《马可.波罗游记》中的大都文明有哪些？
从1275年到1291年，马可•波罗先后在中国侨居了 17 年，而其间的大部分岁月是在元大都度过的。一、《游记》视大都城为世界奇观。马可•波罗称大都城为“汗八里”，突厥语，意为帝王 之城。关于这座新城的规模，《游记》写到：“此城之广袤, 周围有24英里，其形正方，由是每方各有6英里。 环以土墙,墙根厚10步，然愈高愈削，墙头仅厚3步。”由于《游记》是 凭回忆而作，其记述的准确性，在有些地方，与事实不免有 出入。实际上，经考古实测，元大都的平面是呈南北略长的 矩形，城周凡28600米。 都城四周，确如《游记》所说，环 有土墙，采用中国传统的版筑技术，由黄土夯筑而成的，俗 称土城。墙根基部...全部
从1275年到1291年，马可•波罗先后在中国侨居了 17 年，而其间的大部分岁月是在元大都度过的。一、《游记》视大都城为世界奇观。马可•波罗称大都城为“汗八里”，突厥语，意为帝王 之城。关于这座新城的规模，《游记》写到：“此城之广袤, 周围有24英里，其形正方，由是每方各有6英里。
环以土墙,墙根厚10步，然愈高愈削，墙头仅厚3步。”由于《游记》是 凭回忆而作，其记述的准确性，在有些地方，与事实不免有 出入。实际上，经考古实测，元大都的平面是呈南北略长的 矩形，城周凡28600米。
都城四周，确如《游记》所说，环 有土墙，采用中国传统的版筑技术，由黄土夯筑而成的，俗 称土城。墙根基部宽达24米，城墙内使用了用以加固墙体 的永定柱(竖木)和衽木(横柱）。城墙的基宽、高和顶宽的比 例是3 : 2 : 1。
今北京安定门、德胜门外小关及学院路西侧， 被国家公布为文物保护单位的“元土城”，就是当年被马可• 波罗称之为“土墙”的大都城北城垣和西城垣的部分遗迹。元大都从里到外，有大内（宫城）、皇城、大都城三重城 垣套合而成。
《游记》记述：“全城有12城门，各门之上有一 大宫，颇壮丽，四边各有三门五宫，盖各角亦有一宫，壮丽 相等。”这里所说的“全城有12城门”，是指大都外廓城而 言，唯一的缺憾是把全城11座城门误记为12座。
因为大都 城四周城垣上，除东、西、南三面建有3座城门外，北垣仅 有两座城门。这11座城门分别是：北垣左为健德门，右为安 贞门；南垣中为丽正门，左为顺承门，右为文明门；西垣自 北而南分别是肃清门、和义门、平则门；东垣自北而南分别 是光照门、崇仁门、齐化门。
城门上之“大宫”，系指城楼； 每角之宫，系指角楼。这样，除北面有些例外，其余三面城 垣上，城楼加角楼，即呈现“三门五宫”之形势。“街道甚 直，此端可见彼端，盖其布置，使此可由街道远望彼门也。” 道出了大都城规划设计的一大特色，与欧洲的许多城市街 道，往往以教堂、皇宫为中心向外形成放射状大相径庭。
由 此，使马可•波罗颇感新奇：“各大街两旁，皆有种种商店 屋舍。全城划地为方形，划线整齐……方地周围，皆是美丽道路，行人由斯往来。全城规划，有如棋盘。其美善之极， 未可言宣。”《游记》重点介绍了大都的宫阙和皇家苑囿。
他说，元 大都的皇城，周围有高达10步的城垣环绕，皇城四隅建有 角楼。在宫城南部，建有君王临朝听政的大宫。“宫上无楼, 建于平地，唯台基高出地面10掌，宫顶甚高，宫墙及房壁满 涂金银，并绘龙、兽、鸟、骑士形象及其他数物于其上，屋 顶之天花板，亦除金银及绘画外，别无他物。
”可以认为，这 里的“君主大宫’，指的应是宫城正衙大明殿。《游记》接着 写到：“大殿宽广，足容千人聚食而有余，房屋之多，可谓 奇观，此宫壮丽富瞻，世人布置之良，诚无逾于此者。”大 明殿雄伟壮观、装饰富丽，其建筑用材，也别具特色。
