曹雪芹的妻子是谁？
有人说曹雪芹结过两次婚，他死是还留有新妇．不知他的两位夫人是水．
全部回答
曹雪芹一共有两个妻子，一个是原配，另一个是续弦。原配姓梅，是曹雪芹的一个堂姑的女儿，比他小两岁。
曹雪芹与表妹两小无猜，从小就在一块儿，一来二去，二人都有了意。
一个是非对方不娶，一个是非对方不嫁。两家大人也看出来了，便从小就定了媒。 偏偏好事多磨。 曹家犯了抄家之罪，曹雪芹一下子从富贵成了穷人。而这堂姑家呢，却依然是锦衣玉食。
眼看着佳期近了，曹雪芹去商议婚期，没想到岳父冷着脸说，请批阴阳八字的先生算了，曹雪芹和自己的女儿八字不合，男的“妨”女的，女的克男的，结了婚，不出仨月，就有血光之灾。曹雪芹明知是推托之辞，又有什么办法呢？只好怀着愤懑离开了。
曹雪芹想找表妹商议商议，问她有什么意见，无奈堂姑家门高院深，两人见不上面。表妹呢？对着事一点儿也不知道，还一心等着曹雪芹娶她呢。她的父母知道她一心都在雪芹身上，也不敢跟她说和曹雪芹退了婚，因为她一知道，肯定要出事儿。
曹雪芹急得团团转，可一点办法也没有。 去找好朋友鄂比，鄂比笑嘻嘻地说：“急啥，急啥。” 没过几天，却听说鄂比要成婚了，娶的正是自己的表妹。曹雪芹有什么办法呢，人家比自己有钱，何况这世上重色轻友的大有人在，自己生气也没用。
他本想找鄂比闹一场，可一想，闹也无济于事，越闹越丢人，闷在家里，差点得了一场大病。 过了几天，接到了鄂比的婚宴请柬，还有一封信。曹雪芹三把两把把请柬撕了。来人说，少爷说了，请曹先生一定看看这封信。
曹雪芹拆开信一看，只有几个字：“内有隐情，请一定要赴宴，否则后悔终生。”曹雪芹看了，心想，反正是这样了，我只管去看看，看鄂比能玩出什么花样出来。 曹雪芹到后，鄂比热情出迎，花轿到来后，鄂比又把他硬拉到屋里， 把自己身上的新郎服装脱下，给他换上。
曹雪芹说：“你这是干吗？”鄂比说：“废话，本来就是你的老婆，我能要吗？快出去拜天地。”曹雪芹这才明白是咋回事儿。 回到前庭，鄂比大声对惊愕的宾客说：“各位亲友，这位梅小姐，自小就与曹先生订了婚。
可她父母钱迷心窍，想悔婚。因此，我就干了件荒唐事，把梅小姐骗到了这里。各位亲友，请评说评说，我做的对不对？” 亲友们早就知道梅小姐与曹雪芹的事儿，听说鄂比要娶梅小姐，私下也曾议论过鄂比不够义气，这下明白了事情的原委。
大家都十分佩服鄂比，赞扬声此起彼伏。 吉时经到，曹雪芹和表妹在乐声中结拜天地，一切都是鄂比操办的。入洞房后，曹雪芹向表妹说了事情的前前后后，梅小姐先是喜极而泣，后是害怕。
因为她一直认为，是曹雪芹娶的她。没想到，这中间还有那么多的曲折。 梅小姐的父母，本就理亏在先，现在听说还是曹雪芹娶了女儿，也就不敢再说什么了只是心中把鄂比骂了又骂。 据说《红楼梦》中的“掉包计”，宝钗替黛玉，就是从这儿来的呢。
后婚后，雪芹两口儿恩恩爱爱，还生了一个儿子。不想，没过几年，儿子患病死了，梅小姐也染病而亡。在朋友的劝说下，曹雪芹才又续了弦。 。
一个是非对方不娶，一个是非对方不嫁。两家大人也看出来了，便从小就定了媒。 偏偏好事多磨。 曹家犯了抄家之罪，曹雪芹一下子从富贵成了穷人。而这堂姑家呢，却依然是锦衣玉食。
眼看着佳期近了，曹雪芹去商议婚期，没想到岳父冷着脸说，请批阴阳八字的先生算了，曹雪芹和自己的女儿八字不合，男的“妨”女的，女的克男的，结了婚，不出仨月，就有血光之灾。曹雪芹明知是推托之辞，又有什么办法呢？只好怀着愤懑离开了。
曹雪芹想找表妹商议商议，问她有什么意见，无奈堂姑家门高院深，两人见不上面。表妹呢？对着事一点儿也不知道，还一心等着曹雪芹娶她呢。她的父母知道她一心都在雪芹身上，也不敢跟她说和曹雪芹退了婚，因为她一知道，肯定要出事儿。
