纳西族如何祭拜“三朵神”？
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农历二月初八（今年是3月26日），生活在中国云南的纳西族有一别具风格的祭祀性节日，叫「三朵节」。三朵节是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。
三朵又称壮岳，是纳西族地区玉龙雪山的象徵，被尊为最崇高的民族保护神。 关于三朵古籍多有记载，但最动听的还是那些优美的民间传说。传说三朵是一牧羊老人，在玉龙雪山牧羊时无病仙逝，被同伴阿蚌戛定背下山来，背到「三朵阁」便再也背不动了，就被奉为三朵神。
还有传说三朵是纳西族木土司家的大将，一位常胜将军，在一次率众 抗入侵者的激战中不幸牺牲，人们为了纪念他，在他死去的地方建了「三朵阁」。 传说因三朵属羊，所以人们每年农历二、八月的羊日都要祭祀三朵，其中二月的最为隆重，香火之盛，为当地所有寺庙之冠。
同时还要进行聚餐、对歌等活动，非常热闹。诗歌中说：「年年春二月，户户祝三朵」。此外，大年初一早晨，各家在院子 也要摆祭品，隆重祭拜三朵。 二月八，南田大地阳光明媚，春意盎然，玉龙雪山下的「万朵山茶」竞相怒放。
一九八八年八月，丽江纳西族人大常委会正式把这一逃讪为纳西族传统的民族节日，从此成为丽江纳西族男女老少踏青游春赏花的节日。以后每年这一天，全市统一放假一天，开展各种有意义的庆祝活动。
三朵节，是云南丽江纳西族祭祀本民族最大的保护神的盛大节日。相传，“三朵神”是云南丽江玉龙雪山的神灵，属羊，因此在每年的二月八日和八月的第一天属羊日，云南丽江各地纳西族群众都要到丽江白沙河的“三朵阁”杀羊祭祀供奉在庙里的三朵神像。
丽江附近的汉、藏、白等族的同胞也纷纷前来进香，祈求神灵保佑。除了祭神，人们还举行赛马、对歌、跳舞比赛等各种文体活动和物资交流活动。 “三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西人信奉。
人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理过丽江时，敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵是属羊的，故每年二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。
庙会期间，不仅远近的纳西人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。 关于“三朵”的传说很多，其中有个传说中说，有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉龙山打猎。
有年二月初八恰好属羊，她在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。
从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。
还有一个传说：从西边加宽地迁来三兄弟，长兄阿吴瓦住在玉龙山西坡太子洞，二兄剌开剌胡住拉什坝纳古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索罗悬崖中，后又来到这里。 他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马，曾对一个国王说：“你每天供献我三只兽，会享大福。
”国王照办，却久不见大福来临，王后埋怨说，家畜都供献完了，福在哪里？三朵出现了，他说：“我打算让一半天下尊你为国王，为什么私下怨我？我要回玉龙山去了，供献的东西加倍还你。”说完，国王供献的家畜、钱币都还来了，还比原来多了十倍，可是这个王国却一天天弱下去了；这同时，三朵又托梦给丽江的麦琮，说：“麦琮，我是三朵，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，有使你的王国受福的愿望，切勿三心二意！”说完就化成白麝消逝了。
此后，麦琮每上战场，总有一个白色勇将助阵，一打胜伏，就有风雨，又什么都看不见了。平时，三朵也秘密帮助麦琮。麦琮打猎，常见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头，人们把它抬起，石轻如纸，下到半山，又重得抬不动。
猎者拿米饭供献，祷告要它变轻，果又变得很轻，到山下现在盖庙的地方，又抬不动了。 在丽江生活久了，看少数民族真是快乐的民族，遇上一个节日，就要盛装聚会，载歌载舞，国定节假日就别说了，汉族传统的、少数民族的大大小小节日，逮着就过，连个“三八”妇女节，古城新城大街小巷也都人山人海。
