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近代史上,先进理论指的是什么理论?在中国最早宣传这一理论是在什么运动中?

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2018-08-26

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    在中国近代,比较早将西方的法学观传进来的是以林则徐为代表的一批先进的知识分 子。1839年,林则徐(1785—1850)赴广东查禁鸦片,为了知己知彼,就曾组织人员将瑞 士著名国际法学家瓦特尔(E。
  De。Vattel,1714—1767)的《国际法》一书中的部分章节 译成中文,其中,就涉及了西方的主权观念和法治观念。     林则徐的好友、中国近代启蒙思想家魏源(1794—1857)在1842年完成的《海国图志》 一书,积极地宣传了西方的民主与法治的观念。
  梁廷(1796—1861)于1844年定稿的《合 省国说》一书,也花了大量的篇幅介绍美国的共和政体、选举制度、宪政理念和三权分 立观念。  而徐继(1795—1873)的《瀛寰志略》(1848年),对中国近代知识分子包括法学 界也有启蒙意义。
  在该书中,作者除了介绍世界各国地理版图等之外,对美国的民主共 和思想、法治理念、选举制度等也作了热情宣传。   从19世纪60年代起,中国社会进入了一个称为“洋务运动”时期。  在该时期,一批启 蒙思想家也在林则徐、魏源等人活动的基础上,掀起了新一轮的传播西方法学观的浪潮 。
     1861年,冯桂芬(1809——1874)发表了《校庐抗议》一书,在魏源提出之“师夷长技 以制夷”的口号的基础上,进一步领悟到“世变代嬗,质趋文,拙趋巧,其势然也”的 社会发展规律,更加自觉地将西方的先进制度包括法学观引入中国,其启蒙思想的影响 力一直及于19世纪末。
    1889年,翁同hé@①把本书推荐给了光绪皇帝,从而对光绪的法律改革的思路的确立起了很大的作用。   从1862年起,中国近代著名启蒙思想家王韬(1828—1897)流亡香港。
  从该年起至1884 年,王韬旅居香港23年,撰写了大量的传播西方政治与法律思想包括西方法学观的时论 ,这些作品与内地的洋务运动遥相呼应,对启迪中国人的法律意识起了重要的作用。  这 些时论,经王韬整理,于1883年首次出版,取名《园文录外编》,在中国得以广泛传播 。
     1877年11月,中国近代启蒙思想家黄遵宪(1848—1905),跟随翰林院侍讲、中国首任 驻日本大使何如璋出使日本,担任使馆参赞。他在其所撰写的《日本国志》这本著作中 ,在介绍日本的刑法和治罪法(刑事诉讼法)时,也热情地传播了西方的法学观。
       与王韬、黄遵先等人的活动大体同时,深受西方思想影响的维新变法人士郑观应(1842 —1921)也撰写了一系列介绍西方先进的政治法律制度和思想的作品,1873年出版了《 救时揭要》,1880年出版《易言》,在此基础上,1894年进一步出版了著名的启蒙著作 《盛世危言》。
    在郑观应的这些作品中,也包含了许多政治法律思想以及西方法学观的 内容。   在戊戌变法前后,康有为、梁启超和严复也大力传播西方的法学观和法学思想。如康 有为在《上清帝第二书》(1895年)和《上清帝第六书》(1898年)、《请定立宪开国会折 》(同前)等奏书、文章中,梁启超在1899年的《各国宪法异同论》、1902年发表的《论 立法权》、《法理学大家孟德斯鸠之学说》等论文中,严复在译著《天演论》(1896年) 、《原富》(1898年)、《群己权界论》(1903年)、《社会通诠》(1904年)等作品,尤其 是在1904—1909年完成面世的《孟德斯鸠法意》一书中,对西方的宪政制度、权力分立 、法治和法律面前人人平等等原则和观念,都作了宣传和阐述。
    (注:康有为、梁启超 和严复,属于资产阶级的改良派的行列。与此同时,中国近代资产阶级革命派的代表人 物,如孙中山、陈天华、邹容等,也四处奔走,多方呼吁,并著书立说,宣传西方的法 学观。
  )  “五四”运动前后,一批更为先进的中国知识分子也积极投身于上述活动。1915年9月 15日,陈独秀创办了《青年杂志》(第2卷起改名《新青年》),在该杂志上,陈独秀发 表了一系列影响重大的文章,如《法兰西人与近代文明》、《东西民族根本思想之差异 》、《吾人最后之觉悟》、《人生真义》、《再质问 记者》等。
    在这些文章 中,陈独秀传播了许多西方的法律制度和法学观念。   与陈独秀一起,中国共产党的另一位创始人李大钊,也通过《一院制与二院制》(1913 年)、《论宪法公布权当属宪法会议》(1913年)、《欧洲各国选举制度考》(1913年)、 《制定宪法之注意》(1916年)、《省制与宪法》(1916年)、《宪法与思想自由》(1916 年)、《东西文明根本之异点》(1918年)、《法俄革命之比较观》(1918年)、《庶民的 胜利》(1918年)、《我的马克思主义观》(1919年)等论文,开始了在中国宣传西方法学 观包括马克思主义法学观的活动。
    (注:与此同时,另外一批新文化运动的健将,如胡 适、高一涵等,也加入了上述活动。如胡适在其《联省自治与军阀割据》(1922年)、《 人权与约法》(1929年)、《我们什么时候才有宪法》(同前)、《制宪不如守法》(1933 年)、《论宪法初稿》(1934年)等文章中,高一涵在《共和国家与青年之自觉》(1915年 )、《学理上两院制与一院制之比较》(1916年)、《选举权理论上的根据》(1919年)、 《省宪法中的民权问题》(1919年)、《中国内阁制度的沿革》(1925年)等文章中,也对 西方的法学观作了宣传与阐述。
    )。

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