曹雪芹急得团团转，可一点办法也没有。 去找好朋友鄂比，鄂比笑嘻嘻地说：“急啥，急啥。” 没过几天，却听说鄂比要成婚了，娶的正是自己的表妹。曹雪芹有什么办法呢，人家比自己有钱，何况这世上重色轻友的大有人在，自己生气也没用。
他本想找鄂比闹一场，可一想，闹也无济于事，越闹越丢人，闷在家里，差点得了一场大病。 过了几天，接到了鄂比的婚宴请柬，还有一封信。曹雪芹三把两把把请柬撕了。来人说，少爷说了，请曹先生一定看看这封信。
曹雪芹拆开信一看，只有几个字：“内有隐情，请一定要赴宴，否则后悔终生。”曹雪芹看了，心想，反正是这样了，我只管去看看，看鄂比能玩出什么花样出来。 曹雪芹到后，鄂比热情出迎，花轿到来后，鄂比又把他硬拉到屋里， 把自己身上的新郎服装脱下，给他换上。
曹雪芹说：“你这是干吗？”鄂比说：“废话，本来就是你的老婆，我能要吗？快出去拜天地。”曹雪芹这才明白是咋回事儿。 回到前庭，鄂比大声对惊愕的宾客说：“各位亲友，这位梅小姐，自小就与曹先生订了婚。
可她父母钱迷心窍，想悔婚。因此，我就干了件荒唐事，把梅小姐骗到了这里。各位亲友，请评说评说，我做的对不对？” 亲友们早就知道梅小姐与曹雪芹的事儿，听说鄂比要娶梅小姐，私下也曾议论过鄂比不够义气，这下明白了事情的原委。
大家都十分佩服鄂比，赞扬声此起彼伏。 吉时经到，曹雪芹和表妹在乐声中结拜天地，一切都是鄂比操办的。入洞房后，曹雪芹向表妹说了事情的前前后后，梅小姐先是喜极而泣，后是害怕。
因为她一直认为，是曹雪芹娶的她。没想到，这中间还有那么多的曲折。 梅小姐的父母，本就理亏在先，现在听说还是曹雪芹娶了女儿，也就不敢再说什么了只是心中把鄂比骂了又骂。 据说《红楼梦》中的“掉包计”，宝钗替黛玉，就是从这儿来的呢。
后婚后，雪芹两口儿恩恩爱爱，还生了一个儿子。不想，没过几年，儿子患病死了，梅小姐也染病而亡。在朋友的劝说下，曹雪芹才又续了弦。 。
脂砚斋当为曹家人，他曾参与了康熙南巡的接驾。康熙南巡，曹家共接驾四次。曹寅、曹颐、曹额都参与了其事，这点在《红楼梦》里亦有反映。第十六回，一开始，脂砚斋就特地点出，此回是“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆惜(昔)感今。
”(甲戌回前批)在《红楼梦》内文里，脂砚斋又借赵嬷嬷之口，对康熙南巡大发议论。 “赵嬷嬷道：‘……还有如今现在江南的甄家(甲戌侧批：甄家正是大关键，大节目，勿作泛泛口头语看)，嗳哟哟，好势派，独他家接驾四次(庚辰侧批：点正题正文)……别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，“罪过可惜”四个字竟顾不得了’。
”(庚辰侧批：真有是事，经过见过。 ) 所谓“甄家”，即“真家”，也就是实际所发生过的事情。 曹寅、曹颐、曹俯（兆页）等三人参与了接驾，那么，对接驾事“经过见过”的脂砚斋，是三人中的哪一人呢?他不可能是曹寅，也不可能是曹颐，因为寅、颐二人早在康熙年间就去世了，而脂砚斋批书的举动，却在乾隆年间。
所以，脂砚斋只能是曹颊。 曹俯（兆页）与曹雪芹之关系，当为叔侄或父子关系。不管怎么样，他是曹雪芹的长辈。 正因为脂砚斋是曹雪芹的长辈，所以他才在曹雪芹面前自称“老朽”，曹雪芹死后，他才那么悲痛，才会在批语中屡屡提及曹雪芹。
裕瑞在其《枣窗闲笔》中；说他曾见过一种《石头记》版本“卷额本本有其(雪芹)叔脂砚斋之批语，引其当年事甚确。 ”这段话，亦可作为脂砚为曹俯（兆页）的佐证。 既然脂砚斋为《红楼梦》作者，而脂砚斋又是曹俯（兆页），那么，《红楼梦》的作者就是曹损，而不是曹雪芹。