“顶 上之瓦，皆红、黄、绿、蓝及其他诸色，上涂以釉，光泽灿 烂，犹如水晶，致使远处亦见此宫光辉。”《游记》关于大明 殿的上述记述，与中国某些史籍的记载颇为一致。其次，游记还写到，在宫城与皇城两墙之间还有“一极 美草原，中植种种美丽果树，不少兽类，若鹿、獐、山羊、 松鼠繁殖其中，带麝之兽为数不少，其形甚美，而种类甚多”。
据考证，这一“极美草原”，就是皇家动物园，其地理方位， 应在今北京故宫北景山公园一带。“由此角至彼角，有一湖 甚美，大汗置种种鱼类于其中，其数甚多，取之惟意所欲， 且有一河流由此出入，出入之处间以铜铁格子，俾鱼类不能 随河水出入。
”显而易见，文中之“湖”，当是指今北海之湖面，即太 液池。专供皇家园林宫苑用水的“金水河”，自西东流，曾 分两股由皇城北及皇城南入太液池，然后东向与通惠河相 通。《游记》中所称的出入湖水之河流，指的就是这条金水河。
马可•波罗还特意记述了位于大都西南部举世闻名的芦沟 桥。“自从汗八里城发足以后，骑行10里，抵一极大河流， 名称普里桑乾，……河上有一美丽石桥，各处桥梁之美鲜有 及之者。桥长300步，宽逾8步，十骑可并行于上，下有桥 拱二十四，桥角二十四，建置甚佳，纯用极美大理石为之， 桥两旁皆有大理石栏，又有柱，狮腰承之。
柱顶别有一狮， 此种石狮巨丽，雕刻甚精。每隔一步有一石柱，其状相同， 两柱之间，建灰色大理石栏，使行人不致落水。桥两面皆如 此，颇壮观也。”芦沟桥建成于金明昌三年(1191年），马可• 波罗于1291年离华，就是说马可•波罗见此桥时，此桥建 成不过百年，如此坚固的石桥在百年之内一般来说不会有多 大变化，因此他所描述的当是该桥的最初形制。
可以看出， 当时芦沟桥的大部分形状与今天桥的形状是相符的。桥长 300步、宽8步，与今天实测长260米，宽7。 5米相近，其 余栏杆、石狮的形状也近似，只是24个桥拱的数目与现在 的11拱不一致，这可能是后来追记或其他原因所致。
二、发达的大都经济和富有魅力的东方文化，在《游记》 中得到了真实的反映。在马可•波罗眼中，元大都是一个经济贸易很发达的大 都会。“应知汗八里城内外人口繁多，有若干城门，即有若 干附廓，此十二大附廓之中，人口较之城内更众。
廓中所居 者，有各地来往之外国人，或来入贡方物，或来售货宫中。 所以城内外皆有华屋巨屋，而数众之显贵郎舍，尚未计焉。” 这说明大都是元代北方最大的商业中心，并且具有国际大都 会的性质。元人黄文仲在其《大都赋》中写到：“若乃城阖 之外，则文明为舳舻之津，丽正为衣冠之海，顺域为南商之 薮，平则为西贾之派。
天生地产，鬼宝神爱；人造物化，山奇海怪。不求而自至，不集而自萃。”上述的记载与《游记》 所说的“附廓”商贸盛况是很一致的。如此繁华的都会，赢 得了马可•波罗的高度称赞：他称誉大都为“商业繁盛之 城”，“外国巨价异物，百物之输入此城者，世界诸城无能与 比”。
在高度评价大都商业贸易兴隆发达之同时，《游记》对 通行全国的元代纸币也作了较详细的介绍。他在介绍印造纸 币机构和货币质地时说，“在此汗八里城中，有大汗的造币局”专事货币的制造。货币的质地，是将“薄树皮以水浸之， 然后捣之成泥，制以为纸……裁作长方形，其式大小不等”。
介绍币面的印制特征，说这些纸币，幅有大小，面值不等， 币面上“钤盖君主印信”。另外还介绍了这些纸币的流通，使 用情况，“凡州郡国土及君主所辖之地莫不通行……各人皆 乐用此币，盖大汗国中商人所至之处，用此纸币以给费用， 以购商物，以取其售物之售价，竟与纯金无别，其量甚轻, 致使值十金钱者，其重不逾金钱一枚”。
