释迦牟尼为什么要出家

释迦摩尼的大弟子是谁

佛陀十大弟子 佛陀传教45年,弟子很多,但最得 意的门徒只有10人,即所谓的“十大弟 子”。 据《维摩诘经·弟子品》和《翻译 名义集》等载,十大弟子为迦叶、舍利 弗、目犍连、须菩提、富楼那、迦旃 延、阿律那、优婆离、阿难、罗侯罗。 传说他们各有一方面的独特专能: 迦叶——头陀第一; 阿难——多闻第一; 目犍连——神通第一; 罗侯罗——密行第一; 舍利弗——智慧第一; 须菩提——解空第一; 富楼那——说法第一; 迦旃延——议论第一; 阿律那——天眼第一; 优婆离——持律第一。 摩诃迦叶尊者 祖师是古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，能堪苦行，故称‘头陀第一’。「头陀」是译音，意为清心寡...全部

  佛陀十大弟子 佛陀传教45年,弟子很多,但最得 意的门徒只有10人,即所谓的“十大弟 子”。 据《维摩诘经·弟子品》和《翻译 名义集》等载,十大弟子为迦叶、舍利 弗、目犍连、须菩提、富楼那、迦旃 延、阿律那、优婆离、阿难、罗侯罗。
   传说他们各有一方面的独特专能: 迦叶——头陀第一; 阿难——多闻第一; 目犍连——神通第一; 罗侯罗——密行第一; 舍利弗——智慧第一; 须菩提——解空第一; 富楼那——说法第一; 迦旃延——议论第一; 阿律那——天眼第一; 优婆离——持律第一。
   摩诃迦叶尊者 祖师是古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，能堪苦行，故称‘头陀第一’。「头陀」是译音，意为清心寡欲，扫除世间尘垢烦恼，是佛教的苦行之一。祖师本娶跋陀罗迦卑梨耶为妻，二人皆不好五欲，志行清净，后皆皈依佛陀。
  大迦叶从佛出家后，受佛教化，发正智，八日即证入阿罗汉果。世尊示三乘解脱同一，分半座与迦叶。而灵山会上拈花微笑的故事，更为禅家脍炙人口之公案。佛将无上正法付嘱于师，亦将金缕僧伽梨衣付嘱于迦叶。令其转授当来弥勒佛。
  是以后来尊者隐于中印度摩揭陀国鸡足山中入定，待于来日之龙华会。佛涅盘后，大迦叶召集众阿罗汉到王舍城灵鹫山集合，集结三藏经典，由阿难尊者诵「经」、优波离尊者诵「律」、富楼那尊者诵「论」。对於佛法的流传，有极大的功劳。
   优波离尊者 祖师出家前为宫中理发师，与诸王子一同随佛陀出家后，奉持戒律，无丝毫触犯，故称‘持律第一’。尊者的一生都跟随着释迦牟尼佛。在佛是太子的时候，他就来做佛的护卫；佛修道的时候，他又做佛的一个护法；佛成佛了，他做佛的弟子。
  他这一生，没有离开过佛。尊者，在过去无量诸佛的教中，他都是持戒第一；他在往昔就发愿严持戒律，要修行这戒法。现在释迦牟尼佛来到娑婆世界成佛，优波离尊者仍然同时来到这个世界上来，所以佛就教他在这个佛法里边专门来修行戒律。
  对佛所说的戒律丝毫都不犯，对于戒律上最精严，规行矩步，丝毫也不马虎，对于行住坐卧这四大威仪，都特别注意。堪称为戒律权威。佛问每一个弟子、每一个菩萨，各人所证得圆通的道理。优波离尊者从座位起来，顶礼佛足，对佛说：「我曾经亲自随着世尊逾城出家，亲见世尊在雪山修行六年的种种勤苦，也亲见世尊降伏诸魔、制诸外道。
  从此之后，我深深地知道这个贪欲为诸漏的根本，狂心顿歇，就解脱了世间种种贪欲烦恼。世尊教我专门持戒律，乃至教我持守三千威仪、八万细行，一切的性业、遮业，都清净了。因为守戒守得清净，所以业也都清净。
  身心都非常清净、非常寂静，于是就证果成阿罗汉了。」第一次结集经典时，由优波离诵出律，故为律藏传持之祖。 罗侯罗尊者 祖师是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生，为佛陀亲子。佛陀为罗侯罗剃度后，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时年十五岁。