曹颊曾任江南织造，后被革职遣返北京，他当然经历过极繁华又极贫困的生活，不像曹雪芹，一生几乎全在贫困中度过。 这一点与“作者自云”就非常相像了。那么，曹俯（兆页）既是《红楼梦》的作者兼批者，他为什么哀叹自己为“废人”，哀叹“无才补天”呢?他所隐去的“真事”又是什么?他为什么不敢站出来承认自己是《红楼梦》的作者? 要解答这一系列疑团，须看看他的经历。
雍正二年(公元1724年)，苏州织造、曹寅妻兄李煦因亏空公帑落职入狱，抄家籍产。 他的子女人口，包括家仆二百多名，在苏州变卖。一年之久，无人敢买，后又发送北京，继续变卖。
雍正四年(公元1726年)，苏州织造李煦的后任胡风晕，因“年党”之祸，饬回京，吓得全家若干口，同时悬梁自尽。次年正月，得雍正新宠的两淮巡盐噶尔泰，奏密折献言，说： “访得曹俯（兆页）午少无才，遇事畏缩”，“臣在京见过数次，人亦平常。
” 雍正在此折上御笔批道：“原不成器”，“岂止平常而已!”(参见周汝昌先生《曹雪芹小传》第234页) 看至此，我们就可明白，为什么《红楼梦》作者哀叹自己“无才补天，半生潦倒，一技无成”，脂砚斋为何痛哭自己是废人，原来，这些称号是御封的：“原不成器”、“岂止平常而已!” 曹俯（兆页）之所以不敢明言自己是作者，除了惧怕雍正朝的文字狱外，还因为自己本身就是罪人。
雍正的死敌、皇子胤糖曾交给曹俯（兆页）一对高近六尺的镀金铜狮。此铜狮乃帝王专享之物，胤糖要它，用意不是很明显吗?胤糖能将此物交给曹颖，也足以证明曹俯（兆页）是胤糖之亲信。
可见，曹赖直接卷入了雍正与诸王子的矛盾，曹俯（兆页）成了雍正皇帝政敌的“死党”。 对于政敌，雍正从不轻易放过，更何况曹损这样的关键人物? (请参阅周汝昌《曹雪芹小传》第234页) 令人奇怪的是，后来曹俯（兆页）并未丧命，也未长期被囚禁。
他犯了交通胤糖之罪，竟给了这样一个处分，在雍正手里算是很轻的了。那么，是什么原因使曹俯（兆页）死里逃生了呢? 雍正二年(公元1724年)，曹俯（兆页）曾给雍正上了一个请安折子：“江宁织造奴才曹俯（兆页）跪奏，恭请万岁圣安。
” 雍正在折上批道： “朕安。 你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的。诸事要听王子教导而行。你若自己不为非，诸事王子照看得你来，你若作不法，凭谁不能与你作福。
不要乱跑门路，，瞎费心思力量买祸受。除怡亲王以外，竟可不用再求一人拖累自己。为什么不拣省事有益的做，做费事有害的事?……若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王。 况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。
主意要拿定，少乱一点，坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了。特谕。” 第一回“万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”蒙府本批：“因为传他，并可传我。” 从雍正的这段话来看，曹俯（兆页）不大被皇帝喜爱，雍正对他简直是声色俱厉。
但怡亲王允祥却对他很好。曹颊未丧命，同允祥的保护当有很大关系。 己卯本《石头记》是《红楼梦》较早的版本。内避“祥”、“晓”等字之讳。据吴恩裕、冯其庸先生考证，己卯本乃怡亲王府过录本，是怡亲王允祥之子弘晓带领手下抄写的(详见吴恩裕《曹雪芹丛考》第226页)。
