哥白尼的太阳中心学说提出哪些主要观点哪些具有局限性
日心说的观点是 1。地球是球形的。如果在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。 2。地球在运动，并且24小时自转一周。因为天空比大地大的太多，如果无限大的天穹在旋转而地球不动，实在是不可想象。 3。太阳是不动的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起围绕太阳做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。 哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他规定地球有三种运动: 一种是在地轴上的周日自转运动 ; 一种是环绕太阳的周年运动; 一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动; 哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点: 不存...全部
日心说的观点是 1。地球是球形的。如果在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，岸上的人们会看见亮光逐渐降低，直至消失。 2。地球在运动，并且24小时自转一周。因为天空比大地大的太多，如果无限大的天穹在旋转而地球不动，实在是不可想象。
3。太阳是不动的，而且在宇宙中心，地球以及其他行星都一起围绕太阳做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。 哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他规定地球有三种运动: 一种是在地轴上的周日自转运动 ; 一种是环绕太阳的周年运动; 一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动; 哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点: 不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心; 地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心; 所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近; 地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的; 在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的; 日心说人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。
地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象; 哥白尼用以支持他的学说的论据，主要属于数学性质。他认为一个科学学说是从某些假说引伸出来的一组观念。他认为真正的假说或者定理必须能够做到下面两件事情: 它们必须能够说明天体所观测到的运动。
它们必须不能违背毕达哥拉斯关于天体运动是圆周的和均匀的论断。 在古代欧洲，亚里士多德和托勒密主张"地心说"，认为地球是静止不动的，其他的星体都围着地球这一宇宙中心旋转。这个学说的提出与基督教《圣经》中关于天堂、人间、地狱的说法刚好互相吻合，处于统治地位的教廷便竭力支持地心学说，把"地心说"和上帝创造世界融为一体，用来愚弄人们，维护自己的统治。
因而"地心学"说被教会奉为和《圣经》一样的经典，长期居于统治地位。 随着事物的不断发展，天文观测的精确度渐渐提高，人们逐渐发现了地心学说的破绽。到文艺复兴运动时期，人们发现托勒密所提出的均轮和本轮的数目竟多达八十个左右，这显然是不合理、不科学的。
人们期待着能有一种科学的天体系统取代地心说。在这种历史背景下，哥白尼的地动学说应运而生了。 日心说是一个学说，在证明地球是围绕太阳转的同时，也有错误: 1。太阳并非宇宙中心，而是太阳系的中心。
2。地球并非是引力的中心。 3。天空中看到的任何运动，不全是地球运动引起的。 4。地球和其他行星的运行轨道是椭圆而不是圆，不做圆周运动。 因为这些错误，所以日心说只能算是学说，而较地心说，却相对好一些。
因为它证明了地球是围绕太阳进行公转。但是也引起了人类对宇宙的认识的巨大变革和思想变革。收起