如果在流通过程中， 纸币发生“敝坏”，还可到造币局，付面值的三分之一手续费以旧换新。《游记》记述的元代纸币情况，与中国史籍记 载相符。当时通行的元代纸币，称“宝钞”又称“交钞”。元 世祖忽必烈时代，印刷的币种主要有“中统元交钞”和“至 元宝钞”，其中以“中统元交钞”和早期的“至元宝钞”使 用最久，信用最高。
以马可•波罗在中国的时间推算，他所 看到和接触到的也主要是上述币制。以大都为中心的元代天文、历算学较之辽、金时代，又 有长足的进步，大科学家郭守敬，在前代的基础上，设计制造了简仪、仰仪和高表等天文仪器，经元世祖忽必烈批准后， 被安放在大郡东南隅的司天台上。
根据这些仪表测量的大量 数据编制的新历法——授时历。把一年定为365。 2425天，和 地球绕太阳…周之时间误差仅为26秒，是当时世界上最先 进的历法。马可•波罗充分肯定了这一伟大成就。他在《汗 八里之星者》一章中写到：“彼等有一种现象器，上注行星 宫位，经行子午线之时间，与夫全年之凶点，各派占星者每 年用其表器推影测天体之运行，并定其各月之方位，由是决 定气象之状况。
更据行星之运行状态，预言各月之特有现象。例如某月雷始发声并有风暴，某月地震，某月疾雷暴雨，某 月疾病死亡战争叛乱，彼此据其观察器之指示，预言事物如 此进行。”元帝国版图横跨欧亚大陆。为了“通达边情，布宣政命”， 元朝政府建立了堪称世界上最早、最完备的“站赤”制度。
《游记》记载：当时全中国有驿站一万多个，驿马二十多万 匹，每个驿站都建有陈设豪华的宫殿。驿站以大都为中心“应知有不少道路，从此汗八里首途，通达不少州郡，此道通某 州，彼道通别州，由是各道即以此通某州之名为名。
此事颇 为合理。……每驿有一大而富丽之邸，使臣居宿于此，其房 舍满布极富丽之卧榻，上陈绸被，凡使臣所需之物皆备。”他 更说：“大汗的这一切事物的管理方面，比起其他皇帝、君 主或普通人都更为出类拔萃。
”据《元史•兵志》“站赤”条记载：“站赤”乃驿传的别 称，元代“站赤”分陆海两路，凡站“陆则以马以驴以车, 水则以舟”。为了保证驿道的畅通，每个驿站均委派有专司 站务的驿令、丞外、提领、司吏等政府官员。
沿途各站配备 的马匹、食宿物品及乘驿者应享受到的供应标准，都有明确 规定。在推行“站赤”制度的同时，元朝政府还推行了一种被称之为“急递铺兵”的传递体系，其目的是“传达四方文 书之往来”。如果说“站赤”制度重在为信使、公差、商旅 提供交通、食宿等物质条件的话，那么，“急递铺兵”则纯 属为中央政府传递政令信札的制度。
关于这种制度，游记写 到：“如此一驿与彼一驿之间，无论在何道上，大汗皆命在 每3英里地置一小铺，铺周围得有房子40所，递送大汗文书 之步卒居焉。”四方文书之往来，是通过怎样的具体形式来传递呢?游记写到：这些负责传递文书的铺兵，每人“腰系 --宽大腰带，全系小铃，俾其行时，铃声远闻。
彼等竭力奔 走一切道路，止于相距3里之别铺，别铺闻铃声，立命别一 铺卒系铃以待。奔者抵铺，接替者接取其所赉之物，暨铺书 记所给之小文书一件，立从此铺至下3里之铺……。”马可* 波罗赞赏道：“大汗有无数铺卒，日夜递送10日路程之文书 消息，……有必要时，百日路程之文书消息，10日夜可以递 至。
此诚伟举也。”13世纪，以大都为中心的中国古代文明，正是通过《游 记》的传播，打开了西方人的眼界。收起