过去，我们很不明白，怡亲王府抄写《石头记》干吗?这的确有点神秘。如果将《红楼梦》作者定为曹雪芹，这件事是不好解释的。现在，就显得十分顺理成章了。 怡亲王允祥与曹颊有很深的友谊。
那么，曹俯（兆页）会不会在写书时，将允祥写入呢?如若写人了，怡亲王府就会大感兴趣，从曹俯（兆页）处将书要来，抄录一部，也是在情理之中的。 考察《红楼梦》中的人物，其中和蔼可亲的北静王很可能就是以允祥为原型的。
书中的北静王对贾宝玉十分垂爱，这同允祥与曹颊的关系，简直一般无二。 书中的北静王“年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和”，与贾家有“世交之谊”，一见贾政就问：“那一位是衔宝而诞者?几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会。
”见了贾宝玉后，又对贾政夸赞道：“令郎真乃龙驹风雏。非小王在世翁前唐突，将来‘雏风清于老凤声’，未可量也。”又让宝玉常去王府“谈会谈会”，这真应了雍正的话：“王子甚疼怜你!” 怡亲王府抄录的己卯本《石头记》的存在，是曹俯（兆页）作《红楼梦》的又一铁证。
被雍正皇帝御封为“原不成器”的曹俯（兆页），怀着无限的愤懑与悲哀创作了以自己家庭为原型的文学巨著《红楼梦》。 可是，他不敢声明这是他的作品。因为他是一个罪人，曾交通皇帝的政敌，性命保住就算万幸了，还敢写书?再者，雍正朝的文字狱相当厉害，许多人无缘无故地就被砍头、抄家，更何况他这样的“钦犯”?雍正初年，礼部侍郎查嗣庭因为出了“维民所止”的四字试题，竟被革职拿问，死于狱中。
死后还被戮尸示众，儿子被处死，家属被流放。查嗣庭之所以丧命，是因为一个牵强附会的解释，据说“维民所止”里的“维止”二字是“雍正”二字“去其首”。 在这样森严的文网下，一般文人尚且战战兢兢，作为“钦犯”的曹俯（兆页）不敢承认自己的著作权，是完全可以理解的。
所以，他在《红楼梦》一开始就声明： “此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者简，不得谓其不均也。” 二十二回并未明写谁为凤姐执笔。
但《红楼梦》第二十八回，有一段宝玉为凤姐执笔的描写： “此书不敢干涉朝庭。凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨，唐突朝庭之上也。 ”(甲戌“凡例”) 虽然《红楼梦》创作于乾隆年间，文网不至于像雍正朝那样森严，然而曹俯（兆页）还是心有余悸。
不敢公开言明自己是作者，但又不甘心失去著作权，怎么办呢?只好采用批书的办法，自己评点自己的作品，同时利用一切可能之处透露自己是作者。 事实上，曹俯（兆页）所取的“脂砚斋”这个“笔名”已经透露了他是《红楼梦》的作者。
首先，“脂”者，脂粉也，胭脂也。在“作者自云”里，“作者”自称曾生活在少女队里，并且写的是自己的经历。我们再看看书中的贾宝玉，不但成日在脂粉队里混，而且还爱吃姑娘嘴上的胭脂，他住在“怡红院”，自称“怡红公子”。
“砚”字拆开来就是“石”、“见”，也就是《红楼梦》中所“见”到的那位“石兄”。“脂砚”合在一起，所蕴涵的意义就是，脂砚不但是怡红公子，还是书中的那位“石兄”。所以“脂砚”既是作者，又是贾宝玉之原型。
且不要以为我这里在钻牛角尖，玩游戏，因为曹俯（兆页）本人就很擅长这一套。 在他的批语里，这种“谐音”、“拆字”法就用了不少，如“英莲”作“应怜”，元、迎、探、惜作“原应叹息”，“柳拆卯字，彪拆虎字”等。
