中国古代相术是如何起源与发展的？
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术的发展主要经历了以下几个阶段：1。 蒙昧时代：相术笼罩于夏、商、周三代的“天帝命定论”之中。在上古时期，人们认为人类受命于天，天帝的命令人们必须遵从，否则必遭致灾难。 由于这种观念的存在，夏、商和西周初年，相术、命学并没有扎根生长的土壤，社会上也不存在看相、算命的习俗。所以荀子曰：“相人，古之人无有也，学者不道也。”2。 混沌初开：春秋战国时期，源于个人命运的思考，相术得以诞生“万物得气以行之”，在春秋战国时代，以“形气”说为基础的相术理论，打破了“奇形即圣人”的原始神秘观，成为我国古代相术的正脉。 ...全部
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术的发展主要经历了以下几个阶段：1。 蒙昧时代：相术笼罩于夏、商、周三代的“天帝命定论”之中。在上古时期，人们认为人类受命于天，天帝的命令人们必须遵从，否则必遭致灾难。
由于这种观念的存在，夏、商和西周初年，相术、命学并没有扎根生长的土壤，社会上也不存在看相、算命的习俗。所以荀子曰：“相人，古之人无有也，学者不道也。”2。 混沌初开：春秋战国时期，源于个人命运的思考，相术得以诞生“万物得气以行之”，在春秋战国时代，以“形气”说为基础的相术理论，打破了“奇形即圣人”的原始神秘观，成为我国古代相术的正脉。
3。 点化成金：两汉之际，相命热以及相术、命学理论初建。我国的相术、星命之学的根基是以东汉王充的“元气说”哲学理论为基础的。王充用自然的必然性类推社会人事，形成了神秘命定论。王充认为，天上众星有尊卑之别，“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱……有高下，富或资有多少，皆星位尊卑大小所”。
王充的“星命说”理论成为后来五行算命的理论根据。4。 迷狂岁月：泛滥成灾的唐宋谈命之风和命学家族的繁衍。以时辰和星象推命的命理之家本原于阴阳五行动态的宇宙模式，不仅表现在“八字”推命术理论建构的最后完成，还表现在它们最终打破了相术“一枝独秀”之局。
5。百川灌河：明清之际相术、命学理论的系统整理。明清之际是相术理论成系统发展的时期，在这一时期涌现了很多相术方面的著作，主要以百科类、集注类为主。作为国学的一大部分，中国相术自诞生起，至今已经发展了两千多年时间，在这一过程中不断地满足着各个时代的人们预知未来的情节。收起