  祖师诵经十分勤奋，能诵读不懈， 因未受具足戒，不可与比丘同宿，出房宿于厕。曾与舍利弗行乞，于途中受迫害，以慈心而能忍。由于严守制戒，修道精进，得阿罗汉果故称‘密行第一’。 舍利弗尊者 祖师早年遍习世间技艺，又能广解诸论，年十六已能摧伏其他议论，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，即能了解诸法无我之理，于是皈依佛法。
  以智慧猛利，能解决诸疑，故称‘智慧第一’。由于祖师修持精深，又通晓外典，故归佛后屡能摧伏外道。 须菩提尊者 祖师是古印度拘撒罗国舍卫城人，从释迦牟尼佛出家，甚能通达空义，故称‘解空第一’。据增一阿含经卷二十八所载，佛由仞利天下降阎浮地时，众人皆前去礼佛。
  当时祖师正坐着缝衣服，正准备前往迎接佛陀时，顿生一念，乃观诸法皆空、不造不作之理，遂解 今所归命实为真正之法聚，于是回到原来的位子上继续缝衣。 富楼那尊者 祖师是古印度迦毗罗卫人，国师之子。
  先与朋友出家修苦行，释迦成道后，前往归依，精进修持，不懈不怠，善於分辨佛义，广宣法理，故称‘说法第一’。祖师说法时能因人施教，先以辩才使听者欢喜，次以苦楚之言责切其心，终以明慧教诲空无，令闻者解脱，从之证果，至入涅盘。
   阿那律尊者 祖师是释迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露饭王之子，佛陀成道后归乡，阿那律与阿难、难陀、优波离等一起出家为佛弟子。修道精进，得天眼，能见十方世界，故称‘天眼第一’。祖师曾于听法中酣睡，佛陀叱责之。
  遂立誓不眠，因而失明。其肉眼虽败坏，然以精进修行，遂获天眼。由佛开示《八念经》而获道果。正是天眼使祖师陀对世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平气和的罗汉，跟谁都合得来。 摩诃目犍连尊者 祖师是古印度摩揭陀国王舍城人，幼时即与舍利弗结交，志同道合。
  二人起初随外道修学。后受舍利弗引导归佛。从释迦牟尼佛出家，得六神通，神足轻举，能飞遍十方，故称‘神通第一’。 祖师曾以道眼，观见母亲在饿鬼道受苦，后为救其母，按照佛陀的教导，在七月十五设盂兰盆供奉十方僧众，以三宝功德之力、众僧威神之力，救度母亲。
  由此，佛教有「盂兰盆节」。 摩诃迦旃延尊者 祖师是古印度阿盘提国婆罗门之子。原修习外道，后跟随佛陀学法，能分别深义，敷演道教，故称‘论义第一’。祖师善演佛略说之法义，助益于弟子对佛法之理解。
  又热心布教，住于阿般提国，教化无数。 阿难尊者 祖师是释迦牟尼佛的堂弟，于佛成道日出生，后跟随佛陀出家。能知时明物，所至无障碍，多闻忆持不忘，堪任奉上，故称‘多闻第一’。尊者端正清净，如好明镜，见其相者，闻其声者，睹其威仪者，莫不欢喜。
  又随佛入天人龙宫，见天人龙女，心无染着，虽未尽残思，而不能染。虽能得阿罗汉道，以供给供养佛故自不尽漏。以此大功德故，虽非无学在无学数中，虽未离欲在离欲数中。阿难侍佛二十五年，佛所宣说，悉能忆持，不忘一字。
  迦叶赞曰：“佛法大海水，流入阿难心。”佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。世尊之姨母，及五百释氏女眷，得以出家，皆由阿难尽力请求之功。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。
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