曹俯（兆页）既是《红楼梦》的批者，又是《红楼梦》的作者，所以，无论行文还是批语，都带有他自己的痕迹，受他生活经历之影响。 曹俯（兆页）曾在江南生活过很长时间，所以对南方相当熟悉，也很有感情。
《红楼梦》一开始，就是从苏州写起的，林黛玉之父林如海，亦在扬州作鹾政。《红楼梦》的行文中，亦常有“南北互用之文”。第三十九回，小厮赶着平儿叫“姑娘”。己卯夹批：“想这一个‘姑娘’非下称上之姑娘也。
按北俗以姑母曰‘姑姑’，南俗曰‘娘娘’，此姑娘定是‘姑姑娘娘’之称。 每见大家风俗，多有小童称少主妾曰‘姑姑娘娘者’。按此书中若干人说话语气及动用前照饮食诸赖 (类)(戚序本作“动用器物饮食诸类”)，皆东西南北互相兼用，此姑娘之称，亦南北相兼而用无疑矣。
” 庚辰五十二回夹批：“此‘姑娘’亦‘姑姑娘娘’之称。亦如贾琏处小厮呼平儿，皆南北互用一语也，脂砚。 ” 庚辰五十三回夹批：“此亦南北互用之文，前注不谬。
” 曹俯（兆页）对江南心向往之，时时追忆，如庚辰五十四回夹批：“细腻之极!一部大观园之文若食肥蟹，至此一句，则又三月于镇江江上啖出网之鲜鲥矣!” 参考资料：赵国栋《红楼梦之谜》 。
”(甲戌回前批)在《红楼梦》内文里，脂砚斋又借赵嬷嬷之口，对康熙南巡大发议论。 “赵嬷嬷道：‘……还有如今现在江南的甄家(甲戌侧批：甄家正是大关键，大节目，勿作泛泛口头语看)，嗳哟哟，好势派，独他家接驾四次(庚辰侧批：点正题正文)……别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，“罪过可惜”四个字竟顾不得了’。
”(庚辰侧批：真有是事，经过见过。 ) 所谓“甄家”，即“真家”，也就是实际所发生过的事情。 曹寅、曹颐、曹俯（兆页）等三人参与了接驾，那么，对接驾事“经过见过”的脂砚斋，是三人中的哪一人呢?他不可能是曹寅，也不可能是曹颐，因为寅、颐二人早在康熙年间就去世了，而脂砚斋批书的举动，却在乾隆年间。
所以，脂砚斋只能是曹颊。 曹俯（兆页）与曹雪芹之关系，当为叔侄或父子关系。不管怎么样，他是曹雪芹的长辈。 正因为脂砚斋是曹雪芹的长辈，所以他才在曹雪芹面前自称“老朽”，曹雪芹死后，他才那么悲痛，才会在批语中屡屡提及曹雪芹。
裕瑞在其《枣窗闲笔》中；说他曾见过一种《石头记》版本“卷额本本有其(雪芹)叔脂砚斋之批语，引其当年事甚确。 ”这段话，亦可作为脂砚为曹俯（兆页）的佐证。 既然脂砚斋为《红楼梦》作者，而脂砚斋又是曹俯（兆页），那么，《红楼梦》的作者就是曹损，而不是曹雪芹。
曹颊曾任江南织造，后被革职遣返北京，他当然经历过极繁华又极贫困的生活，不像曹雪芹，一生几乎全在贫困中度过。 这一点与“作者自云”就非常相像了。那么，曹俯（兆页）既是《红楼梦》的作者兼批者，他为什么哀叹自己为“废人”，哀叹“无才补天”呢?他所隐去的“真事”又是什么?他为什么不敢站出来承认自己是《红楼梦》的作者? 要解答这一系列疑团，须看看他的经历。
雍正二年(公元1724年)，苏州织造、曹寅妻兄李煦因亏空公帑落职入狱，抄家籍产。 他的子女人口，包括家仆二百多名，在苏州变卖。一年之久，无人敢买，后又发送北京，继续变卖。
雍正四年(公元1726年)，苏州织造李煦的后任胡风晕，因“年党”之祸，饬回京，吓得全家若干口，同时悬梁自尽。次年正月，得雍正新宠的两淮巡盐噶尔泰，奏密折献言，说： “访得曹俯（兆页）午少无才，遇事畏缩”，“臣在京见过数次，人亦平常。
