中医如何看待节欲?
中医学认为,人的生命和生殖与肾精的物质功能有密切关系。肾为先天之本,生命之根,阴阳元气之宅,受五脏六腑之精而藏之。精是 生命的基本物质,既能充养脏腑,化生气血,又能聚贮于肾而化生为生殖之精。 《素问•金匮真言论》说:“夫精者,身之本也。”《素问•上古天真论》说:“肾者 主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻”“肾气盛,天癸至,精气溢 泻,阴阳和,故能有子”。从这些论述可以看到,精是生命的基础,无论先天后 天之精、五脏六腑之精以及生殖之精都匿藏于肾,同源而相通。 若肾精充盈, 内则五脏敷华,阴阳匀协,气血冲和;外则体态强健,肌肤润泽,容颜焕发,耳目 聪明。但是,生殖之精的溢...全部
中医学认为,人的生命和生殖与肾精的物质功能有密切关系。肾为先天之本,生命之根,阴阳元气之宅,受五脏六腑之精而藏之。精是 生命的基本物质,既能充养脏腑,化生气血,又能聚贮于肾而化生为生殖之精。
《素问•金匮真言论》说:“夫精者,身之本也。”《素问•上古天真论》说:“肾者 主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻”“肾气盛,天癸至,精气溢 泻,阴阳和,故能有子”。从这些论述可以看到,精是生命的基础,无论先天后 天之精、五脏六腑之精以及生殖之精都匿藏于肾,同源而相通。
若肾精充盈, 内则五脏敷华,阴阳匀协,气血冲和;外则体态强健,肌肤润泽,容颜焕发,耳目 聪明。但是,生殖之精的溢泻有一定的限度。若长期房事不节,必然导致肾精耗 泄太甚,斫伤肾元,损害肾阴肾阳,进而可劫夺五脏六腑之精,严重影响整体的 生理功能。
中医历来对“纵欲耗精”和“节欲养生”予以高度重视,探讨中医的 这个科学的保健思想,对防病治病、健康长寿有着重要的意义。中医认为,纵欲会促使衰老。纵欲催人衰老、缩短寿命的思想在《黄帝内 经》中早有明显体现。
《素问•上古天真论》说:“醉以入房,以欲竭其精,以耗 散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。” 这里的“竭其精”“散其真”是促使人体衰老的主要机理。东汉王充在著名的 《论衡》中也说:“惟湛乐是从,时亦罔有克寿。
”指出“好色”可以短寿。唐代名 医孙思邈更在《备急千金要方》中强调纵欲之害,如“恣其情欲,则命同朝露”, “凡精少则病,精尽则死”。及至元代朱丹溪的《格致余论•饮食色欲箴序》开卷 便说:“传日饮食男女,人之大欲存焉。
予每思之,男女之欲,所关甚大……世 之沦胥陷溺于其中者盖不少矣。”丹溪认为男女之欲是“人之大欲”,应有节制, 不可放纵。所谓“沦胥陷溺”即放纵其中之意,可导致夭折。众所周知,丹溪 关于声色情欲对人体的危害论述最细,忌讳较深,诚如明代孙一奎《医旨绪余》 中说:“丹溪生当承平,见人多酗酒纵欲,精竭火炽,复用刚剂以至于毙,因为此 救时之说。
”可见丹溪对纵欲折寿的立论是有他的时代背景和客观的生活实践基础的。房室不节,也是中医认为重要的发病原因之一。张仲景在《金匮要略》中 早就提出“房室伤”“房室勿令竭乏”的观点,后世遂将“房室不节”列为致病 的不内外门。
张景岳在《景岳全书•传忠录•中兴论》中说:“人生之常度有限 而情欲无穷,精气之生息有限而耗损无穷,因致戕此先天……残损有因,惟人 自作。”同书《天年论》还指出:“有因色而病者,则或成劳损,或染秽恶……”晚 清谢利恒在《中国医学大辞典•房劳》中说:“若色欲不节,纵情逞意,真精日耗, 肾脏空虚;或意淫于外,欲火内煽,虽不交会,暗流疏泄。
初由君火不宁,久则 相火擅权,精元不固,或因梦寐而遗,或随小便而出,或见女色而流。于是精涸 而不能复,气馁而不能充,神涣而不能聚,渐至抵然羸瘦,成疥成瘵而不可救。” 他还列出房劳症治十四条,外加房劳胁痛、房劳呕血、房劳蓄血三条,共计十七 条,叙述甚为详备。
另外,历代医家还特别强调在病期和孕期禁欲,并把病期禁欲作为治疗某 些疾病的重要注意事项。收起