西夏重要文物凉州“西夏碑”是如何被发现的？
“西夏碑”全称《凉州重修护国寺感通塔碑》，陈列于甘肃武威市西 夏博物馆。“西夏碑”是发现最早、最重要的西夏文物之一，1961年被公 布为全国重点文物保护单位。“西夏碑”是清代乾嘉派学者张澍(公元1777—1848年)发现的。 碑 的发现很偶然。张澍发现碑后，留下了两篇文字:《书天祐民安碑后》《偕 同游至清应寺观西夏碑》，记述了发现“西夏碑”的过程:“此碑在武威北 隅清应寺中。有碑亭，前后砖砌，封闭已久。耆老亦不知为何碑，但言不 可启，启则必有风暴之灾。 余于嘉庆甲子年（公元1804年）自贵州玉屏 引疾归家，暇与友人游览，嘱和尚拆其封，不可，强之，亦不可。乃言若有 祸祟我辈当之，与...全部
“西夏碑”全称《凉州重修护国寺感通塔碑》，陈列于甘肃武威市西 夏博物馆。“西夏碑”是发现最早、最重要的西夏文物之一，1961年被公 布为全国重点文物保护单位。“西夏碑”是清代乾嘉派学者张澍(公元1777—1848年)发现的。
碑 的发现很偶然。张澍发现碑后，留下了两篇文字:《书天祐民安碑后》《偕 同游至清应寺观西夏碑》，记述了发现“西夏碑”的过程:“此碑在武威北 隅清应寺中。有碑亭，前后砖砌，封闭已久。耆老亦不知为何碑，但言不 可启，启则必有风暴之灾。
余于嘉庆甲子年（公元1804年）自贵州玉屏 引疾归家，暇与友人游览，嘱和尚拆其封，不可，强之，亦不可。乃言若有 祸祟我辈当之，与住持无预，乃允。遂呼庸人数辈，启其前甓瓿而碑见， 高一丈许，尘土积寸余，帚之。
乍视，字皆可识。字体方正，与今楷书无 异。额篆书‘天祐民安之碑’六字。余曰:碑后必有释文，仍令拆其后面， 拂拭之，乃释文也……此碑自余发之，（夏字）乃始见天铱，金石家又增一 种奇书矣! ”这一故事，成为西夏研究中的一段佳话，更道明了它在认识 西夏文字上的重大价值。
西夏学作为一种国际上新型学科，是从辨识和译释西夏文字开始 的。张澍之前，自元以来是无人知晓西夏文字是什么模样的。此前，北 京居庸关云台六体刻石《陀罗尼经》，其中一体是西夏文。但直至公元 1870年，无人可识，有人竟说是“女真小字”。
公元1898年，法国汉学家 德维利亚获悉“西夏碑”被发现，取得碑文拓本后，撰写《论西夏天祐民安 五年凉州大云寺感应塔碑铭》一文，声称已考定居庸关不识字为“西夏国 书”。这篇论文在学术界影响很大，在此后的近百年中，中外学者都将 “考定”西夏文字功劳归于德维利亚，而无视百年之前张澍的发现。
如 今，我国学术界才有人把这一“错案”纠正过来。“西夏碑”碑身高大，气势宏伟，髙250厘米、宽90厘米、厚30厘米。 立于公元1095年。两面刻文，碑阳为西夏文，碑阴为汉文，每面1800字， 是西夏崇宗修饰宝塔和庙宇的记功碑。
这篇叙述感应塔历史及兴修寺 塔的文字，也是研究西夏社会经济、物质生产、官制民风、民族宗教、文化艺术的宝贵资料。收起
