什么是私奔？
人类最早的恋爱婚姻是自由的，只要两情相悦，就可以自由相爱，“奔 者不禁”。但进入阶级社会，特别是周公制定了严格得近乎苛刻的婚姻礼制 之后，恋爱婚姻从只要两情相悦变成了必须要有父母之命和媒妁之言方能成 婚，恋爱婚姻不再自由，否则就是有悖礼教，为社会所不容。 《易经》以自 然现象解释人事，反过来又以人事契合自然，认为自然有天地，生人有男 女，而天与男属于“阳”，地与女则属于“阴”。天地交感而生万物，故男、 女亦以婚媾而生万民。宋代孙觉《春秋经解》：“独阳不生，独阴不成。 故有 天则有地，有日则有月，男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之本也。”周武王灭商建立周朝以后，为巩固周王室的统治，周公...全部
人类最早的恋爱婚姻是自由的，只要两情相悦，就可以自由相爱，“奔 者不禁”。但进入阶级社会，特别是周公制定了严格得近乎苛刻的婚姻礼制 之后，恋爱婚姻从只要两情相悦变成了必须要有父母之命和媒妁之言方能成 婚，恋爱婚姻不再自由，否则就是有悖礼教，为社会所不容。
《易经》以自 然现象解释人事，反过来又以人事契合自然，认为自然有天地，生人有男 女，而天与男属于“阳”，地与女则属于“阴”。天地交感而生万物，故男、 女亦以婚媾而生万民。宋代孙觉《春秋经解》：“独阳不生，独阴不成。
故有 天则有地，有日则有月，男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之本也。”周武王灭商建立周朝以后，为巩固周王室的统治，周公从政治到文化 各方面制订了一系列完整的典章制度和礼乐规定，这就是人们通常所说的 “周礼”，周朝也因此成为中国礼仪的创始时代。
“周礼”首先注意到的就 是“谨夫妇”，因为夫妇之道是人伦的开端，是君臣父子关系确立的基础。 《易序卦传》：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然 后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上 下，有上下，然后礼义有所措。
”周代用礼教规定了“纳聘娶妻”的“聘娶 婚”为正统的婚姻缔结形式。并且，周人已经从宗族的功利高度认为娶妻是 为了使自己有后，可以“上以事宗庙，下以继后世”，所以周代对联姻途径 也有规定，那就是男女双方当事人不能直接出面求婚和许婚，只有“父母之 命、媒妁之言”才是青年人联姻的惟一途径。
“父母之命”是指婚姻大事由 父母做主，不经父母准允，不得擅自成婚，否则，不但得不到社会承认，还会遭到世人的鄙视。春秋时太史敫的女儿与齐襄王私通，尽管她后来被封为 皇后，太史敫还是大骂这个不听父母话的女儿“非吾种”。
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