” 雍正在此折上御笔批道：“原不成器”，“岂止平常而已!”(参见周汝昌先生《曹雪芹小传》第234页) 看至此，我们就可明白，为什么《红楼梦》作者哀叹自己“无才补天，半生潦倒，一技无成”，脂砚斋为何痛哭自己是废人，原来，这些称号是御封的：“原不成器”、“岂止平常而已!” 曹俯（兆页）之所以不敢明言自己是作者，除了惧怕雍正朝的文字狱外，还因为自己本身就是罪人。
雍正的死敌、皇子胤糖曾交给曹俯（兆页）一对高近六尺的镀金铜狮。此铜狮乃帝王专享之物，胤糖要它，用意不是很明显吗?胤糖能将此物交给曹颖，也足以证明曹俯（兆页）是胤糖之亲信。
可见，曹赖直接卷入了雍正与诸王子的矛盾，曹俯（兆页）成了雍正皇帝政敌的“死党”。 对于政敌，雍正从不轻易放过，更何况曹损这样的关键人物? (请参阅周汝昌《曹雪芹小传》第234页) 令人奇怪的是，后来曹俯（兆页）并未丧命，也未长期被囚禁。
他犯了交通胤糖之罪，竟给了这样一个处分，在雍正手里算是很轻的了。那么，是什么原因使曹俯（兆页）死里逃生了呢? 雍正二年(公元1724年)，曹俯（兆页）曾给雍正上了一个请安折子：“江宁织造奴才曹俯（兆页）跪奏，恭请万岁圣安。
” 雍正在折上批道： “朕安。 你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的。诸事要听王子教导而行。你若自己不为非，诸事王子照看得你来，你若作不法，凭谁不能与你作福。
不要乱跑门路，，瞎费心思力量买祸受。除怡亲王以外，竟可不用再求一人拖累自己。为什么不拣省事有益的做，做费事有害的事?……若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王。 况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。
主意要拿定，少乱一点，坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了。特谕。” 第一回“万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。”蒙府本批：“因为传他，并可传我。” 从雍正的这段话来看，曹俯（兆页）不大被皇帝喜爱，雍正对他简直是声色俱厉。
但怡亲王允祥却对他很好。曹颊未丧命，同允祥的保护当有很大关系。 己卯本《石头记》是《红楼梦》较早的版本。内避“祥”、“晓”等字之讳。据吴恩裕、冯其庸先生考证，己卯本乃怡亲王府过录本，是怡亲王允祥之子弘晓带领手下抄写的(详见吴恩裕《曹雪芹丛考》第226页)。
过去，我们很不明白，怡亲王府抄写《石头记》干吗?这的确有点神秘。如果将《红楼梦》作者定为曹雪芹，这件事是不好解释的。现在，就显得十分顺理成章了。 怡亲王允祥与曹颊有很深的友谊。
那么，曹俯（兆页）会不会在写书时，将允祥写入呢?如若写人了，怡亲王府就会大感兴趣，从曹俯（兆页）处将书要来，抄录一部，也是在情理之中的。 考察《红楼梦》中的人物，其中和蔼可亲的北静王很可能就是以允祥为原型的。
书中的北静王对贾宝玉十分垂爱，这同允祥与曹颊的关系，简直一般无二。 书中的北静王“年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和”，与贾家有“世交之谊”，一见贾政就问：“那一位是衔宝而诞者?几次要见一见，都为杂冗所阻，想今日是来的，何不请来一会。
”见了贾宝玉后，又对贾政夸赞道：“令郎真乃龙驹风雏。非小王在世翁前唐突，将来‘雏风清于老凤声’，未可量也。”又让宝玉常去王府“谈会谈会”，这真应了雍正的话：“王子甚疼怜你!” 怡亲王府抄录的己卯本《石头记》的存在，是曹俯（兆页）作《红楼梦》的又一铁证。
