给我们的孩子们是叙事散文吗

先秦叙事散文如何产生的？

我国散文由萌芽至成熟，是从殷商到战国时期。当时古代史官文化十分发达，记载历史事 件的叙事散文在散文史上首先出现。其中甲骨卜辞和殷商铜器铭文只是散文的萌芽阶段，而有 “记言叙事文之祖”之称的《尚书》与《春秋》，才是真正意义上按时间顺序来编排历史事件，记事 方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”。 而《左传》的叙事和记言不只是对历史事件做客观罗列，还表达了对历史事件的认识和理 解，并站在儒家的立场上总结经验教训，做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，提供历史 借鉴。 《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，简称《左传》。 传为传述《春秋》而作，作者是春秋时期鲁 国史官左丘明。记事...全部

   我国散文由萌芽至成熟，是从殷商到战国时期。当时古代史官文化十分发达，记载历史事 件的叙事散文在散文史上首先出现。其中甲骨卜辞和殷商铜器铭文只是散文的萌芽阶段，而有 “记言叙事文之祖”之称的《尚书》与《春秋》，才是真正意义上按时间顺序来编排历史事件，记事 方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”。
   而《左传》的叙事和记言不只是对历史事件做客观罗列，还表达了对历史事件的认识和理 解，并站在儒家的立场上总结经验教训，做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，提供历史 借鉴。 《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，简称《左传》。
  传为传述《春秋》而作，作者是春秋时期鲁 国史官左丘明。记事自鲁隐公元年至鲁哀公二十七年(前722年〜前468年），还有个别战国初 年史料，大约成书于战国早期。 《左传》一个重要的进步历史观就是以人为本，尤其是重民、以民为本的思想，体现为在人 神关系上，人的地位提高;在君民关系中，民的地位提高;维护周礼，尊礼尚德，以礼之规范评判 人物;敢于揭露暴虐昏庸、贪婪荒淫，并赞扬忠良正直之士。
   作者以敏锐的历史眼光，记述周王室衰落和诸侯争霸，表现新旧政治势力的消长，揭示社会 变革趋势。 《左传》主要以《春秋》的记事为纲，添加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史 事件，描写了形形色色的历史人物。
  它把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。 《左传》发展了“春秋笔法”，不再以事件的简略排比或者个别字的褒贬来体现作者的思想 倾向，而主要是通过对事件过程的生动叙述、人物言行举止描写的展开来体现道德评价。
   《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子 是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物做出道德伦理评价。这种形式更鲜明地表现出作者的立 场和感情，增强了叙事的感情色彩。
   作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序来交代事件的发生、发展和结果。但倒 叙与预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。 在叙事过程中，《左传》往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。
  在描写复杂的战 争过程、政治事件中，大量描写细节。 《左传》在叙事生动和刻画人物方面具有文学意义。对记言文字的描写，主要是行人应答 和大夫辞令，包括出使他国的使者的言辞等。这类记言文字简洁精练，委曲达意，婉而有致，栩 栩如生。
   《国语》是一部国别史，全书21卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越A国事，是各国史料 的汇编，成书约在战国初年。主要反映出儒家崇礼重民等观念，以记言为主，记言多于记事;但 没有单纯的议论文或语录，有一系列大小故事穿插其中，表现出叙事技巧和情节构思上的特点， 有时也能写出鲜明生动的人物形象。
  《国语》不及《左传》普遍、完整，许多事件前因后果一笔带过，重点在议论。虽然叙事和刻画人物有一定特色，但文学成就比《左传》还是稍逊一筹。 《战国策》共33卷，杂记东周诸国军政大事，时代上接春秋、下迄秦并六国，主要记载有谋臣 策士游说诸侯国或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。
   《战国策》的思想价值在于反映了战国时代“士”阶层的崛起。一系列“士”的形象刻画得栩 栩如生，光彩照人。在人物描写上，它一方面继承了《国语》相对集中编排同一人物故事的方 法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的纪 传体例的出现开创了先例。
  这显示了由《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡，标志着先秦叙 事散文语言运用的新水平。 先秦叙事散文在散文史上具有崇高的地位，它的体例、思想、写作艺术，对我国古代小说的 产生发展及其独特的艺术个性的形成，都发挥了重要的作用。
  而《左传》、《国语》、《战国策》等， 更是成为后世散文写作的圭臬。收起