三朵节期间，春光明媚，桃红李白，菜花嫩黄，更是丽江踏青游春的好时候，所以除祭拜活动外，人们还郊游野餐，举行赛马、对歌、跳舞比赛等文娱活动和集市的物资交流；还要到离玉龙雪山不远的玉峰寺观看那株著名的“万朵茶花”。
请世界各地的旅友们莫失良机哦！！！ --------------------------------------------------------- 。
三朵又称壮岳，是纳西族地区玉龙雪山的象徵，被尊为最崇高的民族保护神。 关于三朵古籍多有记载，但最动听的还是那些优美的民间传说。传说三朵是一牧羊老人，在玉龙雪山牧羊时无病仙逝，被同伴阿蚌戛定背下山来，背到「三朵阁」便再也背不动了，就被奉为三朵神。
还有传说三朵是纳西族木土司家的大将，一位常胜将军，在一次率众 抗入侵者的激战中不幸牺牲，人们为了纪念他，在他死去的地方建了「三朵阁」。 传说因三朵属羊，所以人们每年农历二、八月的羊日都要祭祀三朵，其中二月的最为隆重，香火之盛，为当地所有寺庙之冠。
同时还要进行聚餐、对歌等活动，非常热闹。诗歌中说：「年年春二月，户户祝三朵」。此外，大年初一早晨，各家在院子 也要摆祭品，隆重祭拜三朵。 二月八，南田大地阳光明媚，春意盎然，玉龙雪山下的「万朵山茶」竞相怒放。
一九八八年八月，丽江纳西族人大常委会正式把这一逃讪为纳西族传统的民族节日，从此成为丽江纳西族男女老少踏青游春赏花的节日。以后每年这一天，全市统一放假一天，开展各种有意义的庆祝活动。
三朵节，是云南丽江纳西族祭祀本民族最大的保护神的盛大节日。相传，“三朵神”是云南丽江玉龙雪山的神灵，属羊，因此在每年的二月八日和八月的第一天属羊日，云南丽江各地纳西族群众都要到丽江白沙河的“三朵阁”杀羊祭祀供奉在庙里的三朵神像。
丽江附近的汉、藏、白等族的同胞也纷纷前来进香，祈求神灵保佑。除了祭神，人们还举行赛马、对歌、跳舞比赛等各种文体活动和物资交流活动。 “三朵”是纳西族的本主神灵和最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西人信奉。
人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。忽必烈南征大理过丽江时，敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵是属羊的，故每年二月八和八月第一个羊日，用全羊牲来祭祀。
庙会期间，不仅远近的纳西人蜂拥而至，邻近的其他民族也来进香，甚至远方的藏族也来朝拜。信众之多，香火之旺，皆在丽江所有寺庙之上。 关于“三朵”的传说很多，其中有个传说中说，有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉龙山打猎。
有年二月初八恰好属羊，她在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。
从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。
还有一个传说：从西边加宽地迁来三兄弟，长兄阿吴瓦住在玉龙山西坡太子洞，二兄剌开剌胡住拉什坝纳古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索罗悬崖中，后又来到这里。 他穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马，曾对一个国王说：“你每天供献我三只兽，会享大福。
”国王照办，却久不见大福来临，王后埋怨说，家畜都供献完了，福在哪里？三朵出现了，他说：“我打算让一半天下尊你为国王，为什么私下怨我？我要回玉龙山去了，供献的东西加倍还你。”说完，国王供献的家畜、钱币都还来了，还比原来多了十倍，可是这个王国却一天天弱下去了；这同时，三朵又托梦给丽江的麦琮，说：“麦琮，我是三朵，从北方来帮你作战，你是正直的南方人，有使你的王国受福的愿望，切勿三心二意！”说完就化成白麝消逝了。
此后，麦琮每上战场，总有一个白色勇将助阵，一打胜伏，就有风雨，又什么都看不见了。平时，三朵也秘密帮助麦琮。麦琮打猎，常见一只白麝在玉龙山时隐时现，却捕捉不到。一天，他的猎犬围着一块白石头，人们把它抬起，石轻如纸，下到半山，又重得抬不动。
猎者拿米饭供献，祷告要它变轻，果又变得很轻，到山下现在盖庙的地方，又抬不动了。 在丽江生活久了，看少数民族真是快乐的民族，遇上一个节日，就要盛装聚会，载歌载舞，国定节假日就别说了，汉族传统的、少数民族的大大小小节日，逮着就过，连个“三八”妇女节，古城新城大街小巷也都人山人海。
三朵节期间，春光明媚，桃红李白，菜花嫩黄，更是丽江踏青游春的好时候，所以除祭拜活动外，人们还郊游野餐，举行赛马、对歌、跳舞比赛等文娱活动和集市的物资交流；还要到离玉龙雪山不远的玉峰寺观看那株著名的“万朵茶花”。
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