备采”部分，也是采用澳门报纸上选译的资料。洪秀全最初接触西方基督教是看了在澳门传教的马礼逊培养的第一个中国传教士梁发写的《劝世良言》。
（六） 澳门是一座以中西交汇和兼容为特色的城市
澳门中西交汇兼容的特色表现在许多方面。如种族方面澳门有数以万计欧亚混血儿。语言方面，澳门葡语方言以葡语为基础，还吸收了汉语、马来语、西班牙语、英语等成分。
宗教方面，除西方天主教基督教外，也兼容东方佛教、道教和伊斯兰教，教堂与寺庙并立。民俗方面，婚丧嫁娶，兼行中西仪式习俗。建筑方面更是中西合壁，葡人在高地建洋楼教堂，中国人则在低地建平房宅院。
如今：
（一）驻澳领事机构
截至2007年年底，在澳门特区设有领事馆，以及驻香港特区领事机构领区包括澳门特区或可在澳门特区执行领事职务的国家共有76个，领事机构共78个，其中6个馆缺任。
其中，在澳门特区设立总领事馆的国家有2个：葡萄牙和安哥拉。
（二）免签证待遇
直至目前为止，共有76个国家或地区同意给予澳门特别行政区护照持有人免签证或落地签证待遇。
（三）澳门与欧盟
澳门与欧洲的连系可澳门与欧洲的连系可进追溯到十六世纪，当时，欧洲的宗教、文化、技术以至产品，经由南亚传入澳门，再传播到东亚地区。
追溯到十六世纪，当时，欧洲的宗教、文化、技术以至产品，经由南亚传入澳门，再传播到东亚地区。悠久的历史渊源，塑造了澳门独特的面貌。悠久的历史渊源，塑造了澳门独特的面貌。 十九世纪以前，澳门一直在中国与欧洲各国民间的经济和文化交往中扮演着重要的角色。
至二十世纪，香港的经济发展虽然对澳门的商埠地位有所影响，但澳门依然维持与欧洲的多元化往来，并随着双方于1992年建立正式的关系，得以更有系统地发展。
（四）澳门与葡萄牙
澳门与葡萄牙之间，有深厚的历史渊源。
回归后，澳门特别行政区在葡萄牙首都里斯本设立了“中国澳门驻葡萄牙经济贸易代表处”，以便于在原有的基础上，进一步发展与葡萄牙和葡语国家的联系。 与葡语国家的联系
特区政府成立后，澳门继续发挥面向葡语国家的平台作用，透过澳门的葡语人才和固有联系，协助内地与葡语国家的商人展开经贸洽谈活动。
（五）友好城市
缔结友好城市的事宜是由民政总署所负责的。在澳葡政府年代，澳门市政厅已先后与多国城市结成友好城市，如葡萄牙里斯本、波尔图、瑞典林雪平和巴西圣保罗，而当时的海岛市政厅也与葡萄牙科英布拉缔结，回归后则一并交由民政总署管理。
澳门之所以成为西方殖民者及传教士侵略中国的桥头堡和近代科学的传入地，是与当时世界的历史背景紧密相关的。从15世纪末至16世纪初，西方探险家的地理大发现为殖民者开拓海外殖民地和掠夺资源提供了空间。
16世纪的宗教改革运动，不但导致新教的创立，而且促使欧洲封建制度的瓦解。14—16世纪的文艺复兴及16—17世纪的声势浩大的科学革命为西方传教士的文化侵略及“文化适应”政策提供了可能和动力。反观东方，16—19世纪中国的明、清两代，经历了漫长的封建主义的历程后，虽有回光返照之象，但实质上已日薄西山，江河日下，并预示着一场重大的近代社会变革和文化变革即将到来。
中国传统科学与文化虽与西方近代科学分属两个不同的体系，但近代科学日趋扩张的世界潮流，最终使它与中国传统科学在经历了冲撞、磨合的过程后，殊途同归，趋向融合。
澳门在这场科学文化交流的活剧中显得十分重要。
澳门位于珠江口西岸，与东侧的香港遥遥相对。它包括澳门半岛和氹仔及路环两个小岛。澳门半岛通过一个狭窄的地峡（关闸）与祖国大陆相连。澳门气候宜人，物产丰盛，海上交通尤为便利。当时葡萄牙殖民者及传教士是以印度西部的果阿作为其亚洲据点，经印度洋，过马六甲海峡前来中国的。
占据了澳门这个中国的海上南大门，则可将其作为进入中国本土的跳板。由于明王朝的腐败无能，1553年，澳门成为葡萄牙在海外的居住地。1576年，罗马教宗颁谕，正式成立澳门教区，其辖区涵盖中国、朝鲜、日本及附属小岛。
此后，西方传教士蜂拥而至。据王治心《中国基督教史纲》统计，从1594—1779年的180多年间，由里斯本来澳门传教的耶稣会士有430人。1582年，葡萄牙殖民者强占了澳门，及至1887年，澳门实际上成了葡萄牙的殖民地。
正是这种特殊的地理条件，使澳门成为近代葡萄牙殖民者侵略势力的桥头堡，同时也成了中西两大文明、中华文化与葡萄牙文化的重要交汇地及科学文化交流的桥梁。收起