被雍正皇帝御封为“原不成器”的曹俯（兆页），怀着无限的愤懑与悲哀创作了以自己家庭为原型的文学巨著《红楼梦》。 可是，他不敢声明这是他的作品。因为他是一个罪人，曾交通皇帝的政敌，性命保住就算万幸了，还敢写书?再者，雍正朝的文字狱相当厉害，许多人无缘无故地就被砍头、抄家，更何况他这样的“钦犯”?雍正初年，礼部侍郎查嗣庭因为出了“维民所止”的四字试题，竟被革职拿问，死于狱中。
死后还被戮尸示众，儿子被处死，家属被流放。查嗣庭之所以丧命，是因为一个牵强附会的解释，据说“维民所止”里的“维止”二字是“雍正”二字“去其首”。 在这样森严的文网下，一般文人尚且战战兢兢，作为“钦犯”的曹俯（兆页）不敢承认自己的著作权，是完全可以理解的。
所以，他在《红楼梦》一开始就声明： “此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者简，不得谓其不均也。” 二十二回并未明写谁为凤姐执笔。
但《红楼梦》第二十八回，有一段宝玉为凤姐执笔的描写： “此书不敢干涉朝庭。凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨，唐突朝庭之上也。 ”(甲戌“凡例”) 虽然《红楼梦》创作于乾隆年间，文网不至于像雍正朝那样森严，然而曹俯（兆页）还是心有余悸。
不敢公开言明自己是作者，但又不甘心失去著作权，怎么办呢?只好采用批书的办法，自己评点自己的作品，同时利用一切可能之处透露自己是作者。 事实上，曹俯（兆页）所取的“脂砚斋”这个“笔名”已经透露了他是《红楼梦》的作者。
首先，“脂”者，脂粉也，胭脂也。在“作者自云”里，“作者”自称曾生活在少女队里，并且写的是自己的经历。我们再看看书中的贾宝玉，不但成日在脂粉队里混，而且还爱吃姑娘嘴上的胭脂，他住在“怡红院”，自称“怡红公子”。
“砚”字拆开来就是“石”、“见”，也就是《红楼梦》中所“见”到的那位“石兄”。“脂砚”合在一起，所蕴涵的意义就是，脂砚不但是怡红公子，还是书中的那位“石兄”。所以“脂砚”既是作者，又是贾宝玉之原型。
且不要以为我这里在钻牛角尖，玩游戏，因为曹俯（兆页）本人就很擅长这一套。 在他的批语里，这种“谐音”、“拆字”法就用了不少，如“英莲”作“应怜”，元、迎、探、惜作“原应叹息”，“柳拆卯字，彪拆虎字”等。
曹俯（兆页）既是《红楼梦》的批者，又是《红楼梦》的作者，所以，无论行文还是批语，都带有他自己的痕迹，受他生活经历之影响。 曹俯（兆页）曾在江南生活过很长时间，所以对南方相当熟悉，也很有感情。
《红楼梦》一开始，就是从苏州写起的，林黛玉之父林如海，亦在扬州作鹾政。《红楼梦》的行文中，亦常有“南北互用之文”。第三十九回，小厮赶着平儿叫“姑娘”。己卯夹批：“想这一个‘姑娘’非下称上之姑娘也。
按北俗以姑母曰‘姑姑’，南俗曰‘娘娘’，此姑娘定是‘姑姑娘娘’之称。 每见大家风俗，多有小童称少主妾曰‘姑姑娘娘者’。按此书中若干人说话语气及动用前照饮食诸赖 (类)(戚序本作“动用器物饮食诸类”)，皆东西南北互相兼用，此姑娘之称，亦南北相兼而用无疑矣。
” 庚辰五十二回夹批：“此‘姑娘’亦‘姑姑娘娘’之称。亦如贾琏处小厮呼平儿，皆南北互用一语也，脂砚。 ” 庚辰五十三回夹批：“此亦南北互用之文，前注不谬。
” 曹俯（兆页）对江南心向往之，时时追忆，如庚辰五十四回夹批：“细腻之极!一部大观园之文若食肥蟹，至此一句，则又三月于镇江江上啖出网之鲜鲥矣!” 参考资料：赵国栋《红楼梦之谜》